lunes, 5 de octubre de 2026

Consejos para aquellas mujeres que creen que el hogar es una prisión (para ellas)



Consejos para aquellas mujeres que creen que el hogar es una prisión (para ellas) - 

Sheij Muhammad ibn Saalih al-’Uzaymin



¿Es el hogar una prisión para las mujeres musulmanas?




Sheij Muhammad ibn Salih al-'Uzaymin
Traducido por Abu Qasim Fouzaan
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/       
Pregunta: ¿Hay algún consejo para aquellas mujeres que creen que el hogar es una prisión (para ellas)?


Sheij Muhammad ibn Salih al-'Uzaymin, , dice:


"Sí, lo que les digo a esas mujeres es que Aquel que ha hecho la casa una "prisión" es más apropiado decir que es Allah, el Poderoso y Majestuoso. El Altísimo dice:

"Y permanecer en vuestros hogares". [33:33]
Tambien, la narración auténtica del Profeta [  ], que dijo sobre las mujeres: " y sus casas son mejores para ellas ". La mujer es libre en su casa, ella vay viene a cada lugar de la misma y se ocupa de las necesidades de la casa y trabaja para sí misma , entonces, ¿dónde está el encarcelamiento o reclusión? Sí, es una prisión para aquella que quiera ser como un hombre. Lo que es bien sabido ,es que Allah, el Altísimo, ha puesto ciertas características para los hombres, así como para las mujeres y ha designado entre ellos con respecto a su constitución física, características e intelectos. Y le decimos a la mujer que dice que la mujer que permanece en su casa es como una prisión, que ella está en oposición a la declaración de Allah, el Altísimo, donde dice:

"Y permanecer en vuestros hogares". [33:33]


¿Cómo podemos considerar lo que Allah nos ha ordenado como una prisión? Es como dije, una prisión para la que quiera mezclarse con los hombres y sus actividades. Pues en verdad quien permanece en el hogar incluye la felicidad, la modestia, la timidez y la distancia de la fitnah [adversidad] . Del mismo modo en que se aleja a las mujeres de mirar a los hombres, porque cuando ella sale y ve a estos hombres, este hombre joven y guapo con ropa bonita , se expondrá a la fitnah del mismo modo que los hombres con ella.


Así que las mujeres deben temer a Allah y volver a lo que su Señor y Creador y a lo que el Mensajero del Señor de todos los mundos, [ ], ha mencionado a ellas y ellas deben saber con certeza que van a encontrarse con Allah, el Poderoso y Majestuoso, y Él les preguntará: "¿Cómo repondisteis a los Mensajeros? " Ellas no saben cuándo van a encontrarse con Allah. Puede ser que ella se despierte en su casa o palacio y por la noche en su tumba, o viceversa. Por lo tanto, estas mujeres deben temer a Allah y dejar estas malas ideologías occidentales . Ya que cuando estos occidentales consumen estas carnes sucias, dejaran los huesos y restos para nosotros después de que toda la carne se ha comido. Ahora ellos [los occidentales]quisieran que sus mujeres pudieran volver a ser una verdadera mujer, como la Muslimah, permaneciendo en su casa con la modestia y lejana de los lugares del mal y las adversidades, sin embargo, esto no pasará para ellos. ¿Es acorde con los musulmanes, para nosotros que tenemos nuestra propia religión, nuestras propias peculiaridades y características de seguirlos en su miseria/desdicha?! .Gloria a Allah, el Grande. No hay fuerza ni poder excepto con Allah.

السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته


السؤال:

هل من كلمة للنساء اللاتي يعتبرن بأن المنزل سجن؟

الجواب :

نعم , الكلمة أن أقول لها , للمرأة الذي جعل البيت سجنا إن صح التعبير هو الله عز وجل .قال الله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)

وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النساء (بيوتهن خير لهن) والمرأة في بيتها طليقة , تذهب

إلى كل ناحية من البيت , وتعمل حوائج البيت , وتعمل لنفسها فأين الحبس ؟ أين السجن ؟ نعم هو سجن على من تريد

أن تفرح وان تكون كالرجل .

ومن المعلوم أن الله تعالى جعل للرجال خصائص, وللنساء خصائص وميز بين الرجال والنساء خلقة ,وخلقا ,وعقلاً

ودينا حسب ما تقتضيه حدود الله عز وجل ونقول إن المرأة التي تقول إن بقاء المرأة في بيتها سجن أقول :

إنها معترضة على قول الله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) كيف نجعل ما أمر الله به سجنا لكنه كما قلت سجن على من

تريد الفراهة والالتحاق بالرجال. وإلا فإنه سرور البقاء في البيت هو السرور وهو الحياء وهو الحشمة وهو البعد عن

الفتنة وهو البعد عن تطلع المرأة للرجال لأن المرأة إذا خرجت ورأت هؤلاء الرجال هذا شاب جميل وهذا كهل جميل

وهذا لابس ثيابا جميلة وما أشبه ذلك تفتتن بالرجال كما أن الرجال يفتتنون بالنساء فعلى النساء أن يتقين الله وأن

يرجعن إلى ما قال ربهن وخالقهن وإلى ما قاله رسول رب العالمين إليهن وإلى غيرهن وليعلمن أنهن سيلاقين الله عز

وجل وسيسألهن ماذا أجبتم المرسلين وهن لا يدرين متي يلاقين الله قد تصبح المرأة في بيتها وقصرها وتمسي في

قبرها أو تمسى في بيتها وتصبح في قبرها ألا فليتقي الله هؤلاء النسوة وليدعن الدعايات الغربية المفسدة , فإن هؤلاء

الغربيين لما أكلوا لحوم الفساد جعلوا العصب والعظام لنا نتلقف هذه العصب والعظام بعد أن سلب فائدتها هؤلاء

الغربيون , وهم الآن يئنون ويتمنون أن تعود المرأة . بل أن تكون المرأة كالمرأة المسلمة في بيتها وحيائها وبعدها عن

مواطن الفتن لكن أنى لهم ذلك , أنى لهم التناوش , من مكان بعيد أفيجدر بنا ونحن مسلمون لنا ديننا ولنا كياننا ولنا

آدابنا ولنا أخلاقنا أن نلهث وراءهم تابعين لهم في المفاسد .

سبحان الله العظيم لا حول ولا قوة إلا بالله.

نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين




Fuente en árabe: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128088
Fuente en inglés: http://coveredpearls.wordpress.com/2012/04/01/advice-for-those-women-who-believe-that-the-home-is-a-prison-for-them-shaykh-uthaymeen/
Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.forumactif.com


viernes, 2 de octubre de 2026

Una mujer tiene un ciclo muy regular, pero la sangre no fluye en los tres primeros días



Una mujer tiene un ciclo muy regular, pero la sangre no fluye en los tres primeros días, y sólo ve trazas de la presencia de sangre en el interior. En el cuarto día, el ...




Pregunta 4 de la fatwa número (18489)

Pregunta 4: ¿Una mujer tiene un ciclo muy regular, pero la sangre no fluye en los tres primeros días, y sólo ve trazas de la presencia de sangre en el interior. En el cuarto día, la sangre fluye hasta el final de su período menstrual conocido. ¿Cuál es la decisión religiosa relativa a los tres primeros días?
(Parte nº: 4, Página nº: 222)

¿Debe realizar la oración y el ayuno? Cabe señalar que su período no era así al principio, sino después de un legrado a consecuencia de un aborto, su ciclo se volvió como le he explicado anteriormente los meses siguientes.


Respuesta4: Los restos marrones y secreciones amarillentas que la mujer encuentra durante el período de la menstruación se consideran reglas, por ello, ella deja de rezar y ayunar, y no puede tener relaciones con su marido. Según Umm Attiyya (Que Allah esté complacido con ella): " Nosotras no teníamos en cuenta los restos marrones y las secreciones amarillentas, una vez que nos habíamos purificado", así que los restos marrones y las secreciones amarillentas antes de la purificación se consideran como reglas.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente de la investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=120&PageID=11671&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=83819&MarkIndex=1&0#Lesmati%C3%A8restroublesetlatache
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
Tomado de http://www.islamentrehermanas.com/t6890-una-mujer-tiene-un-ciclo-muy-regular-pero-la-sangre-no-fluye-en-los-tres-primeros-dias

في أول الحيض لمدة ثلاثة أيام يأتيها إشارة من الدم ماذا تعمل

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 18489 )
س 4: امرأة يأتيها الحيض في موعده المحدد، ولكن لا ترى في الثلاثة الأيام الأولى دمًا ينزل، وإنما إشارة فقط من الداخل على وجود دم بسيط، وفي اليوم الرابع ينزل الدم وتمكث بعد نزوله أيام حيضها المعروفة. فما حكم الثلاثة الأيام الأولى. هل
( الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 222)
تصلي وتصوم فيها أم ماذا تفعل؟ علمًا بأن هذا لم يكن أصل حيضها، إنما طرأ عليها بعد إجراء عملية تنظيف للرحم بعد إسقاط جنين، واستمر ذلك معها في جميع الشهور.
ج 4 : ما تجده المرأة في أيام عادتها من الكدرة والصفرة يعتبر حيضًا تترك من أجله الصلاة والصيام، ولا تحل مجامعتها فيه؛ لقول أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا ، ومفهوم ذلك أن الكدرة والصفرة قبل الطهر تعد حيضًا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=18489&ID=11689&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

martes, 29 de septiembre de 2026

La mujer recitando el corán en voz alta


La mujer recitando el corán en voz alta

Pregunta:


¿Es lícito que una mujer lee el Corán en su casa en voz alta con permiso de su marido? ¿Qué debe hacer a la hora de recitar el Corán?

Respuesta :


Las alabanzas a Allah. Bendiga Allah a Nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros y les dé paz.


Sí es lícito recitar el Corán en voz alta, a no ser que su voz llegue a donde es escuchado por otros hombres que no son mahram para ella.


Allah es el que guía al camino recto. Bendiga Allah a nuestro Profeta, a su familia y a sus compañeros y les dé paz.




Fuente: Comisión Permanente de Fatuas
Miembro: Abdul-Lah ibn Kaud
Vicepresidente: Abdul Razik Afifi
Presidente: Abdul Aziz ibn Baz
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/    
Tomado: http://www.qurancomplex.com/qfatwa/display.asp?f=72&l=esp&ps=subFtwa

domingo, 27 de septiembre de 2026

Convertirse al Islam antes de la conversión del marido



Convertirse al Islam antes de

 la conversión del marido


(Parte nº: 19, Página nº: 16)


El matrimonio con los incrédulos;


La primera pregunta de la fatwa número (784)


P1: ¿Una mujer cristiana casada con un cristiano se ha convertido al Islam. Lo que no ha hecho su marido. Ambos son mayores y no han tenido relaciones sexuales. ¿Está permitido que la mujer permanezca con su marido o debería anular el contrato de matrimonio? ¿Cuál es el período de espera? ¿Cuál es la opinión religiosa sobre la dote? ¿Puede el hombre reanudar la vida conyugal con ella si se convierte al Islam?

Respuesta 1: El contrato de matrimonio se anula cuando una mujer cristiana casada con un cristiano se convierte al Islam. Además, deberá devolverle la dote que ella tomó de él, según la palabra del Todopoderoso: (Cuando vengan a vosotros las creyentes después de haber emigrado, comprobad su situación; Allah conoce su creencia, de manera que si verificáis que son creyentes no las devolváis a los incrédulos.Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.Dadles a ellos lo que gastaron)( Sura La Examinada V 10) .Por lo tanto, no está permitido que la mujer permanezca con él, incluso si son mayores y no mantienen relaciones sexuales. Por otro lado, como medida de precaución, ella debe observar el período de espera de una mujer repudiada que son tres meses, puesto que ya no puede tener su menstruación. El Altísimo dice: (Y aquellas de vuestras mujeres que hayan llegado a la menopausia, si dudáis de su período de espera, éste son tres meses) ( Sura El Divorcio V 4). Pero el marido puede reanudar la vida conyugal con ella si él se convierte al Islam antes de que ella se case con otro. Sin embargo, esto debe hacerse con un nuevo contrato si su período de espera ha llegado a su término (porque el Profeta envió a su hija


(Parte nº: 19, Página nº: 17)


Zaynab con su marido, cuando él se convirtió al Islam) ( Ahmad 1/217, 261, 351, Abou Dawud 2/675 con el nº 2240, At Tirmidi 3/ 448 con el nº 2009, Ad Darqottni 3/254, ibn Abi Chayba 14/ 176, At tabari 11/ 228 con el nº 11575, Al Hakim 2/ 200, 3/638-639, 4/46, At Tahawiy en Charh Al- Ma ani 3/ 256, Al Bayhaqi 7/ 187, y Ibn Sa d en At tabaqat 8/33.) Zaynab se había islamizado unos años antes que él; después de su islamización, ella no se volvió a casar hasta que su primer marido también se convirtió . Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/ 
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=7126&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com


نكاح الكفار>إذا أسلمت الزوجة قبل الزوج

( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 16)

نكاح الكفار

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 784 )
س1: تزوجت نصرانية من نصراني، ثم أسلمت ولم يسلم، وهما كبيران في السن، وليس بينهما علاقة جنسية، فهل يجوز لها البقاء مع زوجها أو ينفسخ العقد؟ وما عدتها، وما حكم المهر، وهل يجوز له مراجعتها إذا أسلم؟
ج1: إذا أسلمت نصرانية وهي زوجة لنصراني انفسخ عقد الزواج، وترد إليه ما أخذت منه من المهر؛ لقوله تعالى: وعلى هذا لا يجوز لها البقاء معه ولو كانا كبيرين لا علاقة جنسية بينهما، وتعتد عدة المطلقة احتياطا بثلاثة أشهر؛ لكونها يائسة من المحيض، قال تعالى: ويجوز له مراجعتها إذا أسلم قبل أن تتزوج بغيره، بعقد جديد إذا كانت قد انتهت عدتها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رد بنته
( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 17)
زينب على زوجها حينما أسلم وقد أسلمت قبله بسنوات، ولم تكن تزوجت بعد إسلامها إلى حين إسلامه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


Texto en arabe: http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=784&ID=7139&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

miércoles, 23 de septiembre de 2026

Uñas artificiales y Pestañas


Uñas artificiales y Pestañas


Por Al-Allamah, Al-Faqih Abdur Rahman ibn Nasr Al-Barrak (que Allah lo preserve)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre el uso de uñas artificiales y pestañas? ¿Este acto es considerado como uno de los actos de unirse postizos al pelo real?

Respuesta: Agregar uñas sintéticas no está de acuerdo con la sunna y (fitrah) disposición natural. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

خمس من الفطرة

"Hay cinco cosas entre la Fitrah"


Después de estas palabras, él ( ) mencionó cortar las uñas. También él () mencionó que las uñas deben ser recortadas y que no deberían dejarse crecer más allá de cuarenta días. Intencionalmente extender las uñas hace que una persona se asemeje a un animal o un incrédulo. Este acto degrada a una mujer y no la embellece. Cuando una mujer se añade uñas postizas esto demuestra que tiene una fitrah corrupta y disminución de la inteligencia.

Del mismo modo, la adición de pestañas sintéticas se asemeja a las no creyentes y es uno de los actos de unirse postizos al pelo real. Considero que estas dos acciones son inadmisibles. Y Allah sabe mejor.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Tomado de: http://albarrak.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=31346&catid=&Itemid=35





Del inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.forumactif.com
Fuente en Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/07/artificial-fingernails-and-eyelashes.html

domingo, 20 de septiembre de 2026

No hay ropa especial de luto para una mujer



No hay ropa especial de luto 

para una mujer


121 - No hay ropa especial de luto para una mujer


Pregunta: ¿Una viuda tiene que usar ropa de cierto color durante el período de Hidad (plazo fijado de duelo en el que una viuda no se adorna y se mantiene a la casa de su difunto esposo)? Algunas personas afirman que ella tiene que usar ropa blanca en el Hidad.

Respuesta: Una viuda no tiene que vestir ciertas prendas en el Hidad, ella puede usar ropa de color negro, blanco, verde o amarillo que no muestren similitud con los usados ​​por los hombres. Se debe usar ropa femenina que no sean bellas o atractivas.

Sheij Bin Baz dentro de alifta.com
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/    
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahl Sunnah wa'al Yama'a" www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=4382&PageNo=1&BookID=14
Árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=4388&PageNo=1&BookID=4

ليس للمحدة لباس معين


121 - ليس للمحدة لباس معين

س: هل يجب أن تلتزم المحادة بملابس ذات لون معين كما يشير بعضهم بقوله: إنهم يلزمونها بلبس الملابس البيضاء طوال فترة الحداد .

ج: لا يـلزم المحـادة لـباس معـين فـلها أن تلـبس الأسـود والأبيـض الـذي ليـس فيـه مشـابهة الـرجال، وتلـبس الأخضـر والأصفر، المقصود تلبس الملابس النسـائية التي ليس فيها تشبه بالرجال، ولكنها تكون ملابس غير جميلة وغير ملفتة للنظر.


Dentro del libro: "La Jurisprudencia islámica para la Mujer" encontramos la siguiente fatwa de Ibn Uzaymin

La Ropa Negra durante el luto

 no tiene asidero en el Islam


Pregunta: ¿Puede la mujer vestir ropa color negro como signo de tristeza por el fallecimiento de algún familiar, especialmente por el esposo?

Respuesta: Vestir de negro cuando la persona sufre alguna desgracia es una tradición que no tiene ningún asidero en la legislación islámica. Lo comprobado acorde a la Sunnah es decir: “Pertenecemos a Allah y a Él retornamos. Señor, recompénsame en esta aflicción, y reemplázala por algo mejor que ella.”

Cuando la persona pronuncia estas frases con fe y confianza en Allah, ha de responder.

Pero vestir de negro u otros colores específicamente, es algo reprochable.


Sheíj Ibn ‘Uzaímín (rahimahu Allah)

viernes, 18 de septiembre de 2026

Aceite en el cuerpo, ¿Impide el Wudu'?




¿Impide el aceite que llegue


 el agua a la piel?

Pregunta: Un Sheij nos dijo que el aceite impide la llegada del agua hasta la piel durante la ablución. Pero yo, frecuentemente mientras cocino, puede ocurrir que algunas gotas de aceite alcancen mi cabello y otras partes de mi cuerpo que estan sujetas a la ablución. Debería lavar estas partes con jabón antes de comenzar la ablucion o el Gusl para que llegue, el agua a la piel? ¿Qué debo hacer? Infórmeme por favor.

Respuesta: Antes de responder debo aclarar que Allah subhan wa ta'ala dijo en su Sagrado Libro, El Corán:




Oh, Creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración laváos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pieshasta el tobillo. (AlMa'ida, 5:6)




Allah subhanhu wa ta'ala ordena lavar y frotar estos miembros, y esto se hace bien cuando se elimina cualquier materia que impide la llegada del agua a estos miembros. Si la grasa utilizada es un elemento permanente, entonces no se completa el lavado a causa de un impedimento, el de la citada grasa que se encuentra pegada sobre las partes del cuerpo que estan sujetas a la ablución. Por consiguiente, no es válida la ablución hasta que llegue el agua directamente a la piel.


Pero si la grasa no permanece en forma de masa sólida, sino que sólo quedan sus restos, entonces no se considera como algo que impide la llegada del agua. Pero con la condición de que se frote con la mano húmeda todas las partes que se deben lavar, de acuerdo con las normas de la ablución.


De este modo respondemos a la mujer que formula la pregunta de si debe eliminar la grasa que permanece como una masa sólida. Si, si esta sólida. Pero si no permanece como tal, no es preciso lavarse primero con jabón para eliminarla.


Insistimos en que debe frotarse con agua todas las partes que deben lavarse durante la ablución, para que no resbale el agua por encima sin alcanzar la piel.






Sheij Ibn Uzaymin
Respuestas de la jurisprudencia islamica para la mujer
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/     

Traducido por el equipo de International islamic publishing house

martes, 15 de septiembre de 2026

La mujer haciendo Salat en voz alta



La mujer haciendo Salat en voz alta

Fatwas del Comité Permanente concernientes a la recitación del coran por la mujer.


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Pregunta Nº 5 de la fatwa Nº 3863:


P: ¿Cual es la regla concerniente a escuchar la recitación grabada de la mujer?


R: Es permisible escucharla para las mujeres, y es permisible para los hombres si no implica alguna seducción.


Y de Allah es el éxito y la paz y las bendiciones de Allah sea sobre nuestro porfeta, sobre su familia y sus compañeros.


Miembro: 'Abdullah bin Qu'ud.
Miembro: 'Abdullah bin Ghudaian:
Vicepresidente: 'Abderrazaq 'Afifi.
Presidente: 'Abdel'Aziz bin 'Abdallah bin Baz.



Pregunta Nº 6 de la fatwa Nº 2634:


P: ¿Es permisible para la mujer rezar en voz alta en las oraciones Subh (Fadjr), Maghreb e 'Ishaa igual que el hombre, o es diferente a él reza en voz baja?


R: Si esta sola en su casa o con sus maharim o solamente con mujeres, entonces si puede recitar en voz alta, y si dirige la oración a mujeres en su casa estando a solas tambien recita en voz alta, pero si rezando tiene a su alrededor hombres extraños (no maharim) escuchando su voz entonces es mejor no subir su voz.


Y de Allah es el éxito y la paz y las bendiciones de Allah sea sobre nuestro porfeta, sobre su familia y sus compañeros.


Miembro: 'Abdullah bin Qu'ud.
Miembro: 'Abdullah bin Ghudaian:
Vicepresidente: 'Abderrazaq 'Afifi.
Presidente: 'Abdel'Aziz bin 'Abdallah bin Baz.




Pregunta Nº 4 de la fatwa 4909:


P: ¿Es permisible a la mujer musulmana recitar el coran en voz alta en su casa con el permiso de su marido? Luego ¿Qué es lo que se le permite a la hora de recitar el coran de los asuntos como bajar la voz, cubrirse el cuerpo, la limpieza del lugar u otras de las condiciones?


R: Sí es permisible eso, salvo si embellece su voz y la sube de manera que la escuche quien esta fuera de su casa de los no mahram, evitando la seducción por su voz.
Y de Allah es el éxito y la paz y las bendiciones de Allah sea sobre nuestro porfeta, sobre su familia y sus compañeros.


Miembro: 'Abdullah bin Qu'ud.
Miembro: 'Abdullah bin Ghudaian:
Vicepresidente: 'Abderrazaq 'Afifi.
Presidente: 'Abdel'Aziz bin 'Abdallah bin Baz.




Fatwa Nº 5413:


P: ¿Cual es la regla respecto a organizar competencias de recitación del generoso Coran para las mujeres en presencia de hombre?


R: recitar las chicas el coran en presencia de hombres no es permisible, debido a que puedan ser cuasa de seducción y la Shari'a vino para cerrar todos los pretextos que conllevan a lo ilícito.
Y de Allah es el éxito y la paz y las bendiciones de Allah sea sobre nuestro porfeta, sobre su familia y sus compañeros.


Miembro: 'Abdullah bin Qu'ud.
Miembro: 'Abdullah bin Ghudaian:
Vicepresidente: 'Abderrazaq 'Afifi.
Presidente: 'Abdel'Aziz bin 'Abdallah bin Baz.


jueves, 10 de septiembre de 2026

Soltarse el pelo para el Ghusl


Soltarse el pelo para el Ghusl


Sheik-ul-Islam 'Abdul-Aziz Bin Baz (rahimahullaah)

Pregunta:


Algunas mujeres trenzan y recogen su cabello, no deshacen las trenzas cuando tienen que realizar el ghusl (baño ritual), para yanaba (o después de Haidh). ¿Es este ghusl de ellas correcto con el conocimiento de que el agua no llega a cada pelo (a causa de estas trenzas)?


Por favor, benefícienos.

Respuesta:


Si una mujer vierte agua sobre su cabeza, entonces es suficiente.


Esto se debe a que Umm Salama (radhiyaAllaahu 'anha) preguntó al Profeta [sallallahu alayhi wasallam] sobre este tema. Ella dijo: ¡'Oh Mensajero de Allah! Soy una mujer que tiene mucho pelo en la cabeza, ¿Tengo que soltarlo con el fin de hacer ghusl, debido a estar en estado de impureza? ' Así que el Profeta [sallahAllaahu alayhi salam] dijo: "En verdad, es suficiente que usted vierta (un cazo) de agua más de tres veces, luego vierta el agua sobre su cuerpo, y usted está purificada. '1 Por lo tanto si una mujer vierte agua sobre el pelo (de la cabeza) tres veces - entonces esto le basta. Y ella no tiene ninguna necesidad de deshacer el pelo. Como se muestra en este hadiz auténtico.


Sheik-ul-Islam 'Abdul-Aziz Bin Baz


Notas al pie:
[1]Sahih Muslim
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/ 
Fuente: http://www.binbaz.org.sa/mat/16611 (para escuchar audio)
Traducción por: Abu Wahida as-Salafi
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia (Equipo de traducción de foro Musulmana de Ahl Sunnah Wa'al Yama'ah).


تخليل المرأة لشعرها أثناء الوضوء


هل يجب على المرأة أن تخلل شعرها أثناء الوضوء؟


ليس عليها تخليل الشعر بل تمر الماء على شعرها ويكفي، سألت أم سلمة النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: (يا رسول الله إني امرأة أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة والحيض؟ فقال عليه الصلاة والسلام: إنما يكفيك أن تحثي رأسك ثلاث حثيات، ثم تغتسلين فتطهرين) ففي الجنابة تحثي عليه ثلاث مرات في الوضوء تمر يديها بالمسح ويكفي ولا حاجة للنقض لا في الغسل ولا في الوضوء، لكن في الغسل تحثي عليه ثلاث حثيات مثلما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي الوضوء تمسح، تمر يديها عليه، على ظاهر الرأس ويكفي، وتمسح أذنيها أيضاً، تجعل أصبعيها في أذنيها الصماخين وتمسح بيدها على ظاهر الأذنين ويكفي والحمد لله. إذا كان على شكل ظفائر هل يلزمها أن تفك تلك الظفائر؟ لا، تمسح عليها ويكفي إلى حدود أسفل الرأس منابت الرأس أطراف الظفائر ما يلزم إلا في الغسل تمر الماء عليها كله، أما في الوضوء إلى منابت الشعر إلى أسفل الرأس المنابت، وإذا طال الشعر فوق ذلك ما يضر. لكن في الغسل لا يجب عليها فك الظفائر؟ لا تفك تعم الماء، تسيل عليه الماء كله.



lunes, 7 de septiembre de 2026

¿Puede un kaafir (no-musulmán) ejercer como mahram para una mujer musulmana?



¿Puede un kaafir (no-musulmán) ejercer

 como mahram para una mujer musulmana?


Pregunta: ¿Está permitido que un padre o un hermano si no son musulmanes pase a ser mahram para una mujer musulmana y cuáles son las condiciones del mahram?

Respuesta: Si el padre es un incrédulo, no puede ser tutor para una mujer musulmana sin excepción. Él no es en absoluto un tutor para ella. Yo digo: si el padre o un hermano son kaafir (incrédulos) no son tutor de un musulmán, bajo ninguna circunstancia y del mismo modo que no puede ser un mahram para ella.


Respondido por: Abdullah Abdur-Rahman Al-Ghudayyaan
Título de la Conferencia: Los cuatro principios de Muhammad ibn Abdul-Wahhaab


Fecha de la Conferencia: 17 de junio 2006
Escuchar conferencias: Haga clic aquí (Clase nº 6)
Lea la conferencia, Transcripción: Haga clic aquí
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/      
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: www.islamentrehermanas. forumactif.com


Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2012/01/puede-un-kaafir-no-musulman-ejercer.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/01/can-non-muslim-be-mahram-for-muslim.html

viernes, 4 de septiembre de 2026

Tener la menstruación en plena oración.




Tener la menstruación en plena oración.


De Sheij Ibn Baz, rahimahullaah.


Pregunta:

¿Que debe hacer aquella que tiene su mentruación en plena oración? ¿Corta ella su oración para repetirla después de su período, o ella la termina?

Respuesta:

Si ella tiene su período durante su oración, esto anula su oración, como el que orina mientras reza, esto anula su oración.

Cada vez que la mujer tenga su menstruación no tiene que recuperar su oración, pero si lo hace a pesar de todo no hay problema con eso. Ella no está obligada a rehacerla de nuevo a menos que ella haya retrasado su oración hasta el final de su tiempo, en cuyo caso la repite. Pero si estaba en medio o al principio de la hora de la oración, ella no la recupera.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    

Fuente: http://www.binbaz.org.sa/mat/11036
Traducido por al francés por el equipo de Assounnah.
http://www.assounnah.com/
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/08/tener-la-menstruacion-en-plena-oracion.html

martes, 1 de septiembre de 2026

Dicen que el Jilbab no es obligatorio


Dicen que el Jilbab no es obligatorio
Texto tomado de http://amomihijab.blogspot.com/




El uso del jilbab por Sheikh Ahmed an Najmi rahimahullah

Que Allah sea bondadoso con usted. Una persona pregunta:
Un individuo que imparte clases y dice que es salafi. Él dice que no es obligatorio para la mujer el uso del jilbab y que es suficiente que ella se cubra su cabello bajo pretexto de que nos encontramos en tierras de incrédulos.

Sheikh:
¡SubhanaAllah!
¿Existe otro legislador aparte del Señor del universo aza wa yal?
y ¿existe otro transmisor de la as Sharía aparte del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم?
La respuesta es: ¡No!
El Legislador es Allah y el que transmite es el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم y él nos ha prohibido...
es decir, ¡que se nos ha prohibido decir cualquier cosa!
¿Qué ha dicho él?

El que pregunta: ¡Él dice que no es obligatorio que la mujer use jilbab!
Sheikh:
¡Aiwa! ¡Que no es obligatorio que la mujer use jilbab!
Es decir, ¡lo que cubre su cuello, su cabeza, sus cabellos! ¡Naam!
Esta declaración indica que este individuo y pedimos a Allah el perdón y la protección, es un ignorante o tiene un objetivo (malsano a través de esta declaración).



Tomado del canal Abou 'AbdAllah Al Athari: https://www.youtube.com/watch?v=IOgI4tVibPE
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/01/dicen-que-el-jilbab-no-es-obligatorio.html

domingo, 30 de agosto de 2026

Depilación corporal, tipo de oro, maquillaje, llevar pantalones delante de los mahram y descubrir el pelo frente a las no musulmanas



Depilación corporal, tipo de oro, maquillaje, 

llevar pantalones delante de los mahram y 

descubrir el pelo frente a las no musulmanas

Primera pregunta de la fatwa N°4962

Pregunta 1: A- ¿Cuál es el veredicto legal de depilar el pelo del cuerpo de la mujer? y si eso está permitido, ¿quién está autorizado de hacerlo?

B- ¿Cuál es el tipo de oro que se le prohíbe llevar a las mujeres?


C- ¿Le está permitido a la mujer poner maquillaje ante sus mahram (parientes incasables)?


D- ¿Le está permitido a la mujer llevar pantalones ante sus mahram?


( Número del tomo 17; Página 102)

E- ¿Le está permitido a la mujer descubrir el pelo ante las mujeres musulmanas que no son de sus mahram? Y ¿le está permitido llevar guantes?



Respuesta 1: 

A- Le está permitido a la mujer quitar el pelo de todo el cuerpo, a excepción del de las cejas y de la cabeza, ya que está prohibido quitarlo todo o una parte de él. Ella misma o su esposo es quien puede quitarlo. También, puede recibir la ayuda de uno de sus mahram o una mujer ajena, pero en las partes de su cuerpo que se le permite mostrar.

B- Le está permitido a la mujer llevar todos los tipos de oro. A este respecto, se puede consultar el libro breve del shayj Isma‘il Al-Ansari, que trata este tema.

C- Le está permitido a la mujer poner maquillaje para estar guapa ante su esposo, y se le permite también encontrarse con sus mahram con el maquillaje puesto.

D- No le está permitido llevar pantalones, porque hacen que las mujeres se parezcan a los hombres.

E- No le está permitido descubrir el pelo ante los hombres que no sean de sus mahram, aunque se le permite descubrirlo ante las mujeres en general. En cuanto a los guantes, le está permitido llevarlos.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas




jueves, 27 de agosto de 2026

¿La mujer indispuesta (menstruando) puede postrarse?



¿La mujer indispuesta (menstruando)

 puede postrarse?


Pregunta: 

¿La mujer en estado de menstruación puede postrarse, para la postración de recitación (sujud at tilawa) y la postración de agradecimiento? 


Respuesta :
Para escuchar al Sheikh  click AQUI

No hay ningún problema en ello, ya que la purificación (at taharah) no es una condición para cumplir estas postraciones.

La postración de recitación y la postración de agradecimiento no necesitan el estar en estado de purificación, y puede hacerlas cuando ella recita.


Sheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    
Fuente:http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-26070661.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro islamentrehermanas
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t6873-la-mujer-indispuesta-puede-postrarse


lunes, 24 de agosto de 2026

¿Está permitido que las mujeres vayan a la mezquita y asistan a las conferencias que se proponen?



¿Está permitido que las mujeres vayan 

a la mezquita y asistan a las 

conferencias que se proponen?


Pregunta: ¿Está permitido que las mujeres vayan a la mezquita y asistan a las conferencias que se proponen?

Respuesta: ¡Por supuesto! Está permitido a la mujer ir a la mezquita y asistir a conferencias, pero debe de cubrirse, además de permanecer detrás de las filas de los hombres como el Profeta  recomendó:
"La mejor fila para los hombres es la primera y la peor es la última, y la mejor fila para las mujeres es la última y la peor es la primera. "

Es una buena cosa que las mujeres vayan a las mezquitas para asistir a conferencias teológicas, preocupándose de separarse de los hombres.

El predicador, por su parte debe dedicar un sermón a las mujeres. El día de Eid, después del sermón que ha dado a los hombres, el Profeta   se dirigía hacia las mujeres, con el apoyo de Bilal para consagrarles un discurso por separado. Esto demuestra que la mujer tiene necesidad de recibir sermones o escuchar conferencias. Es fácil paliar el riesgo con la separación de una cortina entre el que interviene y las participantes, con el fin de que este último no las pueda ver. Es posible escuchar sus preguntas y responder a través de la cortina que sirve de separación.
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Fatwa del Sheikh Fawzan de su colección de fatwas
Volumen 3 página 429

http://www.fatawaislam.com/index.php/La-Science-et-la-Fatwa/La-Science/assister-aux-cours-de-thogie.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t5764-esta-permitido-que-las-mujeres-vayan-a-la-mezquita-y-asistan-a-las-conferencias-que-se-proponen

domingo, 30 de noviembre de 2025

Abusar de las mujeres es anti-islámico



Abusar de las mujeres es anti-islámico


El Gran muftí Sheij Abdul Aziz Al-Asheikh ha advertido fuertemente en contra de maltratar a las mujeres de cualquier forma y dijo que esto está totalmente en contra del Islam.


En su sermón del viernes en la mezquita del Imam Turki bin Abdullah en Riyadh, el muftí dijo que sólo la mala gente trata mal a las mujeres.


"El abuso psicológico o físico de las esposas, hijas y hermanas está en contra de la ley islámica y la Sunnah del Profeta (la paz sea con él)", dijo.


Al-Asheikh advirtió a esposos y padres que toman los sueldos de sus esposas e hijas pues están cometiendo actos anti-islámicos.


”Los padres que crean una condición para quedarse los sueldos de sus hijas antes de dar su consentimiento para el matrimonio está igualmente mal. Los esposos que obligan a sus esposas a trabajar para compartir los gastos del hogar están cometiendo actos erróneos. El Islam hizo la responsabilidad del hombre sobre los gastos en la casa ", dijo a los siervos.


El muftí también dijo que es haram (prohibido en el Islam) cuando los esposos piden a sus esposas que pidan el divorcio para que se les devuelva la dote antes de ellos den el consentimiento de divorcio. También dijo que cargar las mujeres con préstamos bancarios y dejar que ellas sufren el pago de las cuotas es también haram.


El mufti, dijo la poligamia, que es permitida por el Islam, con la condición de ser justo y equitativo, no es un derecho suelto. "La primera esposa debe tener todos sus derechos", dijo.


También advirtió contra confiar en casamenteros que dibujan una imagen brillante de la preparación que puede resultar con el fin de ser un hombre inmoral e irresponsable.


"Los casamenteros deben transmitir una imagen fiel del novio y la novia", dijo.


El mufti pidió a la gente para que hagamos del Profeta un modelo a seguir en su tratamiento hacia la mujer, citando un número de ahadiz que el Profeta nunca maltrató a las mujeres.


"El Profeta fue refinado por completo en el tratamiento de sus esposas, hijas y otras mujeres musulmanas", dijo.


El Profeta ha dicho: "Lo mejores de ustedes son los mejores para sus esposas, y yo soy el mejor para mi esposa."


El Ministerio de Asuntos Sociales tiene números telefónicos gratuitos en varias ciudades y pueblos para que las mujeres denuncien casos de violencia contra ellas.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Traducido del Inglés al Castellano: Hayat al’andalusia.
Ref: http://arabnews.com/saudiarabia/article349820.ece
Referencia en castellano: http://www.islamentrehermanas.com/t3118-abusar-de-las-mujeres-es-anti-islamico

miércoles, 26 de noviembre de 2025

Reglas sobre dejarse crecer las uñas largas



Reglas sobre dejarse crecer las uñas largas

(Parte N º 4, página N º 60)


Recortar las uñas


La primera pregunta de la fatwa nº. 19771


Pregunta 1: ¿Cuáles son las reglas en dejar que las uñas crezcan mucho?


Respuesta: No es permisible que las uñas crecen mucho porque está en contra de Sunan-ul-Fitrah (higiene natural) que el Profeta (la paz sea con él) nos ha exhortado a adherirnos. Recortar las uñas es parte de Sunan-ul-Fitrah, que también incluye el depilar el vello de las axilas, afeitarse el vello púbico, cortar el bigote corto, y esto debe hacerse como máximo cada cuarenta días, según el hadiz relatado por Muslim en su Sahih (auténtico Hadiz libro) en la autoridad de Anas (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Mensajero de Allah nos dijo que el tiempo para recortarse los bigotes, recortarse las uñas, depilarse las axilas y afeitarse el pubis; que no debe superar las cuarenta noches” . Por lo tanto, esas mujeres, que practican este mal hábito, deben arrepentirse ante Allah (Exaltado sea) y abstenerse de este mal hábito que está en contra de la orden del Profeta (la paz sea con él). Allah (Glorificado y Exaltado sea) dice: Y todo lo que el Mensajero (la paz Muhammad sean con él) os de, tómenlo, y todo lo que os prohíbe, absténganse (de ello). (59:7) . Allah (Glorificado sea Él) también dice: "Y que aquellos que desobedezcan las órdenes del Mensajero de Allah [y rechacen su Mensaje] estén precavidos, no sea que les sobrevenga una desgracia o les azote un severo castigo." (Qur'an 24:63)


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!


Comité Permanente para la investigación académica e Ifta
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Original:

حكم تطويل الأظافر


(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 60)

تقليم الأظافر

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 19771 )

س1 : ما حكم تطويل الأظافر ؟

ج 1 : لا يجوز تطويل الأظافر ؛ لأن هذا مخالف لسنن الفطرة التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم ومنها ( قص الأظافر ) فالواجب في تقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة وقص الشارب ، أن لا يترك شيء من ذلك أكثر من أربعين ليلة ؛ لما روى مسلم في ( صحيحه ) عن أنس رضي الله عنه قال : وقت لنا في قص الشارب وقلم الأظفار وحلق العانة ، أن لا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة فيجب على هؤلاء النسوة التوبة إلى الله وترك هذه العادة السيئة المخالفة لما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه وتعالى يقول : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ويقول سبحانه : فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=309&PageNo=1&BookID=12