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domingo, 27 de septiembre de 2026

Convertirse al Islam antes de la conversión del marido



Convertirse al Islam antes de

 la conversión del marido


(Parte nº: 19, Página nº: 16)


El matrimonio con los incrédulos;


La primera pregunta de la fatwa número (784)


P1: ¿Una mujer cristiana casada con un cristiano se ha convertido al Islam. Lo que no ha hecho su marido. Ambos son mayores y no han tenido relaciones sexuales. ¿Está permitido que la mujer permanezca con su marido o debería anular el contrato de matrimonio? ¿Cuál es el período de espera? ¿Cuál es la opinión religiosa sobre la dote? ¿Puede el hombre reanudar la vida conyugal con ella si se convierte al Islam?

Respuesta 1: El contrato de matrimonio se anula cuando una mujer cristiana casada con un cristiano se convierte al Islam. Además, deberá devolverle la dote que ella tomó de él, según la palabra del Todopoderoso: (Cuando vengan a vosotros las creyentes después de haber emigrado, comprobad su situación; Allah conoce su creencia, de manera que si verificáis que son creyentes no las devolváis a los incrédulos.Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.Dadles a ellos lo que gastaron)( Sura La Examinada V 10) .Por lo tanto, no está permitido que la mujer permanezca con él, incluso si son mayores y no mantienen relaciones sexuales. Por otro lado, como medida de precaución, ella debe observar el período de espera de una mujer repudiada que son tres meses, puesto que ya no puede tener su menstruación. El Altísimo dice: (Y aquellas de vuestras mujeres que hayan llegado a la menopausia, si dudáis de su período de espera, éste son tres meses) ( Sura El Divorcio V 4). Pero el marido puede reanudar la vida conyugal con ella si él se convierte al Islam antes de que ella se case con otro. Sin embargo, esto debe hacerse con un nuevo contrato si su período de espera ha llegado a su término (porque el Profeta envió a su hija


(Parte nº: 19, Página nº: 17)


Zaynab con su marido, cuando él se convirtió al Islam) ( Ahmad 1/217, 261, 351, Abou Dawud 2/675 con el nº 2240, At Tirmidi 3/ 448 con el nº 2009, Ad Darqottni 3/254, ibn Abi Chayba 14/ 176, At tabari 11/ 228 con el nº 11575, Al Hakim 2/ 200, 3/638-639, 4/46, At Tahawiy en Charh Al- Ma ani 3/ 256, Al Bayhaqi 7/ 187, y Ibn Sa d en At tabaqat 8/33.) Zaynab se había islamizado unos años antes que él; después de su islamización, ella no se volvió a casar hasta que su primer marido también se convirtió . Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/ 
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=7126&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com


نكاح الكفار>إذا أسلمت الزوجة قبل الزوج

( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 16)

نكاح الكفار

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 784 )
س1: تزوجت نصرانية من نصراني، ثم أسلمت ولم يسلم، وهما كبيران في السن، وليس بينهما علاقة جنسية، فهل يجوز لها البقاء مع زوجها أو ينفسخ العقد؟ وما عدتها، وما حكم المهر، وهل يجوز له مراجعتها إذا أسلم؟
ج1: إذا أسلمت نصرانية وهي زوجة لنصراني انفسخ عقد الزواج، وترد إليه ما أخذت منه من المهر؛ لقوله تعالى: وعلى هذا لا يجوز لها البقاء معه ولو كانا كبيرين لا علاقة جنسية بينهما، وتعتد عدة المطلقة احتياطا بثلاثة أشهر؛ لكونها يائسة من المحيض، قال تعالى: ويجوز له مراجعتها إذا أسلم قبل أن تتزوج بغيره، بعقد جديد إذا كانت قد انتهت عدتها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رد بنته
( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 17)
زينب على زوجها حينما أسلم وقد أسلمت قبله بسنوات، ولم تكن تزوجت بعد إسلامها إلى حين إسلامه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


Texto en arabe: http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=784&ID=7139&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

domingo, 30 de noviembre de 2025

Abusar de las mujeres es anti-islámico



Abusar de las mujeres es anti-islámico


El Gran muftí Sheij Abdul Aziz Al-Asheikh ha advertido fuertemente en contra de maltratar a las mujeres de cualquier forma y dijo que esto está totalmente en contra del Islam.


En su sermón del viernes en la mezquita del Imam Turki bin Abdullah en Riyadh, el muftí dijo que sólo la mala gente trata mal a las mujeres.


"El abuso psicológico o físico de las esposas, hijas y hermanas está en contra de la ley islámica y la Sunnah del Profeta (la paz sea con él)", dijo.


Al-Asheikh advirtió a esposos y padres que toman los sueldos de sus esposas e hijas pues están cometiendo actos anti-islámicos.


”Los padres que crean una condición para quedarse los sueldos de sus hijas antes de dar su consentimiento para el matrimonio está igualmente mal. Los esposos que obligan a sus esposas a trabajar para compartir los gastos del hogar están cometiendo actos erróneos. El Islam hizo la responsabilidad del hombre sobre los gastos en la casa ", dijo a los siervos.


El muftí también dijo que es haram (prohibido en el Islam) cuando los esposos piden a sus esposas que pidan el divorcio para que se les devuelva la dote antes de ellos den el consentimiento de divorcio. También dijo que cargar las mujeres con préstamos bancarios y dejar que ellas sufren el pago de las cuotas es también haram.


El mufti, dijo la poligamia, que es permitida por el Islam, con la condición de ser justo y equitativo, no es un derecho suelto. "La primera esposa debe tener todos sus derechos", dijo.


También advirtió contra confiar en casamenteros que dibujan una imagen brillante de la preparación que puede resultar con el fin de ser un hombre inmoral e irresponsable.


"Los casamenteros deben transmitir una imagen fiel del novio y la novia", dijo.


El mufti pidió a la gente para que hagamos del Profeta un modelo a seguir en su tratamiento hacia la mujer, citando un número de ahadiz que el Profeta nunca maltrató a las mujeres.


"El Profeta fue refinado por completo en el tratamiento de sus esposas, hijas y otras mujeres musulmanas", dijo.


El Profeta ha dicho: "Lo mejores de ustedes son los mejores para sus esposas, y yo soy el mejor para mi esposa."


El Ministerio de Asuntos Sociales tiene números telefónicos gratuitos en varias ciudades y pueblos para que las mujeres denuncien casos de violencia contra ellas.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Traducido del Inglés al Castellano: Hayat al’andalusia.
Ref: http://arabnews.com/saudiarabia/article349820.ece
Referencia en castellano: http://www.islamentrehermanas.com/t3118-abusar-de-las-mujeres-es-anti-islamico

domingo, 23 de noviembre de 2025

La obligación de la esposa de responder a su esposo cuando la llama


La obligación de la esposa de responder

 a su esposo cuando la llama


Pregunta: Cuando el marido llama a su mujer para otra cosa que una relación íntima
¿ Está ella obligada a responder a su llamada porque si no los ángeles la maldicen como lo estipula el hadiz?

Respuesta:
Sí, es una obligación para ella de responder a su marido ya sea para una relación íntima u otra cosa.
Si por ejemplo él la llama sólo para dormir, ella está obligada a responder a la petición de su marido.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

Sheij Ubayd Bin Abdullah Bin Suleyman Al-Jabiri
Preguntas planteadas por Abu Maryam, al teléfono durante el verano de 2002


http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-est-ce-que-la-femme-est-obligee-de-repondre-a-son-epoux-lorsqu-il-l-appelle-pour-autre-chose-que-le-113613439.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/la-obligacion-de-la-esposa-de-responder.html


martes, 11 de noviembre de 2025

La esposa que levanta la voz a su marido


La esposa que levanta la voz a su marido 


Cuestión:

¿Cuál es el veredicto de la esposa que levanta la voz sobre su marido a propósito de los asuntos de la vida conyugal?

Respuesta de Sheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymin, rahimahu Allah :

Le decimos a esta esposa que el hecho de alzar la voz sobre su marido forma parte del mal comportamiento, porque el marido es el que tiene la autoridad sobre ella y el que es responsable de ella.

Es pues obligatorio para ella respetarlo y hablarle de buenas maneras. Porque esto prolongará su relación y procurará que la afección dure entre ellos.

Lo mismo que el marido debe también actuar correctamente hacia ella.

La vida de pareja es una relación de intercambio recíproco.

Allah Ta'ala dice (traducción aproximada):

(Convivid con ellas según lo reconocido y si os disgustan, tal vez os esté disgustando algo en lo que Allah ha puesto mucho bien) An-nissa:19

Mi consejo para esta esposa es que tema a Allah en sí misma y en la manera de actuar hacia su marido.

Y que no alce su voz sobre él, en particular si él por su parte habla con dulzura y con voz baja.


السؤال: ما حكم الزوجة التي ترفع صوتها على الزوج في أمور حياتهم الزوجية؟

الجواب : : نقول لهذه الزوجة أن رفع صوتها على زوجها من سؤ الأدب وذلك لأن الزوج هو القوام عليها وهو الراعي لها فينبغي أن تحترمه وأن تخاطبه بالأدب لأن ذلك . . .

أحرى أن يؤدم بينهما وأن تبقى الألفة بينهما كما إن الزوج أيضاً يعاشرها كذلك فالعشرة متبادلة قال الله تبارك وتعالى (وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيرا).

فنصيحتي لهذه الزوجة أن تتقي الله عز وجل في نفسها وزوجها وأن لا ترفع صوتها عليه لا سيما إذا كان هو يخاطبها بهدوء وخفض الصوت



Para Escuchar al Sheikh Hacer Clik Aquí




Cuestión:

¿ Su eminencia, es posible decir unas palabras para orientar a las mujeres que alzan la voz sobre sus esposos y que pronuncian palabras que contradicen la revelación y las buenas formas que el Profeta  ordenó a los esposos respetar? ¿Cuál es el veredicto a este suceso?

En realidad, Oh Sheikh, hay también numerosas cuestiones de este género …

Respuesta de Sheikh Salih Al-Fawzan : 

Sí, Allah  ordenó que hubiera entre los esposos una buena armonía.

La mujer debe comportarse bien hacia su marido y el hombre debe comportarse bien hacia su esposa.

Les es obligatorio a los dos de cumplir su obligación hacia el otro.

Y la mujer que alza su voz sobre su marido, entonces ésta tiene un mal comportamiento.

Y esto forma parte de principios de desacuerdo (An-Nushuz).

El esposo debe pues darle Nasihah y hacerle que tema a Allah ('Azza wa Yall).

Si ésta no cumple la orden, debe pues remediar esta situación apartándose de ésta, golpeandola ligeramente, como Allah lo menciona (1)

Na'am.



حفظك الله ، هذا سائل يقول : صاحب المعالي هل من كلمة توجيهية للنساء اللاتي يرفعن أصواتهن على أزواجهن ، والتلفظ بألفاظ تخالف الشرع والآداب التي وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم بين الزوجين ، وما حكم ذلك ؟ حقيقة يا شيخ أيضا جاءت أسئلة كثيرة في هذا الباب ..

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

نعم ، الله جل وعلا أمر بحسن العشرة بين الزوجين المرأة تعاشر زوجها بالمعروف ، والرجل يعاشر زوجته بالمعروف بأن يبذل كل منهما ما يجب عليه نحو الآخر هذا هو الواجب ، والمرأة التي ترفع صوتها على الزوج فهذه سيئة أدب ، وهذه مبادئ النشوز فعليه أنه ينصحها يخوفها بالله عز وجل ، فإذا لم تمثل يعالجها بالهجر بالضرب اليسير كما ذكر الله عز وجل . نعم



(1) El cheikh hace alusión a la aleya 34 de Sura An-Nissa, Allah  dice (traducción aproximada):

Pero aquellas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles; pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas. Allah es siempre Excelso, Grande.

Para Escuchar al Sheikh hacer Click

Traduicido por Abu Hammaad Sulaiman Al-Hayiti
Miércoles 25 enero 2012, Montréal, Québec, Canada.
copiado de salafisdemontreal.com

Sheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Uzaymin
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com      
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Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-epouse-qui-eleve-la-voix-sur-son-mari-audio-98058670.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t7850-la-esposa-que-levanta-la-voz-a-su-maridoaudio-video

sábado, 27 de septiembre de 2025

¿Quién es el tutor de una hermana reconvertida?





¿Quién es el tutor de

 una hermana reconvertida?


Pregunta:

¿Qué debe hacer una hermana viviendo en un país incrédulo que no tiene tutor musulmán en su familia que la case?


Respuesta:


Sheikh Al-'Allaamah Ahmad Ibn Yahya An-Najmi

"En un país incrédulo, esto puede ser aún más simple, ya que ella puede confíar su tutorado a alguien.

Y este es un tema sobre el cual se me ha preguntado varias veces: una mujer que se reconvierte, entra en el Islam, y un hombre musulmán quiere casarse con ella.
Pero los miembros de su familia son incrédulos, así como el Estado.

¿Qué podemos decir?

En un caso como este, yo, les he respondido con la cosa que es para mí la más cercana a la verdad, que es que ella tome como tutor a un musulmán siguiendo la vía de los predecesores piadosos, a través de su esposa, y ella le delegue la tarea (de casarla), con testigos musulmanes que sigan la vía de los predecesores piadosos, estudiantes de conocimiento religioso que sigan la vía de los predecesores piadosos, y él concrete el matrimonio.

Esto, si se encuentran en un país incrédulo.


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Respuesta dada durante una clase diaria en paltalk el 11 de diciembre 2005

Descargar audio

Traducido del francés al castellano por Um Amina en http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/quien-es-el-tutor-de-una-hermana.html y para www.islamentrehermanas.forumactif.com

jueves, 11 de septiembre de 2025

Las mujeres que hablan de su intimidad conyugal con otras.




Las mujeres que hablan 

de su intimidad conyugal con otras.


Pregunta: Hay algunas mujeres que son superadas por sus deseos y hablan de lo que pasa en sus hogares y en sus vidas íntimas con sus maridos, a sus familiares y amigos. Algunas de estas discusiones son sobre temas privados que el marido no quiere que nadie conozca. Así que, ¿cuál es el juicio referente a las mujeres que revelan su intimidad fuera de  casa o a ciertas personas en la casa?

Respuesta: Lo que algunas mujeres hacen hablando de los acontecimientos del hogar y de la vida conyugal a sus parientes y amigos es haram, y no está permitido a una mujer que  revele asuntos privados de su casa, o comente las cosas que suceden entre ella y su marido, a todo el mundo, Allah dijo:

"Las habrá que sean rectas, obedientes y que guarden, cuando no las vean, aquello que Allah manda guardar." [Surah An-Nisa, versículo 34].

Y el profeta dijo: "La peor de las personas para Allah el Día de la Resurrección es el hombre que revela ( secretos) a su esposa y ella le  revela ( secretos) y luego él va y los divulga (a los demás) "

[transmitido por Muslim - Volumen 2, Número 1020, Abu Dawud - Número 4870; con la cadena Abdur-Rahman ibn Sad bajo la autoridad de Sa'id al-Judri].

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    

El Sheij Ibn Uzaymin
Fataawa Muhimmah li-Nisaa. al-Ummah - Página 157
Fataawa Islaamiyyah - Volumen 3, página 211

Traducido del francés al castellano por Um Amina
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/las-mujeres-que-hablan-de-su-intimidad.html
Texto en francés: http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-les-femmes-qui-parlent-de-leur-intimite-conjugale-avec-les-autres-98655621.html

martes, 9 de septiembre de 2025

Nasiha del Sheij Mohammad Nasirud-Din Al-Albani a las mujeres que se comportan como hombres





La Nasiha del Sheij Mohammad 

Nasirud-Din Al-Albani (rahimahu Allah) 

a las mujeres que se comportan como hombres



La siguiente pregunta fue formulada al Sheij Mohammad Nasirud-Din Al-Albani (rahimahullah)  : “¡Noble Sheij! Oímos que las mujeres que están en las universidades o en las escuelas y las facultades o esas mujeres que dan conferencias o cursos o que recitan el Qur’an en la radio, en particular por la mañana; oímos que los maridos de esas mujeres no gozan nunca de ellas, porque se han masculinizado. Querríamos una aclaración de su parte sobre este tema.”


El Sheij respondió con las palabras siguientes:

La base de este problema es la mala educación. Entre las causas de la mala educación, está la degradación moral (Fasad) de la sociedad. Así como la degradación del sistema sobre el cual se establece la educación de los hombres y de las mujeres o de los chicos y chicas jóvenes. Porque estoy casi seguro de que esas mujeres no han oído nunca ahadiz como éste, en que el Profeta   ha dicho: «Allah maldice a la mujer masculinizada». De igual modo que el otro hadiz relatado según ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas (radiallaho anhuma) que dice: «El Mensajero de Allah   maldijo a los hombres que buscan parecerse a las mujeres, y a las mujeres que buscan parecerse a los hombres». Creo firmemente que las mujeres que se gradúan en las escuelas de secundaria, o con diplomas más elevados aún, no han oído nunca ahadiz como el primero o como el segundo. Y si un día ellas lo han oído, entonces ha entrado por una oreja y salido por otra. Ya que los programas que se enseñan o las bases sobre las cuales se basan esos programas no permiten a las profesoras (incluso si son religiosas) profundizar en ese tipo de cuestión.

Es una cosa bien conocida en la revelación y por los sabios del Islam que la base para el hombre es que salga de su casa para trabajar, por su bien y el bien de su familia. Mientras que para la mujer es lo contrario; la base para ella es que permanezca en casa y que no salga. Pues la mujer actúa según el versículo: «Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con los adornos del tiempo de la ignorancia» (Al-Ahzaab: 33). Así pues, dado que la mujer se ha vuelto como el hombre, sale de su casa por la mañana y vuelve por la tarde, ella se ha parecido al hombre en eso, lo sepa o no y sea consciente o no.

Es por esta razón por lo que no se ve prácticamente ya, en nuestra época muy alejada de la época del Profeta   , una joven virgen y tímida, que tiene miedo de cruzar la mirada de un hombre y que –a causa de su gran pudor- lanza su mirada al suelo para mirar sus pasos mientras camina. Ya no se ve ese tipo de muchacha joven que era bien conocido en la época preislámica, sin hablar de los primeros siglos puros e iluminados del Islam. Por eso hallamos que se narran en la compilación del Hadiz auténtico descripciones del Profeta   «que era más pudoroso que una joven virgen en su habitación». De esta joven virgen, cuyo pudor se compara al del Profeta, el mejor de los hombres  , ya casi no se oye hablar en nuestra época. Ya que la masculinización ha tomado ventaja en las mujeres. No hay duda de que existen para eso numerosas razones. Entre ellas, una de las más importantes para empezar es el poder que tienen los dirigentes kuffar en varios países musulmanes y que utilizan para difundir sus costumbres, sus tradiciones, sus gustos, sus comportamientos desviados con respecto a la Fitra sana. Una generación los ha heredado. Los profesores y profesoras, digamos orientadores, han adoptado esas ideas de los kuffar y las han propagado todas entre los chicos y las chicas de esta generación que está creciendo, como eso que ellos llaman «la igualdad entre las mujeres y los hombres». Esa es pues una de las causas de la propagación de la falta de pudor en las mujeres, que ha masculinizado a muchas de ellas. Y no hay duda de que la masculinización de la mujer tiene como consecuencia que ella transgrede, por su comportamiento, los límites del respeto que debe a su marido. Puede ser igualmente que intente levantarle la voz e incluso procure humillarlo delante de ciertos allegados, de su familia o de la familia de su marido, con el fin de elevarse por encima de él.

¿Dónde estamos nosotros en ese aspecto en comparación con el consejo que el Profeta   dio a los hombres musulmanes del buen comportamiento que debe adoptarse hacia las mujeres? El Profeta   dio como motivo a ese consejo una razón que viene totalmente en contradicción con la educación que vemos en la época actual. Es decir, el ejemplo en las palabras del Profeta   : «Os ordeno que os comportéis bien con las mujeres, ya que ellas son cautivas (‘Awan) vuestras». Lo que citamos en este hadiz del Profeta   de la orden de ser buenos en nuestro comportamiento con las mujeres es de hecho para demostrar que el Profeta   mencionó el motivo de esta orden diciendo: «Ya que ellas son cautivas vuestras». Lo que significa que son como prisioneras. Y el prisionero no puede nada contra su dueño. Es así como la mujer musulmana que tiene un verdadero comportamiento islámico permanecerá como una prisionera frente a su marido. Por eso el Profeta   tuvo miedo de que los hombres aprovechen ese carácter que es propio de la mujer para mostrarse superiores a ella, oprimirla y ser injustos con ella. Por eso ordenó el ser bueno hacia la mujer, al mencionar este motivo, diciendo   «Ya que ellas son cautivas vuestras».

Hoy en día ya no son los hombres a los que se les debe ordenar ser buenos hacia las mujeres, ellas ya no tienen necesidad. Hoy es a las mujeres a las que hay que ordenar ser buenas hacia los hombres. Ya que se han vuelto independientes en su trabajo y en su manera de disponer de sí mismas. Incluso se les oye con frecuencia decir: No hay diferencia entre mi marido y yo, ¡él es el marido y yo soy la esposa! ¡Y él es compañero y yo soy compañera con él en la vida!

Las mujeres musulmanas deben pues permanecer firmemente aferradas a su religión si han sido sometidas a prueba por una relación con esta sociedad. Que ellas intenten salvarse de los efectos del desvío que ha afectado a muchas mujeres, a causa de los factores que hemos mencionado; la degradación en la educación, la degradación de la sociedad. Esto es un recuerdo, y el recuerdo es provechoso sin duda para los creyentes.

Assalamu ‘Alaikum.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Extraído de Silsilatul‐huda wan‐Nur, cassette 19, minuto 53.
http://boxstr.com/files/3954663_blx4k/019_15.rm
Traducido al francés por Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al‐Hayiti (sábado 1 de noviembre de 2008, Montréal, Québec, Canada) en http://www.salafidemontreal.com/doc/La_Nasihah_du_Sheikh_Mohammad_Nasiroud-Din_Al-Albaani_aux_femmes.pdf 
Traducido del francés al castellano por Ummu Yasir al Isbaniya para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.forumactif.com

martes, 26 de agosto de 2025

Cómo ser una esposa piadosa.



Cómo ser una esposa piadosa.


Es nuestro deber cumplir con nuestros roles de la mejor manera que podamos para conseguir el éxito en esta vida y en la Otra vida. Lo siguiente son sólo unos cuantos ahadith del bendecido profeta Muhammad (sallallahu 'alayhi wa salam), destacando la posición de las mujeres en sus hogares, y su deber de servir a sus maridos en relación a sus derechos sobre ellas. In sha' Allah, con la intención correcta, sea el cumplimiento de este rol y esforzarse para perfeccionar su carácter de acuerdo al Corán, la Sunnah, y el camino de los predecesores piadosos, ello solamente resultará en obtener la complacencia de su Creador, y la acercará a la consecución del Jannah (in sha' Allah).

El Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo:

"Toda alma de los hijos de Adam es un pastor, el hombre es el pastor de su familia, y la mujer es la pastora de su hogar."

"Si tuviera que ordenar a alguien postrarse ante otro que Allah, habría ordenado a la mujer postrarse ante su marido. Por Aquel en Cuyas manos está el alma de Muhammad, la mujer no cumplirá con los derechos de su Señor hasta que ella cumpla con los derechos de su marido; y si él la llamara (para tener relaciones sexuales con ella) mientras ella está sentada sobre el lomo de un camello, ella no debería negarse."

"No es permitido que ningún ser humano se postre ante otro ser, y si ello fuera correcto para un ser humano (el postrarse ante otro ser humano) habría ordenado a la mujer que se postrara ante su marido, debido a la grandeza de su derecho sobre ella. Por Aquel en Cuyas manos está mi alma, si en la coronilla de su cabeza hubiera una herida de la que sale pus, y ella (la esposa) viniera y lamiera eso, aún entonces ella no habría cumplido su derecho (de él)."

"Si la mujer supiera el derecho del marido, ella no se sentaría mientras su comida y cena están servidas hasta que él terminara."

"Si una mujer reza sus cinco oraciones diarias, ayuna su mes (Ramadán), guarda sus partes privadas, y obedece a su marido, le será dicho: ‘Entra al Paraíso a través de cualquiera de las puertas del Paraíso que desees.’”

"Verdaderamente, él (el esposo) es tu Paraíso y tu Infierno."

Al preguntar: "¿Qué mujer es la mejor?" El Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo: "La que le da placer cuando él la mira; le obedece cuando él ordena algo; y no va contra sus deseos respecto a él mismo o su riqueza haciendo lo que a él le disgusta."

"Vuestras mujeres de la gente del Paraíso son las amorosas y fértiles, la que es un bien valioso para su marido; quien si su marido se enfada, viene y pone su mano en la mano de su marido y dice: 'no probaré el sueño hasta que estés complacido conmigo.'"

"Se me mostró el Fuego y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres, debido a la ingratitud." Fue dicho: ‘¿Es que no creen en Allah?’ Él dijo: "Ellas son desagradecidas con sus maridos y niegan el bien que hacen. Si trataras siempre bien a una de ellas, y entonces ella viera algo (que le disgusta) de ti, ella diría: 'Nunca vi nada bueno procedente de ti.'"


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com   
Fuente: "Sifat Zawjatus Salihah" (La esposa piadosa) de Muhammad Shooman

Extraído de: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=11&Topic=253

Traducido del inglés al castellano por: Kendra al Isbaniyyah para el equipo de traducción del foro "Musulmana de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a" y www.nuralaaldarb.blogspot.com

miércoles, 20 de agosto de 2025

El consentimiento de la primera esposa para la poligamia



El consentimiento de la primera esposa

 no es condición para la poligamia



Pregunta:

Es bien sabido que el Islam permite la poligamia. ¿Debe el esposo pedir el consentimiento de la primera esposa antes de casarse con una segunda?.

Respuesta:

Cuando un esposo quiere casarse con una segunda esposa, no le es obligatorio tranquilizar a su primera esposa. Sin embargo, es una característica noble y una forma de intimidad reconfortarla y aliviarla de la agonía que una mujer puede experimentar en una situación así. Esto puede lograrse por medio de una sonrisa, tratándola con amabilidad y hablarla con tanta pasión como se pueda, ofrecerla dinero, si eso le hace feliz. Que Allah ta’ala nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam, su familia y sus Compañeros.

Comité Permanente para la Investigación y la Resolución de Verdictos Islámicos

Sheijkh Abdul Azeez Bin Baaz, Sheijkh Abdul Razzaq Afify y Sheijkh Abdullah Ibn Qa’ud.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Fuente: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=10&Topic=12150
http://www.islamentrehermanas.com/t2534-el-consentimiento-de-la-primera-esposa-no-es-condicion-para-la-poligamia

jueves, 14 de agosto de 2025

Dejar pasar las cosas insignificantes y contener su rabia




Dejar pasar las cosas insignificantes y contener su rabia



Los sabios dicen: "Si un hombre quiere disfrutar plenamente de los esfuerzos de su esposa en casa, tiene que dejar pasar las cosas insignificantes y contener su rabia, en lo que contradice su pasión. Esto excluye todo lo que está en el dominio de los celos por los límites de Allah o las advertencias contra la injusticia "[1]


En los dos Sahih y otros, según Abu Huraira (radiallaho anhu) - el Profeta (salallaho aleihi wa sallam) -dijo: "La mujer fue creada de una costilla, si intentas enderezarla, la partirás y si sacas algún beneficio, te beneficiarás mientras esté doblada. Así que sean amables con las mujeres ". [2]


Sheij al-Uzaymin-Allah tenga misericordia de él, comenta este hadiz:


"A través de este Hadiz, hay una evidencia de que la mujer no responde de una manera perfecta a todo lo que su marido le pide. Mas bien los fallos serán inevitables.


¿Por qué? Simplemente porque se ellas están disminuidas en la razón, en la religión, en la reflexión, en todas sus relaciones y necesitan ser consoladas y que se les hable. Incluso la mujer que vela por la rectitud en su religión, tampoco podrá ser correcta al nivel de su temperamento.


El Libro (el Corán) y la Sunnah demuestran que hay que ser amable con las mujeres, se debe tener cuidado y se debe comportar con ellas de la mejor manera. Y que el hombre no le reclame su derecho exigiendo la perfección, porque no le es posible a la mujer de cumplir de manera perfecta.


Así que los hombres deben perdonar y dejar pasar las cosas insignificantes. "[3]

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[1] Véase ar-Rawda an Nadiya anotado por el Sheij al Albani, página 218.
[2] Hadiz auténtico narrado por Bujari y Muslim.
[3] Explicación de Riad as-Salihines, Capítulo:

"La recomendación en favor de las mujeres" Sheij al Uzaymin.

Sheij Al Uzaymin (Rahimahu llah)
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com      

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/dejar-pasar-las-cosas-insignificantes-y.html


jueves, 31 de julio de 2025

No está permitido para la novia y el novio tener una procesión de nupcial

 


No está permitido para la novia y

 

el novio tener una procesión de nupcial


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com


Pregunta:

¿Es permisible que los novios tengan una procesión de bodas entre las mujeres en la fiesta de boda?


Respuesta:

 No está permitido hacer esto, porque es una prueba de ausencia de modestia y es de las imitaciones de la gente inmoral y malvada. Ciertamente, el asunto está claro, porque la novia podría avergonzarse al descubrir sus encantos ante la gente, luego ¿Cómo puede ella desfilar ante una audiencia?


Comité Permanente para la investigación y veredictos


Fatawa Islamía, Darussalam vol.5, n.º 322.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Rajab de 1445 Hijra (17/1/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/01/no-esta-permitido-para-la-novia-y-el.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1069


viernes, 25 de julio de 2025

Ella se volvió a casar con otro hombre sin divorciarse del primero




Ella se volvió a casar con otro hombre

 sin divorciarse del primero


Pregunta:
Un hombre que estaba en Europa, se casó con un incrédula, y cuando regresó a su país, pidió en matrimonio a una musulmana que no sabía que él estaba casado, cuando ella se enteró que estaba casado con esta incrédula pidió el divorcio!

Este hombre se negó y abandonó el país.

Dos años más tarde, esta mujer musulmana se casó con otro hombre, ¿Cuál es el juicio al respecto?

Respuesta:

No le está permitido a ella volver a casarse, mientras no haya habido separación entre él y ella, ya sea divorciándose o solicitando el khula ( خُلع).

Ella debía acudir al tribunal y decir que con "mi marido tal y tal fue la historia ... me trató de tal o tal manera .. no gastaba en mí ..." etc...

El juez se encarga de la situación y puede así volver a casarse después, mientras que si ella se vuelve a casar sin divorcio o khula, ¡buscamos refugio en Allah contra ello!

Este matrimonio es nulo, ilegal y fornicación, ¡el refugio es con Allah!

Deben de separarles.

Ella debe arrepentirse ante Allah y acudir al soberano legítimo para explicarle su situación.


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 


سؤال : رجل كان في أوروبا ومتزوِّج من كافرة ,ولماّ رجع إلى بلده خطب مسلمة ولم تكن تعلم بأنّه متزوج ولماّ علِمَت بزواجه من كافرة ,طلبت منه الطلاق فلم يُطلِّقها وذهب وتركها وبعد سنتين تزوجت من آخر ,فما الحكم ؟


الجواب : لا يجوز لها أن تتزوج إلاّ بعد أن يتمّ الانفصال بينه وبينها إماّ بطلاق أو بخُلع. كان عليها أن تذهب إلى المحكمة وتقول زوجي قصّته كذا وكذا ,وقد عاملني بكذا وكذا ,لا نفقة ولا كذا وكذا ,فيتولّى الخلع السلطان ,وبعد ذلك تتزوج ,وأمّا يعني بدون طلاق ولا خلع وتتزوج فنعوذ بالله ! هذا زواج باطل وحرام وزنا والعياذ بالله ! ويجب أن تتوب إلى الله ويُفرَّق بنها وبين هذا الزوج الأخير ,وتذهب إلى الحاكم الشرعي وتبين له حالها .

Sheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Umayr al-Madkhali 

Original en arabe



Intento de traducción al francés : Um Sirine R'batia
Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-elle-s-est-remariee-apres-deux-ans-avec-un-autre-homme-sans-divorcer-du-premier-100140680.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/ella-se-volvio-casar-con-otro-hombre.html

miércoles, 23 de julio de 2025

Usar ropa transparente para su marido


Usar ropa transparente para su marido


Pregunta 2 de la Fatwa número (9008)


¿ Puede el hombre mirar el Awra (partes íntimas del cuerpo que deben estar ocultas) de su mujer durante las relación íntima? ¿Es permisible a la mujer usar ropa transparente para su marido?


Respuesta 2: Se permite al marido ver el awra de su esposa durante la relación íntima. Del mismo modo, está permitido a la mujer usar ropas transparentes delante de su marido. Ya que es, el que más derecho tiene.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=3384&PageID=7437&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=79178&MarkIndex=0&0#Lhommevoit-illaAwra%28parties
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/usar-ropa-transparente-para-su-marido.html



>النظر إلى عورة الزوجة أثناء الجماع


السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 9008 )

س2: هل ينظر الرجل لعورة زوجته أثناء الجماع، وهل يحل لامرأة تلبس ملابسا رقيقة أمام زوجها؟

ج2: يجوز للزوج أن ينظر عورة زوجته أثناء الجماع، ويجوز لها أن تلبس أمامه ملابس شفافة، وقد جاز له منها أكثر من ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=9008&ID=7450&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

miércoles, 9 de julio de 2025

Los celos y el amor ardiente que sufren las mujeres



Los celos y el amor ardiente 

que sufren las mujeres

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

 Al Bujari tituló un capítulo en su Sahih: "Los celos y el amor ardiente que sufren las mujeres."

Al comentar sobre este hadiz, al Hafidh ibnu Hayar dijo:

"Si la mujer es celosa de su marido a causa de un pecado que él cometió como el adulterio o porque faltó a su deber hacia ella en favor de su segunda esposa, si ella está segura de eso o dispone de un puñado de pruebas en este sentido, entonces los celos son lícitos.

Sin embargo, si los celos no se basan en ninguna prueba sino en meras suposiciones, entonces no está permitido.

En fin, si el marido es justo y equitativo en la medida en que respeta los derechos de cada una de sus esposas, pero a pesar de esto, la mujer experimenta un celo natural, al cual ninguna mujer escapa, entonces está excusada siempre que no sobrepase en sus palabras y actos los límites autorizados.

Es así que debemos entender las historias de celos de las primeras musulmanas ".

 
Extraído de las astucias de Shaytan p107.

Copiado de al-muminat.blogspot.com
Sheikha Umm Abdullah Al-Wadi'iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية 
http://www.3ilmchar3i.net/article-la-jalousie-et-l-amour-ardent-qu-eprouvent-les-femmes-122213537.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/10/los-celos-y-el-amor-ardiente-que-sufren.html

lunes, 7 de julio de 2025

Los derechos de las mujeres.



Los derechos de las mujeres.





Por Sheikh Ibn Uzaymin

Deseamos que nos explique este problema tan extendido y que dé un consejo a los maridos que meten mano al salario de sus esposas, que no les dan el derecho a gastar de sus bienes alegando que no hay diferencia entre ellos, por el hecho de que ella está bajo su dependencia, y no tiene derecho a poseer bienes propios.

Sheikh Ibn Uzaymin:

Nosotros decimos que esta concepción del problema es absolutamente errónea.

La mujer tiene todos los derechos sobre sus ganancias y sus bienes, el esposo no tiene absolutamente ningún derecho sobre las ganancias de su esposa.

Al contrario, tiene el deber de gastar en su esposa incluso si ella es mucho mas rica que él.

Porque esto es de su propiedad. Es por ello que algunas esposas de los Compañeros del Profeta daban como limosna cosas sin pedir la autorización de sus maridos.

En los dos auténticos, encontramos que el Profeta  صلى الله عليه وسلم había ido a dar un sermón a las mujeres el día del Aid, y les dijo: "¡Oh mujeres! ¡Dad limosna!"
Las mujeres se miraron entonces dieron limosna.

Las mujeres se miraron y dieron en limosna sus propios pendientes, sus brazaletes, sus sortijas, sin que el profeta les dijera: ¿han preguntado antes a vuestros maridos?.

Al contrario, lo que el hombre toma de los bienes de su esposa para darlo como limosna sin su autorización, una autorización real, el lo toma sin razón y le está prohibido hacerlo.
El día de la resurrección, su esposa recuperará todo esto, de las buenas acciones de su esposo.
Dime ahora: ¿Qué pasaría si el hombre le dijera a su esposa dame la mitad de tu salario o si no te repudio?
En estas circunstancias, la mujer se muestra contraria de aceptar.

Sin embargo, este hombre lo toma bajo presión, y lo toma sin razón. Incluso si ella lo consiente en apariencia, a él no se le permite en absoluto tomarlo, por el hecho de que esto se ha conseguido bajo presión. El hombre que hace algo parecido hace prueba de injusticia y opresión.

Interrogador:
En el mismo orden de ideas, deseamos que usted aporte un consejo, a los maridos que no cuidan de sus esposas y no son comprensivos en lo referente a las tareas de la casa.
Las tareas que le corresponde hacer, ella las hace sola, y todos los quehaceres domésticos.
Es por ello, algunas de ellas llegan a tener problemas psíquicos y daños físicos.

(el Sheikh) La presente cuestión es la misma que la precedente.
Sin embargo el mal es menor porque la mujer es responsable de su casa.
Como dijo el Profeta  صلى الله عليه وسلم  : " La mujer es responsable de la casa de su esposo y ella rendirá cuenta de esta responsabilidad."
No obstante, el hombre debe tomar por modelo al hombre mas augusto que Allah ha creado.

¿Qué quiere decir? ¿Qué es lo que quiere decir? El Profeta  صلى الله عليه وسلم estaba al servicio de sus esposas. Les ayudaba en sus tareas domésticas.
Y esto permite aliviar a la mujer un poco de sus quehaceres y conlleva a la afección entre ambos cónyuges.
Es por lo que yo invito a los maridos a ayudar a sus esposas en las tareas domésticas.
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/los-derechos-de-las-mujeres.html


viernes, 20 de junio de 2025

La actitud de una mujer en cuanto al dinero ilícito de su marido



La actitud de una mujer en cuanto

 al dinero ilícito de su marido


La segunda pregunta de la fatwa nº(20399)

Pregunta 2: 

Cuando el marido trae dinero ilícito y su esposa le aconseja dejar este dinero, pero él no hace caso, ¿Puede la mujer disponer de este dinero ilícito, si no tiene otro? ¿Cómo debe actuar esta mujer: puede quedarse con él o debe abandonarle y pedirle el divorcio? ¿Se vuelve ilícito vivir con él, por este dinero que proviene del comercio ilícito?

(Parte nº: 21 Número de página: 168)

Respuesta 2:

Si ella sabe que este dinero que trae su esposo a la casa es ilícito, entonces no se le permite disponer de este dinero, y ella debe pedirle que gaste en ella dinero lícito. A falta de encontrar una solución, que exponga este caso a las autoridades pertinentes, tales como la justicia.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

Texto tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')

Texto en francés: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=8043&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/03/la-actitud-de-una-mujer-en-cuanto-al.html




إذا كان مال الزوج حرام ماذا تعمل الزوجة

السؤال الثاني من الفتوى رقـم ( 20399 )
س2: إذا كان الزوج يأتي بمال حرام وزوجته تنصحه أن يترك هذا المال ولكن لا يسمع للنصيحة هل تأكل الزوجة من هذا المال الحرام وهي لا يوجد لديها سوى هذا المال المحرم، وماذا على الزوجة هل تبقى معه أم تتركه وتطلب الطلاق، ولا يحـل لها
( الجزء رقم : 21، الصفحة رقم: 168)
الحياة معه، وهذا المال هو تجارة في المحرمات؟
ج2: إذا كانت تعلم أن الكسـب الذي يـأتي به إلي البيت حرام فلا يجـوز لها أن تأكل منه، وعليها أن تطالبه بالنفقة من كسب طيب، أو ترفع أمره إلى الجهة المسؤولة، كالمحكمة الشرعية.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=20399&ID=8056&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

jueves, 19 de junio de 2025

¿Es obligatorio casarse para una mujer?



¿Es obligatorio casarse para una mujer?


Séptima pregunta de la Fatua n.º 443

P 7: ¿Es obligatorio el matrimonio para una mujer que puede controlar su deseo sexual y quien rechaza el matrimonio para ser capaz de dedicar su vida a la adoración y evitar tener responsabilidades maritales?


Respuesta:

Allah (Glorificado y Exaltado sea) legisló el matrimonio, como ÉL (Alabado y Exaltado sea) dice:

Y casad a vuestros solteros y a vuestros esclavos y esclavas que sean rectos. Si son pobres, Allah les enriquecerá con Su favor. Allah es Magnánimo, Conocedor. (Surah an Nur, 24:32).

 También el Profeta (la paz sea con él) nos ordenó casarnos. Bajo la autoridad de `Abdullah ibn Mas`ud (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: '¡Oh, jóvenes! Quien quiera de entre vosotros que sea capaz de casarse, debe casarse, ya que el matrimonio le ayudará a bajar su mirada y mantener su virtud y quien quiera que no sea capaz de casarse, es recomendado que ayune, ya que el ayuno disminuirá su potencia sexual. [1](Relatado por Al-Bukhari y Muslim, y este es u fraseo, también relatado por Abu Daud, Al-Tirmidi, yAl-Nasa'i) En el Hadiz que relata la historia de tres personas quienes fueron a preguntar sobre la adoración del Profeta  (la paz sea con él) , cuando les fue dicho sobre la adoración del Profeta, ellos consideraron que era poco. En esta historia una de las tres personas dijo: Me mantendré siempre alejado de las mujeres y no me casaré nunca. El Profeta (la paz sea con él) le dijo a ese hombre y a sus compañeros que él (la paz sea con él) ayunaba y rompía su ayuno, rezaba y dormía y también se casaba con mujeres. Entonces él dijo, "Luego aquel que no sigue mi Sunnah, no es de mí (no es de mis seguidores)."[2]  El Hadiz de esta historia está relatado en su totalidad por Al-Bukhari. Esta historia incluye una señal del Profeta (la paz sea con él) advirtiendo contra el monacato practicado por hombres y mujeres de entre los judíos y cristianos. La mujer preguntando esta cuestión no debería permanecer sin marido.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'


(Parte n.º 18; Página n.º 17).


Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn `Abdul-Rahman ibn Ghudayan
Miembro: `Abdullah ibn Sulayman Ibn Mani`

 

[1] Al- Bukhari, Sahih, Libro del ayuno, no. 1905; Muslim, sahih, Libro sobre el matrimonio, no.1400; al-Tirmidi, Sunan, Libro sobre el matrimonio, no. 1081; al-Nasa'i, Sunan, Libro sobre el ayuno, no.2239; Abu daud, Sunan, Libro sobre el matrimonio, no. 2046; Ibn Majah, Sunan, Libro sobre el matrimonio, no. 1845; Ahmad, Musnad, vol. 1, p. 424; y al-Darimi, Sunan, Libro del matrimonio, no. 2166.

[2] Al- Bukhari, Sahih, Libro del matrimonio, no. 5063; Muslim, Sahih, Libro del matrimonio, no. 1401; al-Nasa'i, Sunan, Libro del matrimonio, no. 3217; y Ahmad, Musnad, vol. 3, p. 285.


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/es-obligatorio-casarse-para-una-mujer.html
Referencia en inglés: http://alifta.net/


 
Texto en árabe:


هل يلزم المرأة الزواج؟


السؤال السابع من الفتوى رقم ( 443 )


س 7: هل يفرض التزويج على المرأة التي تستطيع الإمساك عن الفواحش طول حياتها رغبة إلى دينها وعن الشواغل الزوجية ولوازمها؟


      ج 7: أمر الله جل وعلا بالنكاح، فقال تبارك وتعالى:

وَأَنْكِحُواْ الأَيَـمَى مِنْكُمْ وَالصَّـلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
( الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 17)

 الآية، وأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء  رواه البخاري ومسلم واللفظ لهما أيضًا، ورواه أبو داود والترمذي والنسائي ، وفي قصة الثلاثة الذين جاءوا يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا بها كأنهم تقالَّوها، وفي هذه القصة قول أحدهم: ( وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا ) فرد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل وعلى أصحابه بأنه صلى الله عليه وسلم يصوم ويفطر ويصلي ويرقد ويتزوج النساء، ثم قال:  فمن رغب عن سنتي فليس مني  ، وهذه القصة أخرجها البخاري مطولة، ففي هذه القصة إشارة منه صلى الله عليه وسلم إلى التحذير مما يفعله اليهود والنصارى من الرهبانية بالتبتل من الرجال والنساء، فهذه المرأة لا ينبغي لها البقاء بدون زو.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضوعضونائب الرئيس
عبد الله بن سليمان بن منيععبد الله بن عبد الرحمن بن غديانعبد الرزاق عفيفي