Dar el salam al sexo opuesto

Dar el salam al sexo opuesto

Sheij Muqbil ibn Hadi رحمه الله

El interlocutor pregunta acerca de dar el Salaam a las mujeres. 

Sheij Muqbil: Si al dar el Salaam verbalmente ella está a salvo de la fitnah, no hay nada de malo en decirle: As Salamu Alaykum*.

Si teme que el Salaam conducirá a lo que viene después de la fitnah, entonces no. 

Como se dice: 

Una mirada; después una sonrisa; después un salaam; Luego hablar; entonces (se acuerda) una cita; después una reunión. 

Así que si él no teme la fitnah para sí mismo y no teme por ella entonces no hay nada de malo en decir: As Salamu Alaykum. Las esposas del Profeta solían ser recibidas con el Salaam. Wa allahu must’aan.

Interlocutor: ¿Esto se aplica también para la respuesta, oh Sheij? 

Sheij: ¿Eh? 

Interlocutor: ¿Es obligatorio para la mujer decirle as Salamu Alaykum? 

Sheij: A la mujer, sí, ella tiene que responder. La mismo se le aplica a ella; si ella teme la fitnah o que ella va a poner al hombre a prueba, entonces ella responde dentro de sí misma. O ella mueve sus labios con un sonido (que sale) pero que él no oye. Pero si ella no teme provocar (fitnah) o él es mahram para ella, entonces no hay nada de malo en que ella diga: Wa Alaykum As-Salaam. Sin embargo, si teme la aparición de fitnah, entonces no hay como proteger al corazón. 

وهل شرع السلام اللفظي على النساء، أم لا؟

 نص الإجابة: 

السلام اللفظي إذا أمن الفتنة عليها وعليه فلا بأس أن يقول السلام عليكم ، و إذا كان يخشى أن يجر السلام إلي ما بعده من الفتنة فـلا ، كما قيل : 

نظرة فإبتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء

فإذا كان لا يخشى على نفسه الفتنة ، ولا يخشى عليها هي فلا بأس أن يقول : السلام عليكم ، فقد كان يسلم علي نساء النبي - صلى الله عليه و علي آله و سلم - و الله المستعان .

س: الرد على السلام هل يكون واجب على المرأة؟

ج: على المرأة نعم ترد وهي أيضا كذلك ، إن كانت تخشي على نفسها الفتنة أو أن تفتن الرجل ردت في نفسها أو تحرك شفتها مع شئ من الصوت بحيث لا يسمع ، وإذا كانت لا تخشى علي نفسها أو هو محرم لها فلا بأس أن تقول : وعليكم السلام ، لكن إذا تخشى حدوث فتنة فسلامة القلب لا يعادلها شئ .

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من شريط : ( أسئلة شباب يريم ) 

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com  
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Traducido por: Raha ibn Donald Batts 
Fuente: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=99 
Publicado en: http://youtu.be/uJ0ov0F1hGo
Del Inglés al Castellano por Hayat al andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/09/dar-el-salam-al-sexo-opuesto.html

El conocimiento obligatorio para la musulmana

El conocimiento obligatorio para la musulmana

Pregunta:

¿Cuál es el conocimiento legislado (al-'ilmu-chchar'i) que es obligatorio para que una mujer aprenda?

Respuesta del noble Shej Muqbil Ibn Hadi Al - Wadi'i-   

[Previamente,] le es obligatorio aprender su creencia (aqidah) del Libro y la Sunnah.

Luego, [las reglas relativas] a su oración como la practicó el Mensajero de Allah, paz y bendiciones de Allah sobre él y su familia.

Y si ella posee bienes, debe aprender lo que Allah ha hecho obligatorio como el zakat [también], si realiza una operación de compra y venta (Bay wa Shira ), que aprenda las reglas (ahkam) [que rigen estas dos] y así sucesivamente.

Lo mismo que si ejerce no importa que función (amal), ella debe conocer las reglas específicas [relacionadas] a esta función [porque] éste es el significado del hadiz del Profeta paz y bendiciones de Allah sobre él y su familia:

"La búsqueda del conocimiento es una obligación para todo musulmán. "

Igualmente, si es médico (tabibah), es su deber que sepa si se le permite o no estar a solas con un hombre [extraño] o de curar con alguna cosa ilícita.

Por tanto, le es imprescindible conocer la profesión que ejerce [basándose] en el Libro y la Sunnah.

Quiero decir las pruebas del Libro y de la Sunna [y] no me refiero a que se especialice en medicina (Tibb) sobre el conocimiento del Libro y de la Sunnah.


Extraído de la cinta "as-ilatu al-akhawat al-djaza iriyat" lado B de Shaykh Muqbil Ibn Hadi al- Wadi'i- Allah tenga misericordia de él-16 min 26 s a 17 min 50 s.

Sheij Abu Abdir-Rahman Muqbil Ibn Hadi Al Wadi'i

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/08/el-conocimiento-obligatorio-para-la.html
Referencia en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-23391524.html

Abandonar el ayuno por el sangrado post-parto Sheij Muqbil رحمه الله contesta

Abandonar el ayuno por el sangrado 

post-parto 

Sheij Muqbil رحمه الله contesta 

Pregunta: ¿Qué legislación existe para la mujer embarazada que para de ayunar para dar a luz?

Sheij Mubil ibn Hadi al-Waadi’i: La respuesta ya está aclarada. Es obligatorio que ella recupere los días perdidos.

Pregunta: ¿Qué legislación tiene aquella que rompe su ayuno un día o dos antes de dar a luz debido al sangrado?

Respuesta: Este sangrado es considerado “sangrado post-parto”. De ello lo correcto es es que ella recupere el ayuno. (se repite) Lo correcto es que ella recupere los ayunos. Como ya se ha mencionado en el caso del enfermo o de la embarazada.

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com 
Inglés y árabe insertado en video: https://youtu.be/oFkTZg9FGTI 
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/06/abandonar-el-ayuno-por-el-sangrado-post.html