¿El ghusl del Yumu’a es general para los hombres y para las mujeres?

¿El ghusl del Yumu’a es general

 para los hombres y para las mujeres?

Sheij Al-Fawzan (hafidahu Allah)

Pregunta:

¡Qué Allah le recompense! Para acabar, Honorable Sheij, la persona pregunta y dice: “¿El ghusl del Yumu’a es general para los hombres y para las mujeres, o es específico de los hombres?"


Respuesta de Sheij Salih Al-Fawzan (hafidahu Allah):

Está legislado para los que acuden a la oración del viernes, para los que acuden con la intención de reunirse, para quitar los malos olores y para la limpieza.
Los que acuden al Yumu’a se lavan para estar limpios. Esto es una Sunna, ¡es recomendado! Sí…

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Fuente en árabe (con audio): http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13775
Fuente en francés: http://www.sounnah-publication.com/2012/11/le-lavage-du-jour-du-vendredi-est-il.html
Traducido del francés al castellano por Ummu Yasir al Isbaniya para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com

Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t8634-el-ghusl-del-yumua-es-general-para-los-hombres-y-para-las-mujeres-sheij-al-fawzan-hafidahu-allah

Dar el salam al sexo opuesto

Dar el salam al sexo opuesto

Sheij Muqbil ibn Hadi رحمه الله

El interlocutor pregunta acerca de dar el Salaam a las mujeres. 

Sheij Muqbil: Si al dar el Salaam verbalmente ella está a salvo de la fitnah, no hay nada de malo en decirle: As Salamu Alaykum*.

Si teme que el Salaam conducirá a lo que viene después de la fitnah, entonces no. 

Como se dice: 

Una mirada; después una sonrisa; después un salaam; Luego hablar; entonces (se acuerda) una cita; después una reunión. 

Así que si él no teme la fitnah para sí mismo y no teme por ella entonces no hay nada de malo en decir: As Salamu Alaykum. Las esposas del Profeta solían ser recibidas con el Salaam. Wa allahu must’aan.

Interlocutor: ¿Esto se aplica también para la respuesta, oh Sheij? 

Sheij: ¿Eh? 

Interlocutor: ¿Es obligatorio para la mujer decirle as Salamu Alaykum? 

Sheij: A la mujer, sí, ella tiene que responder. La mismo se le aplica a ella; si ella teme la fitnah o que ella va a poner al hombre a prueba, entonces ella responde dentro de sí misma. O ella mueve sus labios con un sonido (que sale) pero que él no oye. Pero si ella no teme provocar (fitnah) o él es mahram para ella, entonces no hay nada de malo en que ella diga: Wa Alaykum As-Salaam. Sin embargo, si teme la aparición de fitnah, entonces no hay como proteger al corazón. 

وهل شرع السلام اللفظي على النساء، أم لا؟

 نص الإجابة: 

السلام اللفظي إذا أمن الفتنة عليها وعليه فلا بأس أن يقول السلام عليكم ، و إذا كان يخشى أن يجر السلام إلي ما بعده من الفتنة فـلا ، كما قيل : 

نظرة فإبتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء

فإذا كان لا يخشى على نفسه الفتنة ، ولا يخشى عليها هي فلا بأس أن يقول : السلام عليكم ، فقد كان يسلم علي نساء النبي - صلى الله عليه و علي آله و سلم - و الله المستعان .

س: الرد على السلام هل يكون واجب على المرأة؟

ج: على المرأة نعم ترد وهي أيضا كذلك ، إن كانت تخشي على نفسها الفتنة أو أن تفتن الرجل ردت في نفسها أو تحرك شفتها مع شئ من الصوت بحيث لا يسمع ، وإذا كانت لا تخشى علي نفسها أو هو محرم لها فلا بأس أن تقول : وعليكم السلام ، لكن إذا تخشى حدوث فتنة فسلامة القلب لا يعادلها شئ .

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من شريط : ( أسئلة شباب يريم ) 

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com  
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Traducido por: Raha ibn Donald Batts 
Fuente: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=99 
Publicado en: http://youtu.be/uJ0ov0F1hGo
Del Inglés al Castellano por Hayat al andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/09/dar-el-salam-al-sexo-opuesto.html

No está permitido para la novia y el novio tener una procesión de nupcial

 

No está permitido para la novia y

 

el novio tener una procesión de nupcial

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com

Pregunta:

¿Es permisible que los novios tengan una procesión de bodas entre las mujeres en la fiesta de boda?

Respuesta:

 No está permitido hacer esto, porque es una prueba de ausencia de modestia y es de las imitaciones de la gente inmoral y malvada. Ciertamente, el asunto está claro, porque la novia podría avergonzarse al descubrir sus encantos ante la gente, luego ¿Cómo puede ella desfilar ante una audiencia?

Comité Permanente para la investigación y veredictos

Fatawa Islamía, Darussalam vol.5, n.º 322.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Rajab de 1445 Hijra (17/1/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/01/no-esta-permitido-para-la-novia-y-el.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1069

Dejar salir a su mujer sólo una vez en semana, ¿se considera una injusticia?

Dejar salir a su mujer sólo una vez

 en semana, ¿se considera una injusticia?

Pregunta:
¿Cuál es el juicio de alguien que deja salir a su mujer sólo una vez en semana?
¿Se considera esto una injusticia?


Respuesta:
Si ella no sale nunca, no hay mal, esto es mejor para ella.
Pero si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor.

Si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor y él no la debe importunar e impedir salir con pudor para una necesidad.

Texto tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/



Copiado de forum.daralhadith-sh.com
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ne-laisser-sortir-sa-femme-qu-une-fois-par-semaine-est-il-considere-comme-de-l-injustice-audio-119614299.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.co.uk/2013/11/dejar-salir-su-mujer-solo-una-vez-en.html

Ella se volvió a casar con otro hombre sin divorciarse del primero

Ella se volvió a casar con otro hombre

 sin divorciarse del primero

Pregunta:
Un hombre que estaba en Europa, se casó con un incrédula, y cuando regresó a su país, pidió en matrimonio a una musulmana que no sabía que él estaba casado, cuando ella se enteró que estaba casado con esta incrédula pidió el divorcio!

Este hombre se negó y abandonó el país.

Dos años más tarde, esta mujer musulmana se casó con otro hombre, ¿Cuál es el juicio al respecto?

Respuesta:

No le está permitido a ella volver a casarse, mientras no haya habido separación entre él y ella, ya sea divorciándose o solicitando el khula ( خُلع).

Ella debía acudir al tribunal y decir que con "mi marido tal y tal fue la historia ... me trató de tal o tal manera .. no gastaba en mí ..." etc...

El juez se encarga de la situación y puede así volver a casarse después, mientras que si ella se vuelve a casar sin divorcio o khula, ¡buscamos refugio en Allah contra ello!

Este matrimonio es nulo, ilegal y fornicación, ¡el refugio es con Allah!

Deben de separarles.

Ella debe arrepentirse ante Allah y acudir al soberano legítimo para explicarle su situación.


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

سؤال : رجل كان في أوروبا ومتزوِّج من كافرة ,ولماّ رجع إلى بلده خطب مسلمة ولم تكن تعلم بأنّه متزوج ولماّ علِمَت بزواجه من كافرة ,طلبت منه الطلاق فلم يُطلِّقها وذهب وتركها وبعد سنتين تزوجت من آخر ,فما الحكم ؟

الجواب : لا يجوز لها أن تتزوج إلاّ بعد أن يتمّ الانفصال بينه وبينها إماّ بطلاق أو بخُلع. كان عليها أن تذهب إلى المحكمة وتقول زوجي قصّته كذا وكذا ,وقد عاملني بكذا وكذا ,لا نفقة ولا كذا وكذا ,فيتولّى الخلع السلطان ,وبعد ذلك تتزوج ,وأمّا يعني بدون طلاق ولا خلع وتتزوج فنعوذ بالله ! هذا زواج باطل وحرام وزنا والعياذ بالله ! ويجب أن تتوب إلى الله ويُفرَّق بنها وبين هذا الزوج الأخير ,وتذهب إلى الحاكم الشرعي وتبين له حالها .

Sheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Umayr al-Madkhali 

Original en arabe



Intento de traducción al francés : Um Sirine R'batia
Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-elle-s-est-remariee-apres-deux-ans-avec-un-autre-homme-sans-divorcer-du-premier-100140680.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/ella-se-volvio-casar-con-otro-hombre.html

Usar ropa transparente para su marido

Usar ropa transparente para su marido

Pregunta 2 de la Fatwa número (9008)


¿ Puede el hombre mirar el Awra (partes íntimas del cuerpo que deben estar ocultas) de su mujer durante las relación íntima? ¿Es permisible a la mujer usar ropa transparente para su marido?


Respuesta 2: Se permite al marido ver el awra de su esposa durante la relación íntima. Del mismo modo, está permitido a la mujer usar ropas transparentes delante de su marido. Ya que es, el que más derecho tiene.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=3384&PageID=7437&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=79178&MarkIndex=0&0#Lhommevoit-illaAwra%28parties
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/usar-ropa-transparente-para-su-marido.html

>النظر إلى عورة الزوجة أثناء الجماع

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 9008 )

س2: هل ينظر الرجل لعورة زوجته أثناء الجماع، وهل يحل لامرأة تلبس ملابسا رقيقة أمام زوجها؟

ج2: يجوز للزوج أن ينظر عورة زوجته أثناء الجماع، ويجوز لها أن تلبس أمامه ملابس شفافة، وقد جاز له منها أكثر من ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=9008&ID=7450&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

Mostrando el rostro delante de su suegro kuffar (no musulmán)

Mostrando el rostro delante 

de su suegro kuffar (no musulmán)

Al Allaamah Rabi 'al-Madkhali

Pregunta: ¿Está permitido que mi esposa descubra su rostro, delante de mi padre, sabiendo que él no es musulmán?

Respuesta: Los no musulmanes pueden ser dignos de confianza, o pueden ser inmorales. Si es inmoral, corrupto y un fornicador, entonces debe cubrir su rostro delante de éste. Pero si es respetable, casto, e incluso si es un no-musulmán, a continuación, lo que es evidente es que ella no tiene por qué cubrirse delante de él. Pues el Corán permite a la mujer poder ser vista por su marido, su padre, el padre de su marido, sus hermanos, los hijos de sus hermanos y los hijos de sus hermanas. Así que el padre de su marido es un mahram para ella. Por tanto, si él no es considerado como un adúltero, entonces no debería interponerse entre él cualquier cosa, y él puede verla.Y no recuerdo ningún texto o dicho de cualquiera de los estudiosos que si es un no-musulmán, es inadmisible que él la vea.

Digamos, para dar un ejemplo de esta situación;

Si el hijo del marido no es de confianza para la mujer de su padre[queriendo decir que no es su madre], me refiero a que es corrupto e inmoral, entonces cúbrase delante de él. Lo que significa que si él es corrupto, debe taparse delante de él, porque este (al ser un no-musulmán) no distingue entre lo permitido y no permitido, pero (lo que hace es) si le hace confiable o no.

Sheij Rabi 'al-Madkhali 

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Fuente: http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=190
Traducción del árabe al inglés por: Umm 'Aaishah
Traducido del inglés al castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” http://www.islamentrehermanas..forumactif.com
Original:

السؤال: هل يجوز لزوجتي أن تكشف وجهها أمام والدي علما بأنه كافر 

الـجــواب: 

الكافر قد يكون أمينا وقد يكون داعرا؛ فإذا كان داعرا فاسدا مفسدا ويزني فهذا تحتجب عنه، وإذا كان شريفا عفيفا وكان كافرا فالظاهر أنها لا تحتجب عنه، فالقرآن أباح للمرأة أن ترى زوجها وأباها وأبا زوجها وإخوانها وبني إخوانها وبني أخواتها، فأبو زوجها محرم لها فإن كان لا يعتبر زانيا فلا يحول بينه وبينها ويراها. 

ولا أذكر نصا أو قولا للعلماء أنه إن كان كافرا لا يجوز أن يراها؛ يعني يُقال في هذا مثلا : إذا كان ولد الزوج لا يؤمن على زوجة أبيه يعني فاسد وكذا فتحتجب منه؛ إذا كان يعني قريبا من محارمها وهو فاسد تحتجب عنه لأن هذا لا يفرق بين الحلال والحرام أما إذا كان مأمونا فلا .

Decir que el Islam ha perjudicado los derechos de la mujer

Decir que el Islam ha perjudicado

 los derechos de la mujer 

Pregunta: Los complots y los ataques dirigidos y difundidos por los enemigos del Islam se han extendido entre un gran número de personas, [y escuchan] palabras como: "El Islam ha perjudicado los derechos de la mujer en la sociedad, le ha encerrado en su casa y ha dejado a la mitad de la sociedad desocupada. "

¿Cuál es su comentario al respecto y su reflexión acerca de estos ataques?


Respuesta: Mi comentario sobre este tema es que tal declaración no puede provenir sino de algún ignorante de la ley de Allah, del Islam y de los derechos de las mujeres.

Esta persona se siente aturdido por los enemigos de Allah en sus costumbres e ideas alejadas de la verdad. El Islam - alabado sea Allah - no ha perjudicado a la mujer en sus derechos, mas bien el Islam es la religión de la sabiduría que pone a cada uno en su lugar apropiado.

El trabajo de la mujer está en su casa, ella se queda en casa para ocuparse de su marido, de la educación de sus hijos, de las tareas del hogar y de cualquier ocupación que le conviene.

El hombre tiene su propia ocupación que le lleva al exterior a buscar los medios de subsistencia y la aportación benéfica a la comunidad.

En cuanto a ella, permanece en su casa por su bienestar, el de sus hijos y su esposo, es la tarea que le es apropiada. Esto la preserva, la protege y la aleja de toda infamia, lo que no es el caso si ella saliera a frecuentar con hombres en su trabajo.

Es evidente que, cuando ella se asocia con hombres en su trabajo, esto es perjudicial, incluso para los hombres en su trabajo, porque el hombre se siente instintivamente atraído por las mujeres.


Desde este momento, si ella trabaja con él, esto le va a distraer de su trabajo, especialmente si la mujer es joven y bonita. Él corre el riesgo de olvidar su trabajo y si lo realiza, corre el riesgo de hacerlo mal.
Cualquiera que indage en la situación de las primeras generaciones de musulmanes verá cómo ellos preservaron a sus esposas y cómo realizaron sus tareas de la manera más perfecta.

Fatwa del Sheikh Uzaymin,
Alfadh wa Mafahim fi Mizan ish- Shari'a, p. 72, 73.
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Texto en francés: http://www.fatawaislam.com/index.php/La-Femme/Les-vertus-de-la-femme/dire-que-lislam-a-l-la-femme-de-son-droit.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com

http://www.islamentrehermanas.com/t6532-decir-que-el-islam-ha-perjudicado-los-derechos-de-la-mujer

EL COMPLOT OCCIDENTAL CONTRA LA MUJER MUSULMANA

EL COMPLOT OCCIDENTAL 

CONTRA LA MUJER MUSULMANA

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Saalih Al-Fauzan حفظه الله 

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
¡Oh gentes! Tened Taqua de Allah, el  Exaltado, dentro de vosotros mismos y en lo que respecta a vuestras familias e hijos. Y sabed que los que llaman al occidentalismo, desde fuera de vuestras tierra y desde dentro de ella, quieren hacer que la mujer abandone la legislación de Al-Islam y vestirla con la forma de vestir occidental; eliminar de ella todo (rastro de) modestia y decencia; y que ella se vuelva como la mujer kafir. Ellos desean esto. Es por eso que ellos hablan sobre el Hijab, hablan sobre la libre mezcla de sexos, hablan sobre que la mujer viaje lo que ha sido restringido y delimitado por el legislador. Ellos quieren que la mujer se aparte de toda norma legislativa que la preserve, la proteja y la salvaguarde; y que ella tenga que ser como la mujer occidental, como la mujer kafir: Sin modales y sin religión, sin modestia y sin castidad; ¡como un animal! No hay poder ni fuerza sin Allah. ¡¿Dónde esta la protección de vuestra parte, para vuestras mujeres?! ¿No os dijo Allah, el Majestuoso, el Altísimo:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء

{Los hombres son los protectores y sustentadores de las mujeres}. (An-Nisa 4:34).?

¡¿Dónde está vuestra protección de las mujeres?! ¡¿Por qué se las dejáis a los hambrientos y feroces lobos?! ¿Estáis de acuerdo con ellos? ¿Os sentís a salvo de ellos? ¿No vais a tener Taqua de Allah, oh musulmanes? Estáis en un tiempo de Fitan, en un tiempo nefasto. Aquello que no se hace en las fiestas y en las reuniones está visible en las pantallas y canales vía satélite. Las mujeres lo miran y lo adoptan, dentro de vuestras casas. ¡Estas cosas se exhiben dentro de vuestro hogar! ¡¿No vais a tener Taqua de Allah, el Altísimo, el Bendito?! ¡¿No vais a salvaguardar a vuestras mujeres e hijos y cumplir con aquello que Allah os ha confiado y os preguntará por ello en el Día del Levantamiento?!




Para escuchar al Sheikh, click aquí

Traducido al inglés por Raha ibn Donald Batts.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-complot-occidental-contra-la-mujer.html
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/the-western-plot-against-the-muslim-woman-advice-from-shaykh-saalih-al-fawzaan

Las mujeres no son...

Las mujeres no son... 

 Ibn 'Uzaymin, rahimahu Allah, dijo   :

-"Las mujeres no son una prenda que pones y quitas a tu gusto, ellas son respetadas y tienen sus derechos."-. [al-Liqa' ash-Shahri]
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com      
 Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com 
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/10/the-women-are-not.html  
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2012/10/las-mujeres-no-son.html

Una matrona no es un mahram

Una matrona no es un mahram

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Personas que se piensan equivocadamente que son mahrams

Fatua nº. 18822

Pregunta: Algunas mujeres ayudan a parir a otras mujeres y cortar el cordón umbilical de sus bebés.¿Son estas mujeres y sus hijos mahrams considerado incasables (en relación) con los bebés? 

Respuesta: Ser una matrona que ayuda a las mujeres a dar a luz y cortar el cordón umbilical de sus bebés no significa que ella o sus hijos sean mahrams para los recién nacidos. No hay Mahram sin lazos de sangre, matrimonio o amamantamiento. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité permanente de investigación científica e Ifta

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” http://www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6650&PageNo=1&BookID=7

La cadena del tobillo - الخلخال

La cadena del tobillo - الخلخال

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Cuestión: 
¿está permitido poner cadenas en los pies (al Khalkhal)?

Sheikh ibn Baz dice sobre este asunto:

"No hay mal en llevar esto delante del marido, las mujeres y los Maharims porque esto forma parte de joyas que la mujer puede poner en sus pies "
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

Sheikh 'Abdel-'Aziz Ibn 'Abdi-llah Ibn Baz


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Fuente: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-chaine-de-cheville-94924624.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com

La mujer que visita a su cuñado durante su enfermedad

La mujer que visita a su cuñado

 durante su enfermedad

Pregunta 2 de la Fatwa nº 12130


Pregunta 2: ¿Está permitido a mi madre visitar a mi tío, cuando este último está enfermo y hablar con él?

Respuesta 2: Le está permitido a su madre visitar a su tío si este está enfermo, a condición de
(Parte nº: 17, página nº: 406)
que no se queden solos. 

Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com http://www.alifta.net
Traducido del francés al castellano por Um amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/07/la-mujer-que-visita-su-cunado-durante.html

زيارة الزوجة لأخو زوجها عند مرضه

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 12130 )

س2: هل يجوز لأمي زيارة عمي عند مرضه والتحدث معه؟

ج2: لا حرج في زيارة والدتك لعمك عند مرضه بشرط

( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 406)

عدم الخلوة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/

Los celos y el amor ardiente que sufren las mujeres

Los celos y el amor ardiente 

que sufren las mujeres

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

 Al Bujari tituló un capítulo en su Sahih: "Los celos y el amor ardiente que sufren las mujeres."

Al comentar sobre este hadiz, al Hafidh ibnu Hayar dijo:

"Si la mujer es celosa de su marido a causa de un pecado que él cometió como el adulterio o porque faltó a su deber hacia ella en favor de su segunda esposa, si ella está segura de eso o dispone de un puñado de pruebas en este sentido, entonces los celos son lícitos.

Sin embargo, si los celos no se basan en ninguna prueba sino en meras suposiciones, entonces no está permitido.

En fin, si el marido es justo y equitativo en la medida en que respeta los derechos de cada una de sus esposas, pero a pesar de esto, la mujer experimenta un celo natural, al cual ninguna mujer escapa, entonces está excusada siempre que no sobrepase en sus palabras y actos los límites autorizados.

Es así que debemos entender las historias de celos de las primeras musulmanas ".

 
Extraído de las astucias de Shaytan p107.

Copiado de al-muminat.blogspot.com
Sheikha Umm Abdullah Al-Wadi'iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية 

http://www.3ilmchar3i.net/article-la-jalousie-et-l-amour-ardent-qu-eprouvent-les-femmes-122213537.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/10/los-celos-y-el-amor-ardiente-que-sufren.html

Los derechos de las mujeres.

Los derechos de las mujeres.

Por Sheikh Ibn Uzaymin

Deseamos que nos explique este problema tan extendido y que dé un consejo a los maridos que meten mano al salario de sus esposas, que no les dan el derecho a gastar de sus bienes alegando que no hay diferencia entre ellos, por el hecho de que ella está bajo su dependencia, y no tiene derecho a poseer bienes propios.

Sheikh Ibn Uzaymin:

Nosotros decimos que esta concepción del problema es absolutamente errónea.

La mujer tiene todos los derechos sobre sus ganancias y sus bienes, el esposo no tiene absolutamente ningún derecho sobre las ganancias de su esposa.

Al contrario, tiene el deber de gastar en su esposa incluso si ella es mucho mas rica que él.

Porque esto es de su propiedad. Es por ello que algunas esposas de los Compañeros del Profeta daban como limosna cosas sin pedir la autorización de sus maridos.

En los dos auténticos, encontramos que el Profeta  صلى الله عليه وسلم había ido a dar un sermón a las mujeres el día del Aid, y les dijo: "¡Oh mujeres! ¡Dad limosna!"
Las mujeres se miraron entonces dieron limosna.

Las mujeres se miraron y dieron en limosna sus propios pendientes, sus brazaletes, sus sortijas, sin que el profeta les dijera: ¿han preguntado antes a vuestros maridos?.

Al contrario, lo que el hombre toma de los bienes de su esposa para darlo como limosna sin su autorización, una autorización real, el lo toma sin razón y le está prohibido hacerlo.
El día de la resurrección, su esposa recuperará todo esto, de las buenas acciones de su esposo.
Dime ahora: ¿Qué pasaría si el hombre le dijera a su esposa dame la mitad de tu salario o si no te repudio?
En estas circunstancias, la mujer se muestra contraria de aceptar.

Sin embargo, este hombre lo toma bajo presión, y lo toma sin razón. Incluso si ella lo consiente en apariencia, a él no se le permite en absoluto tomarlo, por el hecho de que esto se ha conseguido bajo presión. El hombre que hace algo parecido hace prueba de injusticia y opresión.

Interrogador:
En el mismo orden de ideas, deseamos que usted aporte un consejo, a los maridos que no cuidan de sus esposas y no son comprensivos en lo referente a las tareas de la casa.
Las tareas que le corresponde hacer, ella las hace sola, y todos los quehaceres domésticos.
Es por ello, algunas de ellas llegan a tener problemas psíquicos y daños físicos.

(el Sheikh) La presente cuestión es la misma que la precedente.
Sin embargo el mal es menor porque la mujer es responsable de su casa.
Como dijo el Profeta  صلى الله عليه وسلم  : " La mujer es responsable de la casa de su esposo y ella rendirá cuenta de esta responsabilidad."
No obstante, el hombre debe tomar por modelo al hombre mas augusto que Allah ha creado.

¿Qué quiere decir? ¿Qué es lo que quiere decir? El Profeta  صلى الله عليه وسلم estaba al servicio de sus esposas. Les ayudaba en sus tareas domésticas.
Y esto permite aliviar a la mujer un poco de sus quehaceres y conlleva a la afección entre ambos cónyuges.
Es por lo que yo invito a los maridos a ayudar a sus esposas en las tareas domésticas.
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/los-derechos-de-las-mujeres.html

El conocimiento obligatorio para la musulmana

El conocimiento obligatorio para la musulmana

Pregunta:

¿Cuál es el conocimiento legislado (al-'ilmu-chchar'i) que es obligatorio para que una mujer aprenda?

Respuesta del noble Shej Muqbil Ibn Hadi Al - Wadi'i-   

[Previamente,] le es obligatorio aprender su creencia (aqidah) del Libro y la Sunnah.

Luego, [las reglas relativas] a su oración como la practicó el Mensajero de Allah, paz y bendiciones de Allah sobre él y su familia.

Y si ella posee bienes, debe aprender lo que Allah ha hecho obligatorio como el zakat [también], si realiza una operación de compra y venta (Bay wa Shira ), que aprenda las reglas (ahkam) [que rigen estas dos] y así sucesivamente.

Lo mismo que si ejerce no importa que función (amal), ella debe conocer las reglas específicas [relacionadas] a esta función [porque] éste es el significado del hadiz del Profeta paz y bendiciones de Allah sobre él y su familia:

"La búsqueda del conocimiento es una obligación para todo musulmán. "

Igualmente, si es médico (tabibah), es su deber que sepa si se le permite o no estar a solas con un hombre [extraño] o de curar con alguna cosa ilícita.

Por tanto, le es imprescindible conocer la profesión que ejerce [basándose] en el Libro y la Sunnah.

Quiero decir las pruebas del Libro y de la Sunna [y] no me refiero a que se especialice en medicina (Tibb) sobre el conocimiento del Libro y de la Sunnah.


Extraído de la cinta "as-ilatu al-akhawat al-djaza iriyat" lado B de Shaykh Muqbil Ibn Hadi al- Wadi'i- Allah tenga misericordia de él-16 min 26 s a 17 min 50 s.

Sheij Abu Abdir-Rahman Muqbil Ibn Hadi Al Wadi'i

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/08/el-conocimiento-obligatorio-para-la.html
Referencia en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-23391524.html

El caso en que el divorcio puede estar en manos de la mujer

El caso en que el divorcio puede

 estar en manos de la mujer

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Pregunta: ¿Cuál es la evidencia del Corán y la Sunna sobre el hecho que esté permitido que el divorcio esté en manos de la mujer?

Respuesta: La base en el divorcio es que esté en manos del esposo, Allah el Todopoderoso dijo:


¡Profeta! Cuando divorciéis a las mujeres, hacedlo de manera que estén en disposición de empezar su período de espera .
Sura 65: "El divorcio" - versículo 1

Pero si el marido da la responsabilidad a su esposa para que ella divorcie, luego que el divorcio sea decretado entonces este es válido.

Y el éxito viene de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

Fatwa de la Comisión Permanente:
Miembros: Bakr ibn Abdillah Abou Zayd, Abdelaziz ibn Abdillah Al Cheikh, Saleh ibn Fawzan al Fawzan y Abdallah ibn Ghodayan
Presidente : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
Tomo 20, página 11

http://www.fatawaislam.com/index.php/Divorce/Rupture-du-couple/les-cas-ou-le-divorce-peut-etre-entre-les-mains-de-la-femme.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com

Al-Istihada (sangrado (de una herida) entre los períodos de menstruación de la mujer).

Al-Istihada (sangrado (de una herida) 

entre los períodos de menstruación

 de la mujer).

306. Narró Aishah: Fatima bint Abi Hubaish dijo al Mensajero de Alláh: “No me vuelvo limpia (del sangrado). ¿Debería abandonar mis Salat (oraciones)?”. El Mensajero de Alláh contestó: “No porque es de un vaso sanguíneo y no de la menstruación. Entonces cuando la menstruación real inicie deja tu Salat y cuando haya terminado (el período) lava la sangre de tu cuerpo (toma un baño) y ofrece tus oraciones”.

SAHIH BUKHARI

Por: Muhammad Ibn Ismail Al Bukhari

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Trad. arabe-ingles: Muhammad Muhsin Khan
Trad. ingles-español: Mussa Abdullah Reyes 

Cómo Recitar el Qur'an la Mujer

Cómo Recitar el Qur'an

Pregunta:

¿Es permisible para una mujer leer el Qur'an silenciosamente? ¿O debe ella recitarlo en voz alta y despacio?

Respuesta:

Recitar el Qur'an despacio no es obligatorio, ni para el hombre, ni para la mujer, aunque hacerlo se considera uno de los protocolos de la recitación. De entre las mejores formas de recitación es la que uno hiciera despacio y reflexionara sobre sus sentidos y llegara a entenderlo. Uno puede recitarlo más rápidamente con la condición de que no se salte ninguna de las letras. En cuanto a la lectura en voz alta o silenciosamente, esto depende de la persona: si uno se siente más alerta y concentrado leyéndolo en voz alta, él debería leer en voz alta, pero mientras él no moleste a nadie. Si él se siente más alerta y concentrado leyéndolo silenciosamente, entonces él debería leer silenciosamente. Y si en ambos está igual, puede elegir como él desee.

Sheikh Muhammad bin Salih al-`Uzaymín

Fatawa Islamiah vol. 7, página 27.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

En al Qahira, Misr (el Cairo, Egipto), el 16 de Ramadán de1431 Hijra (26/8/2010).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/08/como-recitar-el-quran.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1350 y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/08/how-to-recite-quran.html

Escoger el nombre «Fatima Zahra - فاطمة الزهراء

Escoger el nombre «Fatima Zahra - فاطمة الزهراء

يقول: البلد من ليبيا, ما حكم اسم فاطمة الزهراء?

الجواب: هي اسمها - رضي الله عنها - فاطمة, وهي معروفة عند أهل العلم بسيدة نساء العالمين, فلا يجوز ذلك, فمن الخطأ تسمية البنت فاطمة الزهراء, وأخشى أن هذا يعني من ترهات الشيعة. نعم

Pregunta desde Libia:

¿Cuál es el dictamen sobre el nombre "Fatima Zahra?

Respuesta:

Su nombre - que Allah esté complacido con ella- es Fátima, y ​​ella es conocida entre la gente de conocimiento por estar entre las nobles mujeres del mundo.

Por lo tanto, no está permitido escoger este nombre.

Y entre los errores que están muy extendidos, es el hecho de nombrar a su hija: Fátima Zahra.

Me temo que su significado proviene de pamplinas introducidas por los chiítas.

Na'am.


Original árabe
Sheikh Ubayd bin Abdullah Bin Suleyman Al-Jabiri
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-le-prenom-fatima-zahra-113552070.html
traducido del francés al castellano por um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://www.islamentrehermanas.com/t8868-escoger-el-nombre-fatima-zahra

El aurah de la mujer delante de otras mujeres musulmanas e incrédulas

 

El aurah de la mujer delante 

de otras mujeres musulmanas e incrédulas

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Pregunta: ¿Cuáles son las partes del cuerpo que la mujer debe cubrir (aurah) delante de otra mujer?

Respuesta de Sheij Al Albani: Lo que viene en el dicho del Altísimo:

{y no muestren sus atractivos excepto a sus maridos, padres...} hasta donde el Altísimo dice: {y sus mujeres}.

Por lo tanto está autorizado a la mujer mostrar a su hermana musulmana las partes (del cuerpo) en las que se encuentra el atractivo (donde se ponen las joyas) desde que este noble versículo descendió, es decir: La cabeza y lo que esta incluye, los brazos hasta el lugar del "Ad-Damlaj" que es un brazalete que se ponía por encima de los codos, y los pies hasta el lugar de los brazaletes del tobillo.

Solo estas son las partes del cuerpo que a la mujer se le permite enseñar delante de su hermana musulmana.

En cuanto a la no musulmana, esta incrédula es para la mujer musulmana similar a un hombre extraño.

Así pues no está permitido a la mujer musulmana mostrar (ninguna parte de su cuerpo) delante de una incrédula excepto lo que ella muestra delante de un hombre extraño.

Y los sabios como ustedes saben divergen sobre este asunto: "¿Está permitido a la mujer musulmana mostrar su cara y sus manos delante de un hombre (extraño)?" Algunos dicen que esto está permitido y otros dicen que no está permitido.

Si se adopta la opinión de la obligación (de que la cara y las manos son partes del cuerpo que la mujer debe cubrir delante de un hombre extraño), en este momento no le está permitido a la mujer mostrarlas delante de una incrédula, así pues quien diga que la cara es aurah, entonces no le está permitido a la mujer musulmana mostrar su cara y sus manos a la mujer incrédula.

Y quien tome la opinión que nosotros creemos (que la cara y las manos no es obligatorio cubrirlas), entonces está permitido.


Tomado de: https://youtu.be/xfgL4yuwPvY
Traducido al castellano por Umm Amina
https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/10/el-aurah-de-la-mujer-delante-de-otras.html

Mujeres llevando perfume para quitar los malos olores

Mujeres llevando perfume 

para quitar los malos olores

Sexta pregunta de la Fatua n.º 2036

(Parte No. 17; Página, n.º 125)

Pregunta 6: 

Hay un hadiz Profético que prohíbe que las mujeres lleven puesto perfumes y aromas, especialmente cuando van al Masjid (mezquita). ¿Está permitido para la mujer llevar puesto perfume para quitar parcialmente el olor de su cuerpo que no puede ser quitado con jabón?

Respuesta:

 El veredicto básico es que no está permitido para una mujer llevar puesto perfumes si ella quiere salir de su casa, ya sea a la mezquita o a algún otro lugar, por el Hadiz del Profeta (la paz sea con él):

«Si una mujer se perfuma y luego sale fuera y pasa por algunas personas, y ellos huelen su perfume, ella es como una adúltera y todo ojo que la mire es también adúltero.» [1] (Relatado por Ahmad, Al-Nasa'i y Al-Hakim bajo la autoridad de Abu Musa [que Allah esté complacido con él]). Hasta donde sabemos, no hay ningún olor corporal que no pueda ser quitado con jabón, por lo tanto, una mujer no tiene la necesidad de perfumarse después de bañarse. Más aún, la mujer no está obligada a ir a la mezquita; por el contrario, su Salah (Oración) en el hogar es mejor para ella.


¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.


[1] Ahmad, vol.4, pp. 394, 400, 414, y 418; Abu Daud, vol. 4, pp. 400-401, n.º 4173; Al-Tirmidi, vol. 5, p. 106, n.º 2786; Al-Nasa'i, Al-Sunan Al-Kubra, vol. 5, p. 435, n.º 9422, y Mujtaba, vol. 8, p. 153, n.º 5126; Ibn Khuzayma, vol. 3, p. 91, n.º 1681; Ibn Hibban, vol. 10, p. 270, n.º 4424; Al-Hakim, vol. 2, p.396; Al-Tahawi, Mushkil, vol. 7, p. 141, vol, 11, p. 478, n.º 2716 y n.º 4553; y Al-Baihaqi, vol. 3, p. 246.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi.
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/mujeres-llevando-perfume-para-quitar.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net(web ya no disponible).

تطيب المرأة لإزالة الرائحة

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 2036 )

س6: هناك حديث شريف يمنع النساء من استعمال الطيب والروائح العطرة، وخاصة عند الذهاب إلى المسجد، فهل يجوز التطيب لتخفيف رائحة جسمها التي لا يزيلها الصابون؟

ج6: الأصل أنه لا يجوز للمرأة التطيب بما له رائحة عطرة إذا أرادت الخروج من بيتها، سواء كان خروجها إلى المسجد أم إلى غيره؛ لعموم قول صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ثم خرجت فمرت

( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 125)

 على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية  رواه أحمد والنسائي والحاكم من حديث أبي موسى رضي الله عنه.

وليس هناك رائحة في الجسد لا يزيلها الصابون فيما نعلم حتى تحتاج بعد اغتسالها به إلى استعمال الطيب، وليست المرأة أيضًا مطالبة بالذهاب إلى المسجد، بل صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو	نائب الرئيس	الرئيس
عبد الله بن قعود	عبد الرزاق عفيفي	عبد العزيز بن عبد الله بن باز

¿Tiene la mujer musulmana derecho a abortar después de haber cometido fornicación?

 

¿Tiene la mujer musulmana derecho a abortar después de haber cometido fornicación?

Sheij Salih Al Fawzan حفظه الله

Texto tomado de https://amomihijab.blogspot.com

Pregunta: ¡Que Allah le conceda el éxito!, esta mujer pregunta y dice: Una mujer quedó embarazada después de haber cometido la indecencia de la fornicación y el refugio está con Allah.
¿Tiene derecho ella de abortar a este embrión/feto?

Respuesta: Esto no está permitido, ¿quiere ella reunir dos crímenes?

La fornicación y el delito en contra del embarazo (el niño que ella lleva), esto no le está permitido. Na'am

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=B21A8w4ArJk

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/07/tiene-la-mujer-musulmana-derecho.html

Hombres y mujeres que viven juntos

Hombres y mujeres que viven juntos

La sexta pregunta de la Fatwa nº. 20769 

Pregunta 6: Un hermano musulmán no casado se enfrenta a problemas en la casa de su familia. Para satisfacer sus necesidades, su familia pobre se vio obligado a alquilar una de las habitaciones de su casa a una pareja de recién casados. El problema es que la esposa es Mutabarrayah (vestida inmodestamente en violación del código de vestimenta islámica) como resultado, los muslos y la parte superior del pecho se pueden ver. 

A veces, nuestro hermano en el Islam, que sigue siendo soltero, se encuentra con ella en la puerta del baño o la casa, ¿Qué debe hacer? Él me pregunta acerca de la posición de un buscador de conocimiento en esta situación y si él tiene el derecho de modificar el Munkar (lo que es inaceptable o desaprobado por la ley islámica para los musulmanes de inteligencia conocida) que existe dentro de la casa o no. Por ejemplo, quiere quitar las fotografías, romper estatuas, y evitar que su familia vea películas y series de televisión. 

Respuesta: No es permisible para los hombres y mujeres que no son mahram (no cónyuges o parientes incasables) mezclarse en una misma casa, ya que esto provoca fitnah (tentación) y supone muchas malas consecuencias en la violación de la castidad y la moralidad.
(Parte N º 17, N º Página 94) 

Si tal cosa sucede, es obligatorio alejarse del Munkar tan lejos como se pueda, con asesoramiento y métodos adecuados. Si la persona acepta el consejo, alabado sea Allah, si no, debe dejar el lugar donde los pecados y la maldad se han comprometido. Allah dice (lo que significa): “Al cumplimiento de estas leyes es que exhorta a quien cree en Allah y en el Día del Juicio; y sabed que Allah siempre le dará una salida a quien Le tema,” (Qur'an 65:2)

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6375&PageNo=1&BookID=7

Original:

الاختلاط في المسكن

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 20769 ) 

س6: أخ يعاني من مشاكل في بيت أسرته، وذلك أن عائلته فقيرة، فاضطرت إلى كراء إحدى غرف البيت لرجل وزوجته، وهما حديثا عهد بالزواج، والمشكل أن الزوجة متبرجة بحيث يظهر منها فخذيها ونحرها، وأخونا في الله لا زال أعزب، ويتصادم معها في المرحاض أو في الباب، فكيف يتصرف؟ كما يسأل عن موقف طالب العلم من ذلك، وأيضًا يسألكم سماحة الشيخ: هل له الحق في تغيير المنكر داخل البيت؟ مثلاً: أن يطمس الصور، ويكسر التماثيل، ويمنع أفراد عائلته من استعمال الجهاز التلفزيوني للتفرج على الأفلام والمسلسلات.

ج6: لا يجوز اختلاط الرجال والنساء الأجانب في بيت واحد؛ لما في ذلك من الفتنة والمفاسد الكثيرة في الأعراض 

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 94) 

والأخلاق، وإذا وقع شيء من ذلك فالواجب إنكار هذا المنكر حسب الاستطاعة، بالنصيحة والأساليب المناسبة، فإن استجيب للناصح فالحمد لله، وإلا فليخرج من المكان الذي ترتكب فيه المعاصي والمنكرات، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا . 

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6386&PageNo=1&BookID=3 
En castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2011/10/hombres-y-mujeres-que-viven-juntos.html