¿Cómo se puede convencer a una chica que no lleva el velo para que lo lleve?, y ¿cuál es la decisión religiosa referente a su oración?, ¿es correcta o no?

¿Cómo se puede convencer a una chica que no lleva el velo para que lo lleve?, y ¿cuál es la decisión religiosa referente a su oración?, ¿es correcta o no?

Pregunta de la Fatwa N º 4 (6874)

Pregunta4: ¿Cómo se puede convencer a una chica que no lleva el velo para que lo lleve?, y ¿cuál es la decisión religiosa referente a su oración?, ¿es correcta o no?

Respuesta 4:  Se puede convencer a la mujer que no se cubre diciéndole que el Islam, su religión, le recomienda el uso del velo, a no mezclarse con hombres extraños, no ser complaciente en el lenguaje. Además, debe demostrarle las ventajas y aspectos positivos que resultan de esta práctica, por un lado, y la enorme corrupción que desconocemos que puede derivarse de la exhibición de sus adornos. Señalamos que la predicación debe hacerse de la mejor manera, ya que Allah puede guiarla.

En cuanto a su oración, es correcta si ella cubre todo su cuerpo excepto la cara y las manos.
(Parte nº 12 -página nº: 383)

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم  y sobre su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
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الحسبة>نصح مرتكب المعاصي

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 6874 )

س4: كيف يمكن إقناع الفتاة المتبرجة بارتداء الحجاب، وما حكم صلاتها، هل هي صحيحة أم باطلة؟

ج4 : يمكن إقناع المتبرجة من النساء بأن إسلامها الذي تدين به يأمرها بالحجاب والتستر وعدم الاختلاط بالرجال الأجانب، وعدم الخضوع بالقول، ويبين لها ما في المحافظة من المصالح والمنافع، وما يترتب على التبرج من المفاسد العظيمة التي لا تخفى، وتكون الدعوة بالتي هي أحسن لعل الله أن يهديها. وأما صلاتها فصحيحة إذا كانت ساترة جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين.

( الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 383)

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Dicen que el Jilbab no es obligatorio

Dicen que el Jilbab no es obligatorio

Texto tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

El uso del jilbab por Sheikh Ahmed an Najmi rahimahullah

Que Allah sea bondadoso con usted. Una persona pregunta:
Un individuo que imparte clases y dice que es salafi. Él dice que no es obligatorio para la mujer el uso del jilbab y que es suficiente que ella se cubra su cabello bajo pretexto de que nos encontramos en tierras de incrédulos.

Sheikh:
¡SubhanaAllah!
¿Existe otro legislador aparte del Señor del universo aza wa yal?
y ¿existe otro transmisor de la as Sharía aparte del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم?
La respuesta es: ¡No!
El Legislador es Allah y el que transmite es el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم y él nos ha prohibido...
es decir, ¡que se nos ha prohibido decir cualquier cosa!
¿Qué ha dicho él?

El que pregunta: ¡Él dice que no es obligatorio que la mujer use jilbab!
Sheikh:
¡Aiwa! ¡Que no es obligatorio que la mujer use jilbab!
Es decir, ¡lo que cubre su cuello, su cabeza, sus cabellos! ¡Naam!
Esta declaración indica que este individuo y pedimos a Allah el perdón y la protección, es un ignorante o tiene un objetivo (malsano a través de esta declaración).



Tomado del canal Abou 'AbdAllah Al Athari: https://www.youtube.com/watch?v=IOgI4tVibPE
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/01/dicen-que-el-jilbab-no-es-obligatorio.html

Depilación corporal, tipo de oro, maquillaje, llevar pantalones delante de los mahram y descubrir el pelo frente a las no musulmanas

Depilación corporal, tipo de oro, maquillaje, 

llevar pantalones delante de los mahram y 

descubrir el pelo frente a las no musulmanas

Primera pregunta de la fatwa N°4962

Pregunta 1: A- ¿Cuál es el veredicto legal de depilar el pelo del cuerpo de la mujer? y si eso está permitido, ¿quién está autorizado de hacerlo?

B- ¿Cuál es el tipo de oro que se le prohíbe llevar a las mujeres?

C- ¿Le está permitido a la mujer poner maquillaje ante sus mahram (parientes incasables)?

D- ¿Le está permitido a la mujer llevar pantalones ante sus mahram?

( Número del tomo 17; Página 102)

E- ¿Le está permitido a la mujer descubrir el pelo ante las mujeres musulmanas que no son de sus mahram? Y ¿le está permitido llevar guantes?

Respuesta 1: 

A- Le está permitido a la mujer quitar el pelo de todo el cuerpo, a excepción del de las cejas y de la cabeza, ya que está prohibido quitarlo todo o una parte de él. Ella misma o su esposo es quien puede quitarlo. También, puede recibir la ayuda de uno de sus mahram o una mujer ajena, pero en las partes de su cuerpo que se le permite mostrar.

B- Le está permitido a la mujer llevar todos los tipos de oro. A este respecto, se puede consultar el libro breve del shayj Isma‘il Al-Ansari, que trata este tema.

C- Le está permitido a la mujer poner maquillaje para estar guapa ante su esposo, y se le permite también encontrarse con sus mahram con el maquillaje puesto.

D- No le está permitido llevar pantalones, porque hacen que las mujeres se parezcan a los hombres.

E- No le está permitido descubrir el pelo ante los hombres que no sean de sus mahram, aunque se le permite descubrirlo ante las mujeres en general. En cuanto a los guantes, le está permitido llevarlos.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Vicepresidente	Presidente
‘Abdullah ibn Qa‘ud	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Fuente: http://www.alifta.net/

Decisión religiosa para la mujer sobre la compensación de la oración del Dhohr si constata su pureza a la hora de la oración del Asr

Decisión religiosa para la mujer sobre

 la compensación de la oración del

 Dhohr si constata su pureza a 

la hora de la oración del Asr

91 - Decisión religiosa para la mujer sobre la compensación de la oración del Dhohr si constata su pureza a la hora de la oración del Asr


Pregunta: Si una mujer constata su pureza a la hora de una de las oraciones obligatorias ¿Qué debe hacer? ¿Debe realizar la oración? ¿ Debe compensar la oración, cuya hora fija ha llegado antes de que estuviera en estado de pureza? Así si ella hace el ghusl en la hora de la oración del Asr, debería compensar la oración Dhohr, o realizar la oración del Asr, si constata su pureza en la hora del Magreb? Infórmeme. Que Allah le retribuya.

Respuesta: Si la mujer constata su pureza a la hora de una oración que puede ser reagrupada a la que le sigue, ella debe realizar las dos oraciones a la vez. Por lo tanto, ella deberá realizar las oraciones Dhohr y Asr, si constata su pureza a la hora de la oración del Asr. Del mismo modo, tendrá que reagrupar las oraciones del Magreb y del Isha si ella constata su pureza en la hora de la oración del Isha. Por contra si su pureza tiene lugar después de la aparición del alba ( fajr) , ella realizaría solo la oración del Fajr. Esto es lo que debe hacer de acuerdo a la fatwa de un grupo de Compañeros (que Allah esté complacido con ellos).
(Parte nº: 29, página nº: 126)
La razón es que la mujer menstruante es similar a un enfermo que tiene que reagrupar dos oraciones. Entonces, si ella constata su pureza por la tarde, deberá al igual que el enfermo, reagrupar las oraciones del Dhohr y Asr. Si ella constata su pureza en la noche, deberá realizar las oraciones del Magreb y Isha a la vez. Por contra, si ella constata su pureza después de la aparición del alba, realizará sólo la oración del Fajr, como hemos mencionado anteriormente. Sin embargo, si constata su pureza después del amanecer y se purifica por la mañana, no tendrá ninguna oración que realizar, ya que la hora fija de la oración del fajr habría terminado. Por el contrario, si se purifica a la hora fija de la oración del Fajr, antes del amanecer, en este caso, ella realizará la oración del Fajr. Si ella constata su pureza antes del alba, deberá realizar las oraciones del Maghrib y el Isha, pero si constata su pureza antes del atardecer, ella realizará como se indicó anteriormente, las oraciones de Dhohr y el Asr.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/08/desicion-religiosa-sobre-la.html
Texto original en francés: http://www.alifta.net/

حكم قضاء المرأة لصلاة الظهر إذا طهرت وقت صلاة العصر

91 - حكم قضاء المرأة

لصلاة الظهر إذا طهرت وقت صلاة العصر

س: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة فماذا يلزمها : هل تصلي؟ وهل تقضي الصلاة التي كانت قبل طهرها مباشرة كأن تطهر في وقت العصر، فهل تقضي الظهر أو أن تطهر في وقت المغرب، فهل تقضي العصر وهكذا؟ أفتونا مأجورين .

ج : إذا طهرت في وقت صلاة تجمع إلى ما يليها فإنها تصلي الاثنتين، فإذا طهرت في وقت العصر فإنها تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت في وقت العشاء فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت بعد طلوع الفجر فإنها تصلي الفجر فقط، هذا الواجب عليها كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة رضوان

(الجزء رقم : 29، الصفحة رقم: 126)

الله عليهم؛ لأنها كالمريض يجمع بين الصلاتين، فإن طهرت في العصر فهي كالمريض تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء، أما إذا لم تطهر إلا بعد طلوع الفجر فإنها تصلي الفجر فقط كما تقدم، أما إن كان تطهرها وانقطاع الدم عنها بعد طلوع الشمس، فلم تطهر إلا الضحى، فليس عليها شيء؛ لأن وقت صلاة الفجر قد زال وذهب وقتها. ولكن إذا طهرت في وقت صلاة كأن تطهرت قبل طلوع الشمس فإنها تصلي الفجر، وإذا طهرت قبل الفجر فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس فإنها تصلي الظهر والعصر كما سبق.

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=5630&PageNo=1&BookID=4#P126

Desde que llevo el correcto Hiyab....

Desde que llevo el correcto Hiyab....

Consejo para aquella que ha sido afectada por las insinuaciones del shaytaan después de apegarse al hiyab legislado: نصيحة لمن ابتليت بالوساوس بعد التزامها بالحجاب

Shaykh Abdul-Aziz Bin Baaz الشيخ عبد العزيز بن باز


Pregunta:


Me ha empezado a llegar a través de mi conciencia en ciertos momentos insinuaciones del shaytaan (wasaawis).Las alejo lo más posible y me acuerdo mucho de Allah y suplico a Dios. Sin embargo, he notado que los susurros no comenzaron a suceder, hasta después de empezar a aferrarme a la correcta vestimenta islámica [1].Espero algún consejo y súplica con la que me pueda ayudar y guiar, Que Allah lo recompense con el bien.


Respuesta:


En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Todas las alabanzas y gracias son para Allah. Que la paz y las bendiciones sean para el Mensajero de Allah, su familia y compañeros y para aquel que busca la orientación de su guía.


En cuanto esto, procedamos:


Todas las alabanzas son para Allah, Aquel que le ha concedido el éxito en el apego al (correcto) hijab legislado y la ha guiado con lo que es correcto. Le recomendamos con firmeza este bien y la constancia en ello.


El shaytaan ha llegado con estos susurros para que termine huyendo de (su) apego. Así que tenga cuidado (de él) [2] y él deber ser temido [3].


Sea una desobediente de [Shaytaan] y esté atenta de él y haga mucho recuerdo de Allah y busque refugio en Allah del Shaytaan y se sentirá bien con su buena nueva.


Sus espacios son muy débiles, siempre que el creyente hombre y mujer están en posición erguida y se esfuerzan en su contra. Allah, glorificado sea Él, Altísimo, le deshonra y los protege de su mal.


Por lo tanto, debe buscar ayuda y asistencia en Allah y buscar refugio en Él de el (maldito) Shaytaan.


Y si algunas insinuaciones vienen a través de su mente entonces rechácelas con fuerza con el recuerdo de Allah y busque refugio en él del shaytaan y nos regocijamos con la ayuda de Allah.


El Glorificado, dice:


"Si el Demonio te incita al mal, busca refugio en Allah. Él todo lo oye, todo lo sabe. ." (7:200)


Y el Glorificado dice:


El Demonio es para vosotros un enemigo. Tenedle, pues, por tal. Llama a sus partidarios sólo para que moren en el fuego de la gehena. (35:6)


Así que (yo) en torno al asesoramiento para usted y a otros, es tener cuidado con los planes del Maligno. ¡Cuidado! Cuidado con... sus susurros y trucos.


Y sea dura y severa en la oposición al enemigo de Allah. Si algo le viene, busque refugio en Allah del Shaytaan y recuerde que se trata de los enemigos de Allah y manténgase lejos de su obediencia (es decir, de el Shaytaan).


Siga siendo obediente a Allah y a Su Mensajero y ejerza el recuerdo. Y esté ocupada en su obediencia, del mismo modo en sus obligaciones ante otros.


Así que, manténgase en el recuerdo de Allah, en la obediencia a Allah, buscando refugio en Allah del Shaytaan.




Por lo tanto, regocíjense con el triunfo sobre el enemigo de Allah.



Notas a pie de página:

[1]. ¿Cuáles son algunas de las características del hiyab legislado?


Sheij Salih Al-Fawzan menciona en "El hiyab legislado y el hiyab de la hipocresía":

A-Debe cubrir todo su cuerpo y no ser ajustado.
B-No debe ser transparente en donde otros puedan ver el color de su piel o su forma, etc.
C-No debe ser similar a la ropa del hombre.
D - No debe ser decorado el cual atraiga los ojos de los demás.
[2]. "Usted debe tener cuidado de él" en su significado (de Shaytaan) de la fitnah, el engaño, su naturaleza seductora.


[3] "Y puede que tenga cuidado: esto puede implicar una serie de cosas de ellos: de la ira de Allah, destruyendo al instante, el fuego, puede significar muchas cosas. También podría significar que no se beneficiará de él (Shaytaan) en lo más mínimo porque ya está destinado a el fuego. La mención de "Y que tenga cuidado con él" también podría ser sólo como énfasis desde el Sheik y nada más.
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Traductor: Abu Qasim Fouzaan
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Texto tomado de; http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2010/10/desde-que-llevo-el-correcto-hiyaab.html


Fuente Original:

نصيحة لمن ابتليت بالوساوس بعد التزامها بالحجاب

إنه بدأ يخطر ببالي في أوقات معينة بعض الوساوس، وأدفعها بقدر المستطاع، وأذكر الله كثيراً وأدعو، إلا أنني ألاحظ أنها لم تبدأ

إلا بعد التزامي بالحجاب الشرعي، أرجو الإفادة والدعاء لي بالهداية؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فالحمد لله الذي وفقك للالتزام وهداك للحق, ونوصيك بالثبات على هذا الخير والاستقامة عليه، وهذه الوساوس جاء بها الشيطان حتى ينفرك من الالتزام، فإياك وإياه, عليك بمعصيته والحذر منه واعملي ........... من الذكر والتعوذ بالله من الشيطان وأبشري بالخير، كيده ضعيف إذا استقام المؤمن والمؤمنة وجاهداه في ذلك فالله يخذله ويكفيهم شره -سبحانه وتعالى- فأنت استعيني بالله وتعوذي بالله من الشيطان وإذا خطر عليك شيء من الوساوس فادفعيها بالقوة بذكر الله والتعوذ بالله من الشيطان وأبشري بالعون من الله، يقول سبحانه: وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) سورة الأعراف. ويقول سبحانه: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) سورة فاطر. فالوصية لك ولغيرك الحذر من كيد الخبيث، الحذر, الحذر من وساوسه ونزغاته, وأن تكوني قوية ضد عدوِّ الله، إذا خطر شيء تعوذي بالله من الشيطان وتذكرين أن هذا من عدو الله وتبتعدين عن طاعته،وتستمرين في طاعة الله ورسوله والقيام بذكره سبحانه، والاشتغال بطاعته، وهكذا الشغل بحاجاتك الأخرى, وأنت مشغولة بذكر الله وطاعة الله والتعوذ بالله من الشيطان، وأبشري بالنصر على عدو الله.

Audio en árabe original

Las opiniones de los fuqaha' de los cuatro madh-habs respecto al hijab

Las opiniones de los fuqaha' de los

 cuatro madh-habs respecto al hijab

(Parte n.º 11; Página n.º 320)
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Tercera pregunta de la fatua n.º 17880

Pregunta 3: Acorde a Al-Hanabilah (los seguidores de la Escuela de Jurisprudencia del Imam Ahmad) una mujer que no lleva el hijab (velo) es una Kafir (incrédula). No es permisible suplicar a Allah por ella si ella fallece independientemente de su Salah (Oración). Ellos mantienen que hay una forma de hijab y que cualquier mujer que no cumpla con ello no lleva el hijab islámico prescrito. Sin embargo, los sabios Maliki sostienen otra opinión y la consideran una musulmana sobre quien se realiza la Oración del Janazah (Funeral) y el Du`a' (súplica).

Respuesta: El hijab es una obligación que implica que una mujer debe cubrirse en presencia de personas no Mahram (que no es el esposo o un pariente permanentemente no casadero). Cualquier mujer que no lo lleve es pecadora y se le debería obligar a llevarlo. Sin embargo, si no lo lleva, no caerá en el Kufr (incredulidad), ni según Al-Hanabilah (los seguidores de la escuela de jurisprudencia del Imam Ahmad) ni otros eruditos porque no llevar el hijab es un pecado menor que el Kufr y no lleva a la persona a salirse de los límites del Islam.


¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro Bakr Abu Zayd
Miembro Salih Al-Fauzán
Miembro `Abdullah ibn Ghudayan
Miembro `Abdul-`Aziz Al Al-Sheikh
Presidente   `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/05/las-opiniones-de-los-fuqaha-de-los.html

Texto en inglés: http://www.alifta.net/

Texto en árabe:

الحجاب عند فقهاء المذاهب

( الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 320)

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 17880 )

س3: الحجاب، الحنابلة : المرأة التي لم تحجب نفسها هي كافرة ولا يجوز الدعاء لها إن ماتت، مهما كانت صلاتها، والحجاب عندهم نوع واحد من خالفته فهي خارج الحجاب.

المالكية، خلاف ذلك، يرون أنها مسلمة وتجوز الصلاة عليها والدعاء لها؟

ج3: حجاب المرأة واجب، وهو: ستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها، ومن تركت الحجاب تعتبر عاصية وآثمة ويجب إلزامها به، لكنها لا تكفر بذلك عند الحنابلة ولا غيرهم من العلماء؛ لأن ترك الحجاب إنما هو معصية من المعاصي دون الكفر، وليس من نواقض الإسلام.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو بكر أبو زيد

عضو صالح الفوزان

عضو  عبد الله بن غديان

عضو  عبد العزيز آل الشيخ

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

El Veredicto acerca de la mujer Musulmana que reza y ayuna, pero no lleva el Hijab

El veredicto acerca de la mujer musulmana

que reza y ayuna, pero no lleva el hijab

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto en el Islam acerca de la mujer musulmana que reza y ayuna, pero no lleva puesto el hijab?

Respuesta: Su ayuno y su oración son correctos y toda la alabanza es para Allah. Pero ella debe arrepentirse por abandonar el uso del hijab. La desobediencia no invalida su oración o su ayuno. No llevar puesto el hijab, hablar en un modo que no está bien como la murmuración o la calumnia entonces esto no invalida su rezo pero esto disminuye realmente su imaan (fe) y la debilita. Ella debe arrepentirse a Allah por esto.

Igualmente el uso del hijab, no llevándolo puesto delante de hombres es desobediencia pero su ayuno no es invalidado, ni su rezo. Sino que más bien ella debe arrepentirse por ello. No llevar el hijab es considerado una debilidad en el imaan. Igualmente otras cosas como la murmuración de la gente o hacer algo de los actos de desobediencia, etc. todo esto es una deficiencia y debilidad en el imaan. Cuando ella realiza la oración con sus condiciones y obligaciones a tiempo, entonces su rezo es correcto. Igualmente su ayuno cuando ella ayuna de lo que le está prohibido y lo realiza en el modo que debería ser, entonces su ayuno es válido. Cuando ella realiza las obligaciones pero entonces hace algunas formas de desobediencia como murmurar, mentir y otros por el estilo, hay deficiencia en su acto de ayuno. Esto es una deficiencia en su ayuno y debilidad en su religión.


Pregunta: ¿Quiere su eminencia presentar una explicación del veredicto acerca del hijab durante el acto de la oración con relación a la mujer?

Respuesta: Sí, es obligatorio para ella ocultar cada parte de su cuerpo excepto la cara y palmas. La obligación sobre ella es que la mujer cubra todo su cuerpo en estado de oración incluidas las piernas y hasta los pies. Debe vestir aquello que cubrirá sus pies o llevar puestos calcetines de cuero o de algodón. En cuanto a la cara entonces no tiene que cubrirla basado en el consenso de los sabios musulmanes, sino que es mejor que esté descubierta. La cara es descubierta en la oración. Si ella está sola y no hay ningún hombre ahí presente, debería destapar su cara. Ella reza con la cara destapada. Esto es mejor y esta es la Sunnah a menos que haya la presencia de un hombre quien no sea su mahram (pariente masculino con el cual la mujer no puede casarse como el padre, el hermano, tío, etc.) entonces ella cubre su cara, de él. En cuanto a las palmas entonces es mejor cubrirlas, pero si ella las descubre entonces no hay ningún daño si Allah quiere.

Por ash-sheikh Abdul-Aziz bin Baz (rahimahullah)

Traducido del árabe al inglés por Abu Imran al-Meksiki – que Allah lo guíe.
Traducido al del inglés castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas).

En Londres, Reino Unido, el 23 de Rabi al Awal de 1431 Hijra (9/3/2010).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/03/el-veredicto-acerca-de-la-mujer.html
Fuente: http://www.ibnbaz.org.sa/mat/11091

امرأة تصلي وتصوم ولكنها لا تتحجب


ما حكم الإسلام في امرأة تصلي وتصوم ولكنها لا تتحجب؟


صومها صحيح وصلاتها صحيحة والحمد لله، وعليها التوبة من ترك التحجب، المعصية لا تبطل صلاتها ولا صومها، هذه معصية، عدم التحجب أو كونها قد تتكلم كلام موهو طيب كالغيبة أو النميمة هذا لا يبطل صلاتها، ولكنه نقص في إيمانها، وضعف في إيمانها وعليها التوبة إلى الله من ذلك، فهكذا الحجاب، ترك التحجب عن الرجال، هذه معصية لكن صومها لا يبطل وصلاتها لا تبطل إنما عليها التوبة من ذلك، ويعتبر عدم التحجب ضعفاً في الإيمان، وكذلك كونها تغتاب الناس، أو تفعل شيء من المعاصي غير ذلك هذا نقص في الإيمان، وضعف في الإيمان، إذا أدت الصلاة بشروطها وواجباتها في وقتها صلاتها صحيحة، وهكذا الصوم إذا صامت عما حرم عليها تعاطيه في حالة الصوم؛ صومها صحيح، ويؤدي عنها الفرض، لكن إذا كانت تعاطت بعض المعاصي يكون نقصاً في صومها، كالغيبة أو الكذب ونحو ذلك، يكون نقصاً في صومها وضعفاً في دينها. هل تتفضلون سماحة الشيخ ببيان حكم الحجاب أثناء تأدية الصلاة بالنسبة للمرأة؟ نعم، عليها أن تستتر في كل بدنها مع عدا الوجه والكفين، الواجب على المرأة أن تكون مستورة في جميع بدنها حال الصلاة، حتى الرجلين، حتى القدمين، عليها أن تكون ثياب ضافية تستر القدمين أو يكون على القدمين خفان أو جوربان أما الوجه فلا يجب ستره بإجماع المسلمين، بل الأفضل كشفه، الوجه تكشفه في الصلاة، إذا كانت خالية ليس عندها أجنبي عليها أن تكشف وجهها، تصلي مكشوفة الوجه، هذا هو الأفضل وهو السنة، إلا إذا كان عندها رجل ليس محرماً لها فإنها تغطيه عنه، وأما الكفان فالأفضل سترهما، وإن كشفتهما فلا حرج إن شاء الله.

Veredicto sobre una mujer que no lleva el Hijab

Veredicto sobre una mujer que no lleva el hijab

Segunda pregunta de la fatua n.º 17805

P: Si un marido musulmán sabe que el hijab (velo) es una obligación individual de su esposa y se niega a ordenarle que lo lleve puesto, ¿es considerado el murtad (apóstata)? También, ¿es considerada ella murtad (apóstata) si él le ordena llevarlo puesto y ella se niega? ¿Qué debe hacer él en este caso?

R: El hijab es una obligación, el esposo debería ordenar a su esposa que lo lleve puesto, y si él no lo hace, será pecador. De cualquier modo, si él le ordena y ella se niega, ella será pecadora pero ninguno de ellos es considerado un kafir (incrédulo).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro: `Abdul-`Aziz Al Al-Sheikh
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan
Miembro: Abu Bakr Zaid
Miembro: Salih Al-Fauzán

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/   
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/veredicto-sobre-una-mujer-que-no-lleva.html
Texto en inglés: http://alifta.net (página ya no disponible)

Texto en árabe

حكم المرأة التي لا تتحجب

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 17805 ) س2: إذا عرف المسلم أن الحجاب فرض عين على زوجته ويأبى أن يأمرها به، أيكون قد ارتد أم لا؟ وإذا أمرها وأبت أتكون قد ارتدت أم لا؟ أو ماذا عليه الآن؟ ج2: الحجاب واجب، وعلى الزوج أن يأمر زوجته به، فإن لم يأمرها فهو عاص، وإن أمرها وأبت فهي عاصية، ولا يحكم بكفر واحد منهما. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عضو عضو الرئيس بكر أبو زيد عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز بن عبد الله بن باز

¿Quitarse el velo por obligación?

¿Quitarse el velo por obligación?

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Sheij Muhammad Ibn Sâlih al-’Uzaymin (rahimahullâh)


Le fue cuestionado al Sheijh Ibn ' Uzaymin sobre la situación en ciertos países, donde las mujeres musulmanas puedan ser forzadas a quitarse su velo y dejar sus cabezas descubiertas. ¿Les está permitido hacer esto, sabiendo que quien se niegue a hacerlo, se enfrentaría a consecuencias tales como perder su trabajo o ser expulsado de escuela?


El Sheij respondió que lo que pasa en estos países es una de las cosas por las cuales las personas posiblemente sufran.

Allah, subhana wa tâla dice:


"lm. Piensan los hombres que se les dejará decir: «¡Creemos!», sin ser probados? Ya probamos a sus predecesores. Allah, sí, conoce perfectamente a los sinceros y conoce perfectamente a los que mienten. "
(1)


El caso de estás mujeres musulmanas en estos países, deberían de negarse a obedecer a las personas gobernantes (soberanos) en lo que es lo malo, porque obedecer a las autoridades en lo malo no está permitido.


Allah, subhana wa tâla dice:


"Creyentes! Obedeced a Allah, obedeced al enviado y a aquellos de vosotros que tengan autoridad".
(2)


Si ustedes reflexionan sobre el significado de esta Ayat, observaran que Allah dijo; y obedeced a Allah, obedezcan al Mensajero y a aquellos que tengan autoridad"; el verbo "obedecer" no es repetido en el tercer caso en cuanto a los que tienen autoridad. Esto indica que la obediencia a los que tengan autoridad es secundaria a la obediencia a Allah y la obediencia a su Mensajero. Si sus órdenes son contrarias a la obediencia a Allah y a su Mensajero, entonces no deberían ser escuchados y no se les debe de obedecer ya que contradicen la palabra de Allah y de su Mensajero.


"No hay obediencia a una criatura en la desobediencia al Creador".


La desgracia que la mujer se puede encontrar en este tipo de situación, es algo que se debería vivir con paciencia, y tendría que buscar ayuda cerca de Allah, subhana wa tâla, con paciencia. Le pedimos a Allah que guíe a sus gobernantes a la verdad. No pienso que se pueda forzar a una mujer a que no lleve el velo, solo si ella está en su casa, si no se queda en ella, nadie podrá forzarla (a retirar su velo), pues debería de hacer lo posible para quedarse en su casa hasta que se haga paz a esta orden.(3)



Notas:


(1) Coran, 29/1-3
(2) Coran, 4/59
(3) Madjmu’atu Ass’ilat al-’Ousrah al-Mouslima - Sheij Ibn ’Uzaymîn, p.58-59
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/ 


Fuente en francés: http://dawasalafiyah.blogspot.com/2010/11/concernant-la-femme-qui-retire-son.html
Traducción del francés al castellano:Leila Al Sebtawia

Burlarse del uso del velo

Burlarse del uso del velo

Pregunta : ¿Cuál es la sentencia de la Sharia hacia aquel que se burla de aquellas que llevan el velo prescrito por la religión islámica y sobre aquel que las insulta, entre otros con términos irónicos, (les trata) de fantasmas o tiendas (de campana) en movimiento?

Respuesta : Quien quiera se burle de una musulmana o de un musulmán porque se aferra a la Sharia islámica, es incrédulo, se burle por el uso del velo o por cualquier otra cuestión religiosamente establecida, de acuerdo al hadiz relatado por `Abd-Allah ibn `Omar (que Allah este satisfecho de él y de su padre) :


Un hombre dijo en una asamblea durante la batalla de Tabuk: "Yo no he visto nadie como nuestros recitadores del Corán que son los más hábidos, los más mentirosos, y los más cobardes en tiempos de guerra"


Otro hombre le respondió: "Has mentido, eres tú el que eres hipocrita; e informaré al Profeta de esto que tú acabas de decir.


El Profeta se enteró de estas declaraciones y algunas aleyas coránicas fueron reveladas al respecto.


`Abd-Allah ibn `Omar dijo: He visto a este hombre agarrarse a la cuerda que fija la silla sobre el camello del Profeta y herirse a causa de las piedras contra las cuales él tropezaba diciendo: Oh Mensajero de Allah, no hacemos sino bromear y jugar.


El Profeta le dijo entonces : "¿Es de Allah, de Sus aleyas (el Corán) y de Su mensajero que vosotros os burlais? " No os excuséis: vosotros habéis rechazado la fe tras haber creído. Si Nosotros perdonamos a una parte de los vuestros, Nosotros castigaremos otra parte por haber sido criminales.


El Profeta ha vuelto el pecado de la burla de los creyentes igual (semejante) al pecado de la burla de Allah, de Sus versos y de Sus mensajeros.


Que Allah os conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad , así sobre su familia y compañeros.


(Número de la parte: 2, Número de la página: 25)


La pregunta 2 de la Fatwa número ( 4127 )
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Comité permanente [de sabios] del Ifta




Fuente: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=189&PageNo=1&BookID=

Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com

الاستهزاء بالحجاب

الاستهزاء بالحجاب

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 4127 ) :

س2: ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 25)

الشرعي، ويصفها: بأنها عفريتة أو أنها خيمة متحركة، وغير ذلك من ألفاظ الاستهزاء؟

ج2: من يستهزئ بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر، سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجابًا شرعيًا أم في غيره؛ لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل: كذبت ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقًا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (65) فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=189&PageNo=1&BookID=12


Texto en castellano: http://www.islamentrehermanas.com/

La ignorancia sobre rezar sin hijab

La ignorancia sobre rezar sin hijab

Cuestión:


Durante un período, recé sin velo (hijab), porque no sabía que era obligatorio llevarlo durante la oración, debo empezar de nuevo mis oraciones pasadas sabiendo que el período duró cerca de seis años o multiplicar mis oraciones?


Respuesta:


Si como lo mencionaste anteriormente, no sabías que era obligatorio llevarlo, tus oraciones pasadas no tienes que recuperarlas, sino debes arrepentirte ante Allah - - y aumentar tus acciones piadosas. Porque Allah dijo:


«Y es cierto que Yo soy Indulgente con el que se vuelve a Mí, cree, actúa con rectitud y se guía» (Sura Ta-Ha, Versículo 82)


Y muchos otros versículos tienen este sentido. Sabiendo que la cara de la mujer debe ser descubierta durante la oración, si no hay hombres extraños alrededor de ella.






Sheikh Abdelaziz ibn Abdullah ibn Baz
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com  
Traducido del francés al español por: Ummu Raihana Al-Andalusia
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t1-la-ignorancia-sobre-rezar-sin-hijab

Maquillaje y Hijab

Maquillaje y Hijab.

Sheij Al Albani

Pregunta:

¿Está permitido a la mujer maquillarse si ella sale de su casa llevando el Hijab?

Sheikh al Albani:

Esto no está permitido a la mujer que no usa el hijab, y menos aún a la que usa el hijab, utilizar maquillaje del incrédulo, el maquillaje del perverso.

¿Cuándo habéis estado al corriente de un adorno de mujer llamado con un nombre del cual Allah no ha hecho descender ninguna autoridad: "maquillaje"?

Es una palabra que no conocemos, ni nosotros ni vuestros antepasados anteriormente.

Se trata más bien de una palabra extranjera que expresa un adorno para las mujeres rebeldes y desobedientes de Europa, y nuestras mujeres, excepto aquellas que Allah ha protegido, desgraciadamente imitan el atavío en sí mismas con este adorno por el cual la sociedad islámica es afectada, el conocido maquillaje.

Así que esto no está permitido para la mujer. Y esta realidad es una de las ironías sorprendentes: en la calle vemos una mujer llevando un hijab decente (pero) yo no digo el hijab islámico legislado, ella se pone lo que ellos llaman el " ishaarb" o jimar que es la palabra árabe correcta. Cubriendo sus cabellos, su cuello y así, pero lleva polvos y barra de labios sobre el rostro. Esto ( el uso del hijab) va en contra de ello ( de maquillarse): dos contradicciones, dos cuestiones conflictivas que no van juntas. ¿Cuál es la razón de ello?

Es una de estas dos cosas: o bien la ignorancia y la despreocupación relativa a los juicios jurídicos islámicos legislados, donde esto es común en mujeres que siguen los susurros de Shaytán.

Por consecuencia, hacemos un llamamiento a las mujeres que padecen de este maquillaje. Segundo: hacemos llamamiento a los tutores de las mujeres, como el padre o el marido o el hermano, debido a que el Profeta   dijo:

" Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno de vosotros es responsable de su rebaño".

Así que el hombre es un pastor y es responsable de su rebaño, hasta el final del hadiz.

Así como el proverbio árabe o general que dice: " El caballo forma parte del caballero". Entonces tú, el marido de la mujer, no te está permitido que le permitas salir de esa manera que tienta a los hombres de mediana edad, ¡sin hablar de los hombres jóvenes!

Y tú, oh hombre, oh padre, oh mi hermano, están considerados muy celosos. ¿Por qué?

Porque el Profeta   decía: "Un duyyuz no entrará al Paraíso" ¿Por qué? ¿ Qué es un duyyuz? " Él es aquel que no guarda celosamente a sus mujeres"

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com

http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/maquillaje-y-hijab.html

Mujeres llevando perfume para quitar los malos olores

Mujeres llevando perfume 

para quitar los malos olores

Sexta pregunta de la Fatua n.º 2036

(Parte No. 17; Página, n.º 125)

Pregunta 6: 

Hay un hadiz Profético que prohíbe que las mujeres lleven puesto perfumes y aromas, especialmente cuando van al Masjid (mezquita). ¿Está permitido para la mujer llevar puesto perfume para quitar parcialmente el olor de su cuerpo que no puede ser quitado con jabón?

Respuesta:

 El veredicto básico es que no está permitido para una mujer llevar puesto perfumes si ella quiere salir de su casa, ya sea a la mezquita o a algún otro lugar, por el Hadiz del Profeta (la paz sea con él):

«Si una mujer se perfuma y luego sale fuera y pasa por algunas personas, y ellos huelen su perfume, ella es como una adúltera y todo ojo que la mire es también adúltero.» [1] (Relatado por Ahmad, Al-Nasa'i y Al-Hakim bajo la autoridad de Abu Musa [que Allah esté complacido con él]). Hasta donde sabemos, no hay ningún olor corporal que no pueda ser quitado con jabón, por lo tanto, una mujer no tiene la necesidad de perfumarse después de bañarse. Más aún, la mujer no está obligada a ir a la mezquita; por el contrario, su Salah (Oración) en el hogar es mejor para ella.


¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.


[1] Ahmad, vol.4, pp. 394, 400, 414, y 418; Abu Daud, vol. 4, pp. 400-401, n.º 4173; Al-Tirmidi, vol. 5, p. 106, n.º 2786; Al-Nasa'i, Al-Sunan Al-Kubra, vol. 5, p. 435, n.º 9422, y Mujtaba, vol. 8, p. 153, n.º 5126; Ibn Khuzayma, vol. 3, p. 91, n.º 1681; Ibn Hibban, vol. 10, p. 270, n.º 4424; Al-Hakim, vol. 2, p.396; Al-Tahawi, Mushkil, vol. 7, p. 141, vol, 11, p. 478, n.º 2716 y n.º 4553; y Al-Baihaqi, vol. 3, p. 246.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi.
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/mujeres-llevando-perfume-para-quitar.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net(web ya no disponible).

تطيب المرأة لإزالة الرائحة

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 2036 )

س6: هناك حديث شريف يمنع النساء من استعمال الطيب والروائح العطرة، وخاصة عند الذهاب إلى المسجد، فهل يجوز التطيب لتخفيف رائحة جسمها التي لا يزيلها الصابون؟

ج6: الأصل أنه لا يجوز للمرأة التطيب بما له رائحة عطرة إذا أرادت الخروج من بيتها، سواء كان خروجها إلى المسجد أم إلى غيره؛ لعموم قول صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ثم خرجت فمرت

( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 125)

 على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية  رواه أحمد والنسائي والحاكم من حديث أبي موسى رضي الله عنه.

وليس هناك رائحة في الجسد لا يزيلها الصابون فيما نعلم حتى تحتاج بعد اغتسالها به إلى استعمال الطيب، وليست المرأة أيضًا مطالبة بالذهاب إلى المسجد، بل صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو	نائب الرئيس	الرئيس
عبد الله بن قعود	عبد الرزاق عفيفي	عبد العزيز بن عبد الله بن باز

La oración de la mujer en el avión

 

La oración de la mujer en el avión

Sheij Al Albani

Texto tomado de https://amomihijab.blogspot.com

Interlocutor: Referente a la esposa, ¿le está permitido rezar en el avión delante de extraños, ya estén entre los hombres y otros además de los hombres?

Sheij Al Albani: ¿Y por qué no? ¿Ella no está cubierta?

Interlocutor: Sí, ella está cubierta y todo, por supuesto, solo que ella y su marido son viajeros pero (la hora) de la oración ha entrado, los hombres pueden...

Sheij: No hay ninguna diferencia entre el hombre y la mujer en este caso. Cada uno de ellos -el esposo y la esposa- deben llevar a cabo la oración en su hora, y esto incluso en el avión

Interlocutor: ¿Incluso en el avión?, es decir, que ¿esto se considera suficiente?

Sheij: Sí.



Taducido por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de http://cheikhalalbani.com/la-priere-de-la-femme-en-avion/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/06/la-oracion-de-la-mujer-en-el-avion.html

السائل : بالنسبة للحُرمة هل يجوز لها أن تُصلِّي في الطَّائرة أمام الأجانب؛ من الرِّجال وغير الرِّجال؟ الشيخ : لم؟ هى ليست متحجبة؟ السائل : لا، متحجة وكل شيء، فقط -طبعًا- هي وزوجها مسافرين؛ ولكن وقعت الصَّلاة، الرجال يستطيع أنه. الشيخ : ما في فرق بين الرَّجل والمرأة، والحالة هذه؛ كل واحد من الزوج والزوجة عليه أن يؤدِّي الصَّلاة في وقتها ولو في الطَّائرة. السائل : ولو في الطَّائرة، يعني تعتبر تكفي؟ الشيخ : ايه! نعم. السائل : اها .. اها. الشيخ : ايه! نعم