Dar el salam al sexo opuesto

Dar el salam al sexo opuesto

Sheij Muqbil ibn Hadi رحمه الله

El interlocutor pregunta acerca de dar el Salaam a las mujeres. 

Sheij Muqbil: Si al dar el Salaam verbalmente ella está a salvo de la fitnah, no hay nada de malo en decirle: As Salamu Alaykum*.

Si teme que el Salaam conducirá a lo que viene después de la fitnah, entonces no. 

Como se dice: 

Una mirada; después una sonrisa; después un salaam; Luego hablar; entonces (se acuerda) una cita; después una reunión. 

Así que si él no teme la fitnah para sí mismo y no teme por ella entonces no hay nada de malo en decir: As Salamu Alaykum. Las esposas del Profeta solían ser recibidas con el Salaam. Wa allahu must’aan.

Interlocutor: ¿Esto se aplica también para la respuesta, oh Sheij? 

Sheij: ¿Eh? 

Interlocutor: ¿Es obligatorio para la mujer decirle as Salamu Alaykum? 

Sheij: A la mujer, sí, ella tiene que responder. La mismo se le aplica a ella; si ella teme la fitnah o que ella va a poner al hombre a prueba, entonces ella responde dentro de sí misma. O ella mueve sus labios con un sonido (que sale) pero que él no oye. Pero si ella no teme provocar (fitnah) o él es mahram para ella, entonces no hay nada de malo en que ella diga: Wa Alaykum As-Salaam. Sin embargo, si teme la aparición de fitnah, entonces no hay como proteger al corazón. 

وهل شرع السلام اللفظي على النساء، أم لا؟

 نص الإجابة: 

السلام اللفظي إذا أمن الفتنة عليها وعليه فلا بأس أن يقول السلام عليكم ، و إذا كان يخشى أن يجر السلام إلي ما بعده من الفتنة فـلا ، كما قيل : 

نظرة فإبتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء

فإذا كان لا يخشى على نفسه الفتنة ، ولا يخشى عليها هي فلا بأس أن يقول : السلام عليكم ، فقد كان يسلم علي نساء النبي - صلى الله عليه و علي آله و سلم - و الله المستعان .

س: الرد على السلام هل يكون واجب على المرأة؟

ج: على المرأة نعم ترد وهي أيضا كذلك ، إن كانت تخشي على نفسها الفتنة أو أن تفتن الرجل ردت في نفسها أو تحرك شفتها مع شئ من الصوت بحيث لا يسمع ، وإذا كانت لا تخشى علي نفسها أو هو محرم لها فلا بأس أن تقول : وعليكم السلام ، لكن إذا تخشى حدوث فتنة فسلامة القلب لا يعادلها شئ .

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من شريط : ( أسئلة شباب يريم ) 

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com  
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Traducido por: Raha ibn Donald Batts 
Fuente: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=99 
Publicado en: http://youtu.be/uJ0ov0F1hGo
Del Inglés al Castellano por Hayat al andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/09/dar-el-salam-al-sexo-opuesto.html

Una matrona no es un mahram

Una matrona no es un mahram

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Personas que se piensan equivocadamente que son mahrams

Fatua nº. 18822

Pregunta: Algunas mujeres ayudan a parir a otras mujeres y cortar el cordón umbilical de sus bebés.¿Son estas mujeres y sus hijos mahrams considerado incasables (en relación) con los bebés? 

Respuesta: Ser una matrona que ayuda a las mujeres a dar a luz y cortar el cordón umbilical de sus bebés no significa que ella o sus hijos sean mahrams para los recién nacidos. No hay Mahram sin lazos de sangre, matrimonio o amamantamiento. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité permanente de investigación científica e Ifta

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” http://www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6650&PageNo=1&BookID=7

La mujer que visita a su cuñado durante su enfermedad

La mujer que visita a su cuñado

 durante su enfermedad

Pregunta 2 de la Fatwa nº 12130


Pregunta 2: ¿Está permitido a mi madre visitar a mi tío, cuando este último está enfermo y hablar con él?

Respuesta 2: Le está permitido a su madre visitar a su tío si este está enfermo, a condición de
(Parte nº: 17, página nº: 406)
que no se queden solos. 

Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com http://www.alifta.net
Traducido del francés al castellano por Um amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/07/la-mujer-que-visita-su-cunado-durante.html

زيارة الزوجة لأخو زوجها عند مرضه

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 12130 )

س2: هل يجوز لأمي زيارة عمي عند مرضه والتحدث معه؟

ج2: لا حرج في زيارة والدتك لعمك عند مرضه بشرط

( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 406)

عدم الخلوة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/

Hombres y mujeres que viven juntos

Hombres y mujeres que viven juntos

La sexta pregunta de la Fatwa nº. 20769 

Pregunta 6: Un hermano musulmán no casado se enfrenta a problemas en la casa de su familia. Para satisfacer sus necesidades, su familia pobre se vio obligado a alquilar una de las habitaciones de su casa a una pareja de recién casados. El problema es que la esposa es Mutabarrayah (vestida inmodestamente en violación del código de vestimenta islámica) como resultado, los muslos y la parte superior del pecho se pueden ver. 

A veces, nuestro hermano en el Islam, que sigue siendo soltero, se encuentra con ella en la puerta del baño o la casa, ¿Qué debe hacer? Él me pregunta acerca de la posición de un buscador de conocimiento en esta situación y si él tiene el derecho de modificar el Munkar (lo que es inaceptable o desaprobado por la ley islámica para los musulmanes de inteligencia conocida) que existe dentro de la casa o no. Por ejemplo, quiere quitar las fotografías, romper estatuas, y evitar que su familia vea películas y series de televisión. 

Respuesta: No es permisible para los hombres y mujeres que no son mahram (no cónyuges o parientes incasables) mezclarse en una misma casa, ya que esto provoca fitnah (tentación) y supone muchas malas consecuencias en la violación de la castidad y la moralidad.
(Parte N º 17, N º Página 94) 

Si tal cosa sucede, es obligatorio alejarse del Munkar tan lejos como se pueda, con asesoramiento y métodos adecuados. Si la persona acepta el consejo, alabado sea Allah, si no, debe dejar el lugar donde los pecados y la maldad se han comprometido. Allah dice (lo que significa): “Al cumplimiento de estas leyes es que exhorta a quien cree en Allah y en el Día del Juicio; y sabed que Allah siempre le dará una salida a quien Le tema,” (Qur'an 65:2)

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6375&PageNo=1&BookID=7

Original:

الاختلاط في المسكن

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 20769 ) 

س6: أخ يعاني من مشاكل في بيت أسرته، وذلك أن عائلته فقيرة، فاضطرت إلى كراء إحدى غرف البيت لرجل وزوجته، وهما حديثا عهد بالزواج، والمشكل أن الزوجة متبرجة بحيث يظهر منها فخذيها ونحرها، وأخونا في الله لا زال أعزب، ويتصادم معها في المرحاض أو في الباب، فكيف يتصرف؟ كما يسأل عن موقف طالب العلم من ذلك، وأيضًا يسألكم سماحة الشيخ: هل له الحق في تغيير المنكر داخل البيت؟ مثلاً: أن يطمس الصور، ويكسر التماثيل، ويمنع أفراد عائلته من استعمال الجهاز التلفزيوني للتفرج على الأفلام والمسلسلات.

ج6: لا يجوز اختلاط الرجال والنساء الأجانب في بيت واحد؛ لما في ذلك من الفتنة والمفاسد الكثيرة في الأعراض 

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 94) 

والأخلاق، وإذا وقع شيء من ذلك فالواجب إنكار هذا المنكر حسب الاستطاعة، بالنصيحة والأساليب المناسبة، فإن استجيب للناصح فالحمد لله، وإلا فليخرج من المكان الذي ترتكب فيه المعاصي والمنكرات، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا . 

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6386&PageNo=1&BookID=3 
En castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2011/10/hombres-y-mujeres-que-viven-juntos.html

Mirar y hablar a la cuñada.

Mirar y hablar a la cuñada.

Primera y segunda cuestión de la fatwa n.º 15631

Pregunta 1: ¿Está permitido mirar a una cuñada y hablar con ella?

(Parte n.º  17, página n.º 21).

Respuesta: Se permite hablar con una cuñada, si es necesario hacerlo y está cubierta. Por otra parte, no debe haber aislamiento con ella y no debe existir nada que pueda causar tentación.

Comité permanente de investigación científica e Ifta
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Traducción del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6305&PageNo=1&BookID=7

Original:

الكلام مع زوجة الأخ والنظر إليها

السؤال الأول والثاني من الفتوى رقم ( 15631 ) 

س1: هل الكلام مع زوجة الأخ والنظر إليها يجوز؟ 

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 21) 

ج1: يجوز الكلام مع زوجة الأخ بقدر الحاجة؛ إذا كانت متحجبة وأمنت الفتنة، وكان ذلك بغير خلوة بها. 

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6316&PageNo=1&BookID=3 

Mujeres a solas con un conductor

Mujeres a solas con un conductor

Algunas personas mandan a sus hijas a los colegios u otros lugares con conductores no familiares para ellas y no se paran a pensar en las consecuencias de estos hechos, ¿Cuál es su consejo para ellos?

Esta actuación puede encasillarse en dos categorías:

La primera es que haya un número de pasajeras de sexo femenino con el conductor, por lo que nadie se queda a solas con él, a esto no hay nada que objetar, eso sí, siempre que sea dentro de la ciudad. El Profeta صلى الله عليه وسلم  dijo: -"Un hombre no puede estar a solas con una mujer"-. (hadiz acordado) por Al-Bujari en su Sahih (3006) y Muslim (1341). Esto no será quedarse a solas, con la condición de que el conductor sea de confianza. Si él no es de fiar, entonces no se permite que pueda quedarse a solas con la mujer, a menos que sea alguien emparentado sensato.

La segunda es que ella vaya a solas con él, lo cual es inadmisible, ni siquiera un minuto, pues solo esto ya significa quedarse a solas y el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم  lo prohibió en sus palabras: -"Un hombre no puede estar a solas con un mujer"-. También nos informó que Shaytán será el tercero de ellos. En base a esto, es haraam que los auliah de estas mujeres les dejen ir solas con conductores de este modo.

De la misma manera, es haraam que una mujer entre en un coche a solas con él, sin la presencia de un mahram, pues esto es un acto de desobediencia al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم  y, en consecuencia, un acto de desobediencia a Allah, el Altísimo, pues quien obedece al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم  ha obedecido a Allah. Allah el Altísimo dice:

-"Quien obedece al Mensajero (Muhammad) en verdad ha obedecido a Allah."- (Surah An-Nisa' 4:80)
Y el Altísimo dice:

-"Quien desobedece a Allah y a su Enviado está evidentemente extraviado."-. (Surah Al-Ahzab 33:36)

Por lo tanto, nos corresponde a nosotros, hermanos musulmanes, obedecer a Allah, actuar bajo sus mandamientos y los de Su Mensajero صلى الله عليه وسلم   debido al gran beneficio y resultado loable de hacerlo. También se nos obliga, a la comunidad de los musulmanes, tener ghira (celos islámicos) de aquellas que están a nuestro cuidado y no dejarlas con Shaytán, el cual querrá jugar con ellas, pues Shaytán quiere la fitnah y la tentación.

También les advierto a mis hermanos en contra del descuido y la falta de atención (en este caso) por las bendiciones de la vida de este mundo, que Allah el Altísimo, ha derramado sobre nosotros y prestemos atención a esta aleya del Corán, en la que el Altísimo dice:

" Los de la izquierda -¿qué son los de la izquierda?- estarán expuestos a un viento abrasador, en agua muy caliente, a la sombra de un humo negro, ni fresca ni agradable. Antes, estuvieron rodeados de lujo, sin salir del enorme pecado. “ (Surah Al-Waqi'ah 56:41-46)

Además, seamos conscientes de las palabras de Allah el Altísimo:

"Pero aquél que reciba su Escritura detrás de la espalda invocará la destrucción, pero arderá en fuego de gehena. Vivía alegre con los suyos..." (Surah Al-Inshiqaqq 84:10-13)

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Tomado del libro: “Tratado sobre el Hiyab” (págs.. 67-68)Sheij Uzaymin رحمه الله
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://scottishsalafiyyah.blogspot.co.uk/2014/01/a-women-being-alone-with-driver.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/01/mujeres-solas-con-un-conductor-algunas.html

¿Está permitido a una mujer viajar con su hermana y el marido de esta?

¿Está permitido a una mujer viajar

 con su hermana y el marido de esta?

Sheij Muhammad Al Wassabi

Pregunta:
¿Está permitido a una mujer viajar con su hermana y el marido de esta última?

Respuesta:
La mujer no puede viajar sino con su marido o uno de sus mahram y el cuñado no es un mahram para la hermana de su esposa. La mujer no puede ser mahram de otra mujer. Así que no le está permitido viajar sin mahram ni marido.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Tomado de:
https://www.youtube.com/watch?v=qAijWYaoFjE
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Texto en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/esta-permitido-una-mujer-viajar-con-su.html

No confundas derechos con libertinaje

No confundas derechos con libertinaje

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

Umm Salamah As-Salafiyyah حفظه الله تعالى  dijo:

-“...a pesar de que el Islam ha otorgado a las mujeres numerosos derechos, esto no quiere decir que el Islam le haya dado libertad sin restricción en relación a las entradas y salidas, en adornarse públicamente, y en mezclarse con los hombres. Más bien, el Islam ha prohibido las salidas numerosas a la calle sin que exista una necesidad.

Allah عز وجل dijo:

-"Quedaos en vuestras casas! ¡No os acicaléis como se acicalaban las antiguas paganas!..."- [Surah Al-Ahzaab: 33].”-.


Fuente: Al-Fataa al-A’fifah min Talbisaat Az-Zindaani al-Jabizah por Umm Salamah As-Salafiyyah con el Ishraaf y el Taqdim de Al-Imam Abu Abdir Rahmaan Muqbil bin Haadi رحمه الله  pg. 83.

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Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/islam-has-indeed-given-woman-many-rights.html

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/no-confundas-derechos-con-libertinaje.html

Aléjate de estos comportamientos como musulmana que eres

Aléjate de estos comportamientos

 como musulmana que eres

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله تعالى :

-"Está en la mujer que teme a Allah y en el más allá permanecer lejos de lo que muchas mujeres están haciendo hoy en día, como ser relajadas con el Hiyab y ligeras en el uso de prendas decoradas cuando salen al exterior y son laxas con el uso de perfume cuando salen fuera del hogar y se entremezclan con hombres y bromean con ellos.

Allah تعالى dice de las esposas de su profeta:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً

-"¡Mujeres del Profeta! Vosotras no sois como otras mujeres cualesquiera. Si teméis a Allah, no seáis tan complacientes en vuestras palabras que llegue a anhelaros el enfermo de corazón. ¡Hablad, más bien, como se debe! [Ahzaab: 32]

Si una mujer tiene la necesidad de hablar con un hombre que no es uno de sus maharim, ella puede hablar con él, pero con un tono informal que no tenga la suavidad o dulzura en él y no en forma de broma o reírse.

Más bien su discurso debe ser normal y de acuerdo con lo que dicta la necesidad - es decir, una pregunta y una respuesta- como necesidad que es.

Ella no tiene que hablar en un tono que parezca amigable, sonriente o burlesca, o con una voz suave y hermosa, removiendo así el deseo de la persona que tenga una enfermedad en el corazón. Esto se basa en el dicho de Allah تعالى :

وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً

"¡Hablad, más bien, como se debe!”[Ahzaab: 32]

Así que las mujeres musulmanas de hoy deben temer a Allah con respecto a sí mismas y a sus sociedades."-.

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[Tomado de: "Cuatro relatos acerca de la obligación de taparse". 20-21]
Capítulo: consejos a las mujeres musulmanas por Sheij Salih Al-Fawzaan pág. 72]

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/regarding-some-women-who-are-easy-going.html
Castellano:  http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/alejate-de-estos-comportamientos-como.html