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martes, 11 de noviembre de 2025

La esposa que levanta la voz a su marido


La esposa que levanta la voz a su marido 


Cuestión:

¿Cuál es el veredicto de la esposa que levanta la voz sobre su marido a propósito de los asuntos de la vida conyugal?

Respuesta de Sheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymin, rahimahu Allah :

Le decimos a esta esposa que el hecho de alzar la voz sobre su marido forma parte del mal comportamiento, porque el marido es el que tiene la autoridad sobre ella y el que es responsable de ella.

Es pues obligatorio para ella respetarlo y hablarle de buenas maneras. Porque esto prolongará su relación y procurará que la afección dure entre ellos.

Lo mismo que el marido debe también actuar correctamente hacia ella.

La vida de pareja es una relación de intercambio recíproco.

Allah Ta'ala dice (traducción aproximada):

(Convivid con ellas según lo reconocido y si os disgustan, tal vez os esté disgustando algo en lo que Allah ha puesto mucho bien) An-nissa:19

Mi consejo para esta esposa es que tema a Allah en sí misma y en la manera de actuar hacia su marido.

Y que no alce su voz sobre él, en particular si él por su parte habla con dulzura y con voz baja.


السؤال: ما حكم الزوجة التي ترفع صوتها على الزوج في أمور حياتهم الزوجية؟

الجواب : : نقول لهذه الزوجة أن رفع صوتها على زوجها من سؤ الأدب وذلك لأن الزوج هو القوام عليها وهو الراعي لها فينبغي أن تحترمه وأن تخاطبه بالأدب لأن ذلك . . .

أحرى أن يؤدم بينهما وأن تبقى الألفة بينهما كما إن الزوج أيضاً يعاشرها كذلك فالعشرة متبادلة قال الله تبارك وتعالى (وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيرا).

فنصيحتي لهذه الزوجة أن تتقي الله عز وجل في نفسها وزوجها وأن لا ترفع صوتها عليه لا سيما إذا كان هو يخاطبها بهدوء وخفض الصوت



Para Escuchar al Sheikh Hacer Clik Aquí




Cuestión:

¿ Su eminencia, es posible decir unas palabras para orientar a las mujeres que alzan la voz sobre sus esposos y que pronuncian palabras que contradicen la revelación y las buenas formas que el Profeta  ordenó a los esposos respetar? ¿Cuál es el veredicto a este suceso?

En realidad, Oh Sheikh, hay también numerosas cuestiones de este género …

Respuesta de Sheikh Salih Al-Fawzan

Sí, Allah  ordenó que hubiera entre los esposos una buena armonía.

La mujer debe comportarse bien hacia su marido y el hombre debe comportarse bien hacia su esposa.

Les es obligatorio a los dos de cumplir su obligación hacia el otro.

Y la mujer que alza su voz sobre su marido, entonces ésta tiene un mal comportamiento.

Y esto forma parte de principios de desacuerdo (An-Nushuz).

El esposo debe pues darle Nasihah y hacerle que tema a Allah ('Azza wa Yall).

Si ésta no cumple la orden, debe pues remediar esta situación apartándose de ésta, golpeandola ligeramente, como Allah lo menciona (1)

Na'am.



حفظك الله ، هذا سائل يقول : صاحب المعالي هل من كلمة توجيهية للنساء اللاتي يرفعن أصواتهن على أزواجهن ، والتلفظ بألفاظ تخالف الشرع والآداب التي وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم بين الزوجين ، وما حكم ذلك ؟ حقيقة يا شيخ أيضا جاءت أسئلة كثيرة في هذا الباب ..

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

نعم ، الله جل وعلا أمر بحسن العشرة بين الزوجين المرأة تعاشر زوجها بالمعروف ، والرجل يعاشر زوجته بالمعروف بأن يبذل كل منهما ما يجب عليه نحو الآخر هذا هو الواجب ، والمرأة التي ترفع صوتها على الزوج فهذه سيئة أدب ، وهذه مبادئ النشوز فعليه أنه ينصحها يخوفها بالله عز وجل ، فإذا لم تمثل يعالجها بالهجر بالضرب اليسير كما ذكر الله عز وجل . نعم



(1) El cheikh hace alusión a la aleya 34 de Sura An-Nissa, Allah  dice (traducción aproximada):

Pero aquellas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles; pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas. Allah es siempre Excelso, Grande.

Para Escuchar al Sheikh hacer Click

Traduicido por Abu Hammaad Sulaiman Al-Hayiti
Miércoles 25 enero 2012, Montréal, Québec, Canada.
copiado de salafisdemontreal.com

Sheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Uzaymin
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com      
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Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-epouse-qui-eleve-la-voix-sur-son-mari-audio-98058670.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t7850-la-esposa-que-levanta-la-voz-a-su-maridoaudio-video

miércoles, 3 de septiembre de 2025

Las Mujeres Que Ofrecen Salat Detrás De Un Imam




Las Mujeres Que Ofrecen Salat

 Detrás De Un Imam

(Parte nº 6; página nº 259)

La segunda pregunta de la Fatwa nº 19325

Pregunta 2: Alabado sea Allah el Único; muchas Masjids (mezquitas) han proliferado recientemente especialmente en carreteras y lugares públicos. Estas Masjids son construidas de una manera en que las Mesallas (lugares de oración) de las mujeres están separadas de las partes principales de las mezquitas en cuestión. Algunas de esas Musallas de las mujeres son incluso construidas en el patio de las Masjids hasta el punto de que las fieles no pueden ver el final de las filas de los hombres. Por otra parte, las mujeres no pueden oír el Takbir (decir: Allahu Akbar (Allah es Grande)) que dice el Imam (el que lidera la oración en congregación) a menos que se usen altavoces. ¿Es por tanto, permitido para las mujeres rezar en tales Musallas?. ¿Es mejor para ellas rezar en las habitaciones con la congregación o rezar solas?. Que Allah les recompense con lo mejor por la ayuda que nos proporcionan.

Respuesta: Si la Musallah acomodada para las mujeres está localizada dentro del recinto de la Mezquita, estará permitido para las fieles seguir al Imam en el Salat cuando oigan su voz, aún si las mujeres no oyen la voz del Imam directamente sino a través de los altavoces, y puedan ver al Imam o no.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia, y Compañeros.


El Comité Permanente Para La Investigación Académica Y La Jurisprudencia
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Respondido por: Salih Al-Fawzan, Abdul Aziz Al-Shaykh y Abdil Aziz ibn Abdullah ibn Baz

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim al Isbaniya
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t8557-habitaciones-separadas-para-las-mujeres-en-las-mezquitas#47558

Fuente: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=12452&PageNo=1&BookID=7

lunes, 4 de agosto de 2025

¿El ghusl del Yumu’a es general para los hombres y para las mujeres?




¿El ghusl del Yumu’a es general

 para los hombres y para las mujeres?

Sheij Al-Fawzan (hafidahu Allah)



Pregunta:

¡Qué Allah le recompense! Para acabar, Honorable Sheij, la persona pregunta y dice: “¿El ghusl del Yumu’a es general para los hombres y para las mujeres, o es específico de los hombres?"


Respuesta de Sheij Salih Al-Fawzan (hafidahu Allah):

Está legislado para los que acuden a la oración del viernes, para los que acuden con la intención de reunirse, para quitar los malos olores y para la limpieza.
Los que acuden al Yumu’a se lavan para estar limpios. Esto es una Sunna, ¡es recomendado! Sí…

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Fuente en árabe (con audio): http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13775
Fuente en francés: http://www.sounnah-publication.com/2012/11/le-lavage-du-jour-du-vendredi-est-il.html
Traducido del francés al castellano por Ummu Yasir al Isbaniya para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t8634-el-ghusl-del-yumua-es-general-para-los-hombres-y-para-las-mujeres-sheij-al-fawzan-hafidahu-allah

domingo, 27 de julio de 2025

Dejar salir a su mujer sólo una vez en semana, ¿se considera una injusticia?


Dejar salir a su mujer sólo una vez

 en semana, ¿se considera una injusticia?


Pregunta:
¿Cuál es el juicio de alguien que deja salir a su mujer sólo una vez en semana?
¿Se considera esto una injusticia?


Respuesta:
Si ella no sale nunca, no hay mal, esto es mejor para ella.
Pero si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor.

Si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor y él no la debe importunar e impedir salir con pudor para una necesidad.

Texto tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/



Copiado de forum.daralhadith-sh.com
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ne-laisser-sortir-sa-femme-qu-une-fois-par-semaine-est-il-considere-comme-de-l-injustice-audio-119614299.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.co.uk/2013/11/dejar-salir-su-mujer-solo-una-vez-en.html



jueves, 17 de julio de 2025

EL COMPLOT OCCIDENTAL CONTRA LA MUJER MUSULMANA




EL COMPLOT OCCIDENTAL 

CONTRA LA MUJER MUSULMANA

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Saalih Al-Fauzan حفظه الله 
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
¡Oh gentes! Tened Taqua de Allah, el  Exaltado, dentro de vosotros mismos y en lo que respecta a vuestras familias e hijos. Y sabed que los que llaman al occidentalismo, desde fuera de vuestras tierra y desde dentro de ella, quieren hacer que la mujer abandone la legislación de Al-Islam y vestirla con la forma de vestir occidental; eliminar de ella todo (rastro de) modestia y decencia; y que ella se vuelva como la mujer kafir. Ellos desean esto. Es por eso que ellos hablan sobre el Hijab, hablan sobre la libre mezcla de sexos, hablan sobre que la mujer viaje lo que ha sido restringido y delimitado por el legislador. Ellos quieren que la mujer se aparte de toda norma legislativa que la preserve, la proteja y la salvaguarde; y que ella tenga que ser como la mujer occidental, como la mujer kafir: Sin modales y sin religión, sin modestia y sin castidad; ¡como un animal! No hay poder ni fuerza sin Allah. ¡¿Dónde esta la protección de vuestra parte, para vuestras mujeres?! ¿No os dijo Allah, el Majestuoso, el Altísimo:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء

{Los hombres son los protectores y sustentadores de las mujeres}. (An-Nisa 4:34).?

¡¿Dónde está vuestra protección de las mujeres?! ¡¿Por qué se las dejáis a los hambrientos y feroces lobos?! ¿Estáis de acuerdo con ellos? ¿Os sentís a salvo de ellos? ¿No vais a tener Taqua de Allah, oh musulmanes? Estáis en un tiempo de Fitan, en un tiempo nefasto. Aquello que no se hace en las fiestas y en las reuniones está visible en las pantallas y canales vía satélite. Las mujeres lo miran y lo adoptan, dentro de vuestras casas. ¡Estas cosas se exhiben dentro de vuestro hogar! ¡¿No vais a tener Taqua de Allah, el Altísimo, el Bendito?! ¡¿No vais a salvaguardar a vuestras mujeres e hijos y cumplir con aquello que Allah os ha confiado y os preguntará por ello en el Día del Levantamiento?!




Para escuchar al Sheikh, click aquí

Traducido al inglés por Raha ibn Donald Batts.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-complot-occidental-contra-la-mujer.html
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/the-western-plot-against-the-muslim-woman-advice-from-shaykh-saalih-al-fawzaan

viernes, 27 de junio de 2025

¿Tiene la mujer musulmana derecho a abortar después de haber cometido fornicación?

 


¿Tiene la mujer musulmana derecho a abortar después de haber cometido fornicación?

Sheij Salih Al Fawzan حفظه الله

Texto tomado de https://amomihijab.blogspot.com


Pregunta: ¡Que Allah le conceda el éxito!, esta mujer pregunta y dice: Una mujer quedó embarazada después de haber cometido la indecencia de la fornicación y el refugio está con Allah.
¿Tiene derecho ella de abortar a este embrión/feto?

Respuesta: Esto no está permitido, ¿quiere ella reunir dos crímenes?

La fornicación y el delito en contra del embarazo (el niño que ella lleva), esto no le está permitido. Na'am


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=B21A8w4ArJk
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/07/tiene-la-mujer-musulmana-derecho.html



viernes, 27 de noviembre de 2015

Que las mujeres lleven pantalones es una Fitnah mayor que ir descubiertas


Que las mujeres lleven pantalones es

 una Fitnah mayor que ir descubiertas


Contestado por Sheikh Salih al Fauzán (حفظه الله)


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Este texto ha sido tomado de amomihijab.blogspot.com
Pregunta: Que Allah le conceda el bien. El que pregunta dice: ¿Cuál es el veredicto acerca de que las mujeres lleven puesto ropa corta que llega hasta la rodilla o más alto?

Sheikh Fauzán, حفظه الله: Le pedimos a Allah la salvedad y la seguridad. Esto no está permitido. La mujer entera es aura. Ella debe cubrirse: debe cubrir su cuerpo entero. Ella debería cubrir incluso su rostro delante de los hombres cuando sale de la casa: toda ella es aura. La excepción es durante la oración. Si no hay hombres no-Mahram alrededor de ella, entonces descubre su rostro durante la oración con hombres mahram cerca. Pero si hay hombres no-mahram alrededor de ella, entonces debe cubrir su rostro incluso en la oración.


Pregunta: Ella pregunta en su duda respecto a la permisibilidad de que la mujer lleve puesto pantalones ajustados (leggings/mallas).

Sheikh al Fauzán:  Esto no está permitido. No es apropiado que una mujer lleve pantalones porque revelan el tamaño de su cuerpo. Y muestra la forma de sus miembros. La fitna (de que ella lleve pantalones) es mayor que si ella fuera destapada. La fitna de los pantalones es mayor porque la muestra en una apariencia seductora. Y la mujer poco atractiva será representada como hermosa; le dará un aspecto seductor aun si es poco atractiva. Los pantalones no son permisibles, no es adecuado para una mujer llevar pantalones en cualquier circunstancia.


Pregunta: ¿Puede ella llevarlos (estos pantalones) cuando va a visitar a su familia, parientes y hombres mahram?

Sheikh al Fauzán: No. La mujer no debe usar pantalones o ropa apretada. Cuando sale de su casa debería llevar únicamente ropa que sea ancha, amplia, y que oculte. Cuando está alrededor de hombres mahram puede descubrir partes de su cuerpo como sus manos, pies, cara y su cabeza. No hay problema en esto cuando está con hombres mahram alrededor. Pero en cuanto a descubrir otras partes como su espinilla y antebrazo, estas partes no deben descubrirse frente a los hombres mahram. sino que estos miembros solamente se deben descubrir frente a su esposo.

[Audio en árabe]


Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 28 de Muharram de 1437 Hijra (11/11/2015).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/11/que-las-mujeres-lleven-pantalones-es.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah


lunes, 14 de septiembre de 2015

La mujer con mejor entendimiento de la religión



La mujer con mejor entendimiento de la religión

 عائشة: هي أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم وبنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وهي أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما عدا خديجة ففي تفضيلها عليها خلاف توفيت سنة 57 ه

Aishah: Ella es madre de los creyentes y esposa del Profeta صلى الله عليه وسلم. Hija de Abu Bakr as-Siddiq (pedimos a Allah que esté satisfecho con ambos). Fue dotada (con la mejor comprensión) de todas las mujeres (en la religión) sin excepción. Fue la mejor de las esposas del Profeta - صلى الله عليه وسلم - a excepción de Jadiya. Y algunos sabios difieren en cuál de ellas fue mejor. Murió en el año 57 después de la Hégira.

Traducido de la explicación del Sheij Saleh al’Fawzaan de Kitaabut Tawhid "al-Mulajas", p.108. ______________
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: https://sughayyirah.wordpress.com/2015/09/11/aishah-she-is-the-most-knowledgeable-of-the-women/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/09/la-mujer-con-mejor-entendimiento-de-la.html

sábado, 11 de abril de 2015

Ellos dicen: “La mujer es una persona… ¿por qué no darle su libertad?”


Ellos dicen: “La mujer es una persona…

 ¿por qué no darle su libertad?”

-“Ellos dicen: 'La mujer es una persona, así que ¿por qué todas estas restricciones y controles impuestos sobre ella? - ¿por qué no darle su libertad?' En respuesta se puede preguntar, ¿hay libertad en permitirle dar un paso fuera de las normas islámicas legislaras de comportamiento? Esto es de hecho esclavitud; no libertad. La libertad se obtiene cumpliendo su virtud y feminidad y desempeñando tareas que son más adecuadas para ella. Esta es la libertad.

En cuanto ella se ve obligada a entrar en el laberinto del empleo, y se adentra en trabajo de hombres, y ella es, naturalmente, una mujer vulnerable - entonces esto es de las causas de su destrucción, y daños de los mismos pilares de la sociedad”-.

Este texto ha sido tomado de thttp://amomihijab.blogspot.com/

El honorable lugar de la mujer en el Islam: Sheij Salih Al-Fawzaan حفظه الله
Extraído de: "Mi hogar, Mi Camino", Página 45.

___________
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/04/they-say-woman-is-personwhy-do-you-not.html
Castellano:http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/04/ellos-dicen-la-mujer-es-una-persona-por.html




domingo, 3 de agosto de 2014

"Tratad bien a las mujeres"


"Tratad bien a las mujeres"

Pregunta:
¿Qué es lo que se comprende del dicho del Profeta صلى الله عليه و سلم ?
"Tratad bien a las mujeres"
Narrado por Muslim

Sheij Salih al Fawzan: El objetivo es preservar el bienestar de las mujeres de manera que no se le oprima ni se le descuide. No se debe infringir ningún derecho que le pertenece, y ella no debe ser considerada vulnerable (aprovecharse de ella), ni maltratarla ni abandonarla. Más bien, ella debe ser preservada con la mayor precaución, ya que ella es una fitna (tentación para los hombres).

El Profeta صلى الله عليه و سلم  dijo: "Yo no dejaré después de mi una fitna (tentación) más funesta para el hombre que las mujeres". 
(Narrado por al Bujari y Muslim).

Y él  صلى الله عليه و سلم dijo:
"...temed a las mujeres ya que la primera tentación de los Hijos de Israel provino de las mujeres." 
Narrado por Muslim

Se tiene que cuidar bien de la mujer, no se le debe oprimir (privar) de los derechos que Allah ha legislado para ella, y también ella no debería ser descuidada y abandonada de manera irresponsable (dejándola hacer lo que ella quiera), por ejemplo que se vuelva negligente en lo que concierne a la timidez y a la castidad, u ocuparse de su casa, sus hijos, y los derechos de su marido, se debe tener un equilibrio en estos temas.


Según Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Que un creyente no deteste a un creyente, si él detesta un comportamiento suyo estaría satisfecho con otro de sus comportamientos." Sahih al Muslim 1469





https://www.youtube.com/watch?v=WmC5-FN6d8w&app=desktop
Traducido del francés al CASTELLANO por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/06/tratad-bien-las-mujeres.html


martes, 8 de abril de 2014

Mujeres que visten ropas ajustadas delante de otras mujeres


Mujeres que visten ropas ajustadas

 delante de otras mujeres

Sheij Saleh al’Fawzan حفظه الله

Pregunta: (El que pregunta) dice: Noble Sheij, que Allah le conceda el éxito, ¿qué reglas existen para aquellas mujeres que usan ropa ajustada frente a sus familiares mujeres o de manera similar (en el uso de estas prendas) delante de otras mujeres en las reuniones?

Respuesta: No es admisible que la mujer use ropa ajustada frente a las mujeres, ni delante de sus familiares, ni delante de extrañas. Ella usa ropa holgada que no muestra ninguna partes de su cuerpo. Es decir, siempre y cuando tema al fuego. Pero si ella no teme al fuego entonces ella puede hacer lo que le plazca. El fuego está delante suya (es decir, que le espera).

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Traducido por Raha ibn Donald Batts
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/mujeres-que-visten-ropas-ajustadas.html
Inglés: http://mtws.posthaven.com/women-wearing-tight-fitting-clothes-in-front-of-relatives-or-other-women-shaykh-saalih-al-fawzaan
Árabe: https://phaven-prod.s3.amazonaws.com/files/audio_part/asset/1106204/_Ai04rJRshjMZ84KDTvuOES9_1c/Tight_Clothes.mp3

sábado, 8 de febrero de 2014


La evidencia que apunta a la obligación

 de cubrir el rostro de la mujer



por Shaykh Saalih al-Fauzán
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta:

Que Allah le mantenga a usted firme (N. del T. al castellano: en la rectitud). Esperamos su aclaración de la evidencia que señala la obligación de cubrir el rostro de la mujer.

Respuesta:

La evidencia es del Qur'an y la Sunnah (Allah dice):

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ

{Y cuando les pidáis a ellas algún menester hacedlo desde detrás de un hijaab (cortina)}.”(Qur'an 33:53)

Y el hijab es aquel que oculta a la mujer mediante una tela, pared o una puerta.

Allah dice:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ

{¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda}.(Qur'an 33:59)

Por tanto, el hijab es la prevención del daño de los malvados (de) lo que desean de ella. Si ella se cubre, entonces lo malvados y los hipócritas no tendrán deseo por ella. Pero si ella se lo quita, entonces los hipócrita y los malhechores desearan lo que ella posee.

A Ibn Abbas le fue preguntado sobre el significado del verso, {que se cubran desde arriba con sus vestidos} (33:59) Tomó entonces el área de su ropa y lo colocó en su cara; aclarando que este es el sentido de ello (cubrir el rostro).

Aisha (رضي الله عنها que Allah esté complacido con ella) dijo: «Cuando estábamos con el Mensajero de Allah en el estado de ihram (durante el hajj); cuando los hombres pasaban por donde nosotros, poníamos nuestro khimar sobre nuestras cabezas y caras, y cuando los hombres proseguían, lo quitábamos. Todo esto era en presencia del Profeta (صلى الله عليه وسلم - que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)  y
 él aprobó aquello».

El hijaab, hermanos míos, Allah lo mencionó considerando dos beneficios:

Primer beneficio: que éste es una purificación para el corazón (como Allah dice): (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)  {esto es más puro para vuestros corazones y para los suyos}. (Qur'an 33:53) ¡¿Y qué musulmán, hombre o mujer, no desea un corazón puro?!

Segundo beneficio: previene el daño de los hipócritas y malhechores y (de que ellos) disfrutar de ella. Así que cuando usa hijaab (correctamente) no son capaces de ver su rostro y, por lo tanto, encontrar placer en ella. (Allah dice): (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) {Esto es lo más adecuado para que se las reconozca} (33:59). Quiere decir que serán conocidas por su castidad  (فَلا يُؤْذَيْنَ) "y no se las ofenda" (33:59). (Significa) sus deseos por ella se interrumpirán, no obstante, si la ven destapada y descubierta, la desearán y la ofenderán.


Texto en árabe:


ما هي الأدلة على وجوب تغطية وجه المرأة؟

السؤال: 
نرجوا توضيح الأدلة التي تدل على وجوب تغطية الوجه للمرأة؟

الجواب: الأدلة من القرآن والسنة: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ)، والحجاب: هو ما يستر المرأة من ثوب أو جدار أو باب، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)، الحجاب فيه منع لأذى الفساق ما يطمعون بها، إذا تحجبت لا يطمع بها الفساق والمنافقون، وإذا كشفت طمع فيها الفساق والمنافقون، سُئل ابن عباس رضي الله عنه عن معنى: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) فأخذ طرف ثوبه ووضعه على وجه بين أن هذا معناه غطا الوجه، وعائشة رضي الله عنها تقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا وهذا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لذلك، فالحجاب يا إخوان الله ذكر فيه فائدتين:

الفائدة الأولى: أنه طهارة للقلب: (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)، أي واحد من المسلمين ما يريد طهارة القلب أو المسلمات.

الفائدة الثانية: أنه يمنع أذى المنافقين والفساق والطمع بها، إذا احتجبت ما يرون وجهها ويطمعون بها، (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) يعني: يعرفن بالعفة (فَلا يُؤْذَيْنَ) تنقطع أطماعهم بها، أما إذا رأوها كاشفه متبرجة طمعوا بها وأذوها.




Fuente en árabe y audio en: http://alfawzan.af.org.sa/node/14846

Traducido al inglés por: Abu Anas Atif Hasan.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 9 de Dhul Hijjah 1434 Hégira. (14/10/2013)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-evidencia-que-apunta-la-obligacion.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/08/13/the-evidence-that-points-to-the-obligation-of-covering-the-face-for-the-woman-shaykh-saalih-al-fawzaan/

jueves, 6 de febrero de 2014

Consejo a los vendedores de la llamada “Ropa islámica” y la conocida abayah es simplemente como un zawb masculino


Consejo a los vendedores de la llamada

 “Ropa islámica” y la conocida abayah es 

simplemente como un zawb masculino


Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله تعالى 
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

[Pregunta]: En los últimos tiempos, una 'abaa'ah (prenda exterior femenina), conocida como la "abaa'ah” islámica, se ha generalizado. Se pone sobre la cabeza [1] pero las mangas van desde los brazos a los hombros. ¿Cuál es la opinión de su eminencia sobre el uso de estos tipos de prendas exteriores?

[Respuesta]: -"¡Oh hermanos míos, la' abaa'ah sólo se estableció para tapar a (la mujer) y no se estableció como adorno, ni es una prenda de adorno. No es admisible que sea tomada como un medio de adorno, que pueda bordarse, colocar diseños / dibujos sobre ella o ajustarla para tener brazos y así llegar a ser como un zawb (prenda usada por los hombres musulmanes). Esto no sería considerado una 'abaa'ah y se convertiría en un zawb.

El único propósito de la 'abaa'ah para la mujer es taparla [correctamente]. Debe ocultar todo su cuerpo como la prenda ancha normalmente conocida como Yilbab. La intención detrás de esto es ocultar a la mujer y su significado no es adornar. Más bien, se debe ocultar sus adornos delante de extraños [no maharim] varones. No es permisible hacer cambios [inadmisibles] a las 'abaa'aat [plural de 'abaa'ah] y luego llamarlas Islámicas [2]. Esto es un esfuerzo para promocionarlas [es decir, mejorar las ventas], ya que no son islámicas, lo que sólo se puede promover como prenda exterior islámica ['abaa'ah] es aquella que ocupa, es amplia, gruesa [es decir, no es delgada y transparente] y carente de cualquier diseño, bordado y adorno. Debe ser clara y simple como esto [el Sheij parecía estar apuntando a algo normal], no debería tener nada en él. Na’am"-.

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Notas:

[1] [Nota de traducción] Tristemente, muchos de las 'abaa'ahs que se usan hoy en día ni siquiera empiezan desde la cabeza, más bien se llevan desde los hombros. In sha Allah, en las próximas semanas vamos a traducir algunos de los veredictos de los expertos con respecto a esto junto con las pruebas y evidencias. Por Allah, esto una trampa de Shaytaan para atraer a nuestras hermanas nobles en la trampa del tabarruy (que Allah les bendiga y les preserve).

[2] [Nota de traducción] Esto es un extracto del hermoso consejo que debe ser escuchado por aquellos que venden ropa de mujeres, deben ser muy cuidadosos con lo que venden ya que algunas prendas están diseñadas correctamente y otras son ejemplos de lo que el Sheij tiene declarado son inadmisibles. La relajación en esta área, incluso ha afectado a algunos de los que se atribuyen a la Sunnah en Occidente. Que Allah guíe a los musulmanes y les permita poner en práctica el Corán y la Sunnah según lo practicado por los compañeros.


Traducción exclusiva para “Sisters Upon Istiqaamah”
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/wearing-abaaah-that-has-sleeves-as.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/consejo-los-vendedores-de-la-llamada.html
Árabe: http://www.alfawzan.ws/node/3192


Ejemplo de una abaya


martes, 4 de febrero de 2014

Aléjate de estos comportamientos como musulmana que eres



Aléjate de estos comportamientos

 como musulmana que eres
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله تعالى :

-"Está en la mujer que teme a Allah y en el más allá permanecer lejos de lo que muchas mujeres están haciendo hoy en día, como ser relajadas con el Hiyab y ligeras en el uso de prendas decoradas cuando salen al exterior y son laxas con el uso de perfume cuando salen fuera del hogar y se entremezclan con hombres y bromean con ellos.

Allah تعالى dice de las esposas de su profeta:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً
-"¡Mujeres del Profeta! Vosotras no sois como otras mujeres cualesquiera. Si teméis a Allah, no seáis tan complacientes en vuestras palabras que llegue a anhelaros el enfermo de corazón. ¡Hablad, más bien, como se debe! [Ahzaab: 32]

Si una mujer tiene la necesidad de hablar con un hombre que no es uno de sus maharim, ella puede hablar con él, pero con un tono informal que no tenga la suavidad o dulzura en él y no en forma de broma o reírse.

Más bien su discurso debe ser normal y de acuerdo con lo que dicta la necesidad - es decir, una pregunta y una respuesta- como necesidad que es.

Ella no tiene que hablar en un tono que parezca amigable, sonriente o burlesca, o con una voz suave y hermosa, removiendo así el deseo de la persona que tenga una enfermedad en el corazón. Esto se basa en el dicho de Allah تعالى :

وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً
"¡Hablad, más bien, como se debe!”[Ahzaab: 32]

Así que las mujeres musulmanas de hoy deben temer a Allah con respecto a sí mismas y a sus sociedades."-.

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[Tomado de: "Cuatro relatos acerca de la obligación de taparse". 20-21]
Capítulo: consejos a las mujeres musulmanas por Sheij Salih Al-Fawzaan pág. 72]

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/regarding-some-women-who-are-easy-going.html
Castellano:  http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/alejate-de-estos-comportamientos-como.html

domingo, 2 de febrero de 2014

¿El hijab islámico consiste en una o dos piezas?



¿El hijab islámico consiste en una o dos piezas?

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta 5 del Fatwa 7791

Pregunta 5: ¿Cuáles son las características del hijab, el "jilbab" (amplia prenda exterior, sin división) debe hacerse en una sola pieza o puede estar compuesto de dos piezas? En caso de que pueda ser compuesto por 2 piezas, ¿estaría considerado como una innovación o no? Aclárenos por favor.

Respuesta 5: El Hijab se puede componer de una o dos piezas, no hay ningún inconveniente en esto, si cumple la función de ocultar lo que es requerido legalmente.


Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Académica y emisión de fatwas de al Ifta.

Texto en francés: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=6450&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/05/el-hijab-islamico-consiste-en-una-o-dos.html

lunes, 20 de enero de 2014

Estilo de ropa punjabi para la mujer



Estilo de ropa punjabi para la mujer

Sheij al Fawzan



Texto sacado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta:

Después de haber visto la ropa en los comercios, observamos que es raro que cubran, encontramos un ropa llamada "PUNJABI", es una camisa amplia que llega hasta la  mitad de la tibia con un pantalón ancho y largo por debajo...

Sheij:
¿Pantalón? no esto no funciona, esto no funciona con pantalón.



http://www.youtube.com/watch?v=Az7SwVBkswY
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
 texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/01/estilo-de-ropa-punjabi-para-la-mujer.html

sábado, 18 de enero de 2014

Esposa eligiendo entre estudiar el din o las tareas del hogar...¿Qué es mejor?


Esposa eligiendo entre estudiar el din

 o las tareas del hogar...¿Qué es mejor?

Texto tomado de https://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta: ¿Qué es mejor para la mujer musulmana, el cuidado de su hogar y de su marido, o dedicar su tiempo a la búsqueda de conocimiento, trayendo una sirviente para cuidar de la casa?

Respuesta: Sí, es obligatorio para la mujer musulmana esforzarse por entender su religión tanto como le sea posible, pero servir a su esposo, obedecer a su marido y criar a sus hijos también son importantes obligaciones. Ella debe conseguir tiempo para aprender todos los días, aunque sea sólo un poco. O ella debe dejar de lado algo de tiempo para leer y luego el resto de su tiempo será para su trabajo diario. De esta manera, ella no descuidará el aprendizaje y tampoco abandonará su trabajo y niños dejándoles a cargo de otra persona. Busquen el equilibrio en este asunto, mediante la asignación de un tiempo para el aprendizaje, aunque sea un poco, y un tiempo para sus tareas domésticas, será suficiente para ella.

Sheij Saalih al-Fawzaan - al-Fataawa al-Yami'ah li'l-Mar'ah al-Muslimah, parte 3, pág.1085.

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com

viernes, 29 de noviembre de 2013

El Diablo Juró: “Y ciertamente les ordenaré alterar la creación de Allah.”


El Diablo Juró: “Y ciertamente les

 ordenaré alterar la creación de Allah.”


También de las cosas que Allah ha prohibido para las mujeres es cambiar la creación de Allah, lo cual el Demonio juró que le ordenaría hacer a los Hijos de Adam (Adán):

“Y los instigaré, y cambiarán la creación de Allah..” *[Surah An-Nisaa: 119]

La interpretación de este verso que se refiere a depilarse (extraer) las cejas, tatuar, limar los dientes, y extensiones de cabello, ha llegado a nosotros en un hadiz: “El Profeta maldijo a la mujer que depila las cejas y a la que hace que se las depilen; la mujer que extiende su pelo (usa extensiones de pelo) y la que hace que se lo extiendan; y la mujer que tatúa y la que hacen que la tatúen.” [15]

Una Naamisah es alguien que depila el vello de las cejas bien con unas tijeras o una cuchilla de afeitar o mediante quitarlo usando algún otro método por el cual el pelo de las cejas es quitado. Esto es lo que es conocido como an-nams (depilación de cejas), de la cual, el Profeta maldijo a cualquier mujer que la hiciera. Una Mutanammisah es una mujer que solicita que sus cejas le sean depiladas. Ella también está maldita basada en la declaración del Mensajero de Allah .

Hay mujeres que han sido afectadas por este delito de depilar las cejas basadas en su seguimiento de las mujeres incrédulas, las mujeres pecadoras lascivas y las mujeres ignorantes a las que no les importa desobedecer a Allah y a su Mensajero. Después de haber quitado sus cejas, llevan un tinte de color y dibujan las líneas en su lugar. ¡¡Oh, cuan perfecto es Allah de todas las imperfecciones!! ¿Son los tintes mejores que las cejas? ¿Son estos mejores que lo que Allah ha creado?! Esto es alterar la creación de Allah. Por lo tanto, no es permisible para una mujer musulmana seguir estas malas prácticas y costumbres inmorales, y cambiar la creación de Allah.

Una Waashimah es una mujer que dibuja tatuajes, lo cual hace mediante insertar agujas en la piel o cortando abiertamente la piel hasta el punto que sale la sangre y pone algún tinte o pigmento en su lugar hasta que quedan líneas verdes en su cara o su mano. Esto es washam, es decir, tatuar.

Una Mustawshimah es una mujer que solicita que esto le sea hecho. Esto es una forma de cambiar y alterar la creación de Allah. Por Allah, ¿¿cuál de los dos es el mejor color para la piel: el que Allah creó, o este color deformado?? Más bien, es el seguimiento ciego y obediencia al Diablo en lo que él ordena:

“Y los instigaré, y cambiarán la creación de Allah..” * [Surah An-Nisaa: 119]

Una Waasilah es una mujer que adhiere otro trozo de pelo al suyo propio. Esto es engañoso y delusorio.
Un ejemplo de ellos es cuando una mujer se pone una peluca o añade trozos de cabello al suyo propio, hasta el punto que cualquiera pensará que su cabello es así, cuando en realidad, es el cabello de otra persona y no de ella misma. Esta mujer es una Waasilah y ella también está maldita al igual que lo está la que pide que esto le sea hecho.

Del mismo modo, al-washar significa: Limar los dientes y hacer huecos en ellos. “El Profeta maldijo a las mujeres que hacen huecos entre sus dientes para embellecerse.” [16]. Esto se refiere a las mujeres que se afilan los dientes y hacen huecos entre ellos, pensando que esto es una forma de belleza, cuando en realidad esto es obediencia al Demonio. Washar está prohibido. En cuanto a arreglarse los dientes si hay defectos en ellos y necesitan ser arreglados, entonces no hay nada malo en ello, ya que esto es una forma de tratamiento o un medio de quitar una deformidad. En cuanto a los dientes que no tienen ningún defecto o enfermedad, no es permitido para una mujer aplicar en ellos forma alguna de raspado, hacer huecos, etc.

Notas:

[15] Narrado por Imam Al-Bukhari (71/61 y 62) de la narración de `Abdullah bin Mas’ud.
[16] Ver Sahih Al-Bukhari (7/61 y 62) de la narración de `Abdullah bin Mas’ud.

Notas de la traductora al castellano: En inglés “And indeed I will order them to alter the creation of Allaah.”, lo que sería traducido aproximadamente  “Y ciertamente les ordenaré alterar la creación de Allah.”


Fuente del texto anterior:

Advice to the Muslim Woman (Consejo a la mujer musulmana) – Sheikh Salih bin Fauzán al-Fauzán
Este libro es una traducción completa de una transcripción de la conferencia titulada “Nasihah Lil-Mar’at-il-Muslimah” (Consejo a la mujer musulmana) de Sheikh Salih Al-Fauzán. La fuente usada para esta traducción fue el libro Muhadarat fil-‘Aqidah wad-Da’wah, una amplia compilación de más de 25 conferencias transcritas de Sheikh Salih Al-Fauzán sobre los asuntos de la Creencia y la Metodología (vol. 3, pg. 281-299, Markaz Fajr, Edición 2003)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/el-diablo-juro-y-ciertamente-les.html
Texto en inglés: http://coveredpearls.wordpress.com/2011/10/04/devil-swore-and-indeed-i-will-order-them-to-alter-the-creation-of-allaah/

martes, 2 de abril de 2013

LA OBLIGACIÓN PARA LA MUJER DE PERMANECER EN EL HOGAR




LA OBLIGACIÓN PARA LA MUJER

 DE PERMANECER EN EL HOGAR


Al comentar la declaración de Allah:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِوَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)

¡Quedaos en vuestras casas! ¡No os acicaléis como se acicalaban las antiguas paganas! ¡Haced el Salaat! ¡Dad el azaque! ¡Obedeced a Allah y a Su Enviado! Allah sólo quiere libraros de la mancha, gente de la casa, y purificaros por completo.. [الاحزابLa coalición (Al ahzáb)]


Al-Haafidh Ibn Kazir (rahimahullah)  dijo: "Esto significa que permanezcan en sus hogares y no salgan a excepción de una necesidad. Y de las necesidades legisladas es la asistencia de una mujer a la oración en el masyid." .71.

El Imam Abu Bakr Al-yassaas  (rahimahullah) dijo: "Esto proporciona una prueba clara en esta aleya por la que las mujeres están obligadas a permanecer en sus casas y se les prohíbe salir de ellas". 72.

El Imam Al-Qurtubi  (rahimahullah) dijo: "Esta aleya: Y permanecer en su casa es un símbolo para que las mujeres se queden en sus hogares. Aunque el discurso se dirige a las esposas del Profeta, mujeres y demás aparte de éstas* 73. Entrando en el discurso sobre esta aleya. Esto es cierto a menos que haya una prueba que contradiga la inclusión general de (todas) las mujeres. Pero ¿cómo puede ser esto, cuando la religión se desborda en pruebas suficientes para que las mujeres se queden en sus casas y se abstengan firmemente de salir, a excepción de una necesidad? "* 74.

Él   también dijo: : "Todas las directrices de esta aleya se las enseñaba a las esposas del Profeta,
para que pudieran salvaguardar sus castidad .Todas las mujeres musulmanas están obligadas a seguir estos mandamientos." * 75.

El Imam Ash-Shawkani (rahimahullah)  dijo: "Su significado correcto es que Allah ordenó a las mujeres residir y permanecer en sus hogares." * 76.

Aisha (radhi Allahu anha) informó:

"Sawdah (la esposa del Profeta) salió a responder la llamada de la naturaleza después de que fuera obligatorio el observar el hiyaab. Ella era una señora corpulenta y todo el mundo antes podrían reconocerla. Entonces Umar Ibn Al-Jattab   la vio y dijo: "¡Oh Sawdah! Por Allah, no puede esconderse de nosotros, así que busca una manera por la cual no puedas ser reconocida cuando salgas a la calle. Sawdah volvió al Mensajero de Allah  que estaba en mi casa tomando su cena y un hueso recubierto de carne en la mano. Ella entró y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! salí a responder a la llamada de la naturaleza y Omar me dijo esto y lo otro. "Luego Allah le inspiró , y cuando el estado de inspiración terminó y el hueso se encontraba todavía en la mano, como no lo había dejado, le dijo (a Sawdah): "Ciertamente, a (las mujeres) se les ha permitido salir para sus necesidades. "* 77.

Salim informó de su padre que el Profeta (salallaho aleihi wa sallam) dijo: "Si la esposa de uno de ustedes le pide permiso para ir al masyid, no deben impedirlo." * 78.

El Imam Al-bukhari (rahimahullah)  incluyó este hadiz en su capítulo titulado: "Una mujer pide permiso a su marido para ir al masyid y otros lugares." * 79.

Ibn Hayar (rahimahullah)  dijo: "Al-bukhari comparó el masyid con cualquier, así que la combinación entre los dos es evidente. En todos los casos, sin embargo, está condicionado a la ausencia de fitnah." * 80.

El Imam Ash-Shawkani  (rahimahullah) dijo: "No hay nada de malo en que una mujer asista a la oración en congregación en el masyid." * 81.

El Imaam Ibn Qudaamah (rahimahullah)  dijo: "Un esposo puede evitar que su esposa salga de su hogar a lugares donde tenga que ir sin él, si quiere visitar a sus padres o regresar de allí, o no asistir a la oración fúnebre de alguno de ellos". El Imaam Ahmad   dijo con respecto a una mujer que tenía un marido y una madre enferma: "Obedecer al marido está por encima de su madre, a menos que él le de permiso." * 82.

Sheij-ul-Islam Ibn Taimiyyah (rahimahullah)  dijo: "No se le permite a una mujer salir de su casa a menos que tenga permiso de su marido. Y no está permitido que cualquier persona prohíba esto en ella y le obstruya de su esposo, sin importar si ella está actuando como madre lactante, comadrona o cualquier otra vocación. Si ella sale de la casa de su esposo sin su permiso, ella está siendo desobediente (hacia el marido), desobediente ante Allah y Su Mensajero, y merecedora de castigo. "* 83.

Los siguientes puntos se sacan en conclusión de las citas anteriores:

 1. Allah  ordenó a todas las mujeres musulmanas permanecer en sus hogares.

 2. Las Mujeres tienen permitido abandonar sus hogares para necesidades.

 3. Ellas deben tener la autorización de su esposo o de su guardián para salir de casa.

 4 . Salir al masyid constituye una necesidad y el marido no le puede impedir salir, si se le pregunta.


NOTAS:

71: Mukhtasar Tafsir Ibn Kazir: Vol.3, págs 93-94.
72: Ahkaam-ul-Qur'aan: vol 3,pág 325.
73: Esta exégesis, así como la de los demás indica que, aunque las órdenes en esta aleya se dirigen a las esposas del Profeta, es aplicable a todas las mujeres en general.
74: Tafsir al-Qurtubi. vol 4,pág 179.
75. Tasfir al-Qurtubi vol 4, pag 179.
76: Fat'h-ul-Qadir: Vol.4 pág.395.
77: Sahih Al-Bukhari (Inglés): Vol.6,nº318.
78: Sahih Al-Bukhari en el libro del Matrimonio (Inglés):Vol. 6,nº318.
79: Sahih Al-Bukhari en el libro del Matrimonio (Inglés):Vol. 6,nº318.
80: Fat'h-ul-Bari: Vol.9, pág. 328.
81: Nail-un-Awtaar: Vol.2, pág.339
82: Al-Mughni: vol.7, pg 21.
83: Maymu'-ul-Fataawaa: Vol.32,pág.281.

Tomado del Libro: Cuatro ensayos sobre la obligación del hiyab.

Por los estimados sabios:

Abdul-Aziz bin Baaz.   rahimahullah
Muhammad bin Saleh Al-uzaymin. rahimahullah 
Salih bin Fawzaan Al-Fawzaan hafidahu Allah
Zayd bin Muhammad al-Madkhali hafidahu Allah
Texto tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2010/04/obligacion-de-la-mujer-quedarse-en-casa.html
Inglés: Extraído del Libro.