San Valentín por Sheij Uzaymin

San Valentín 

por Sheij Uzaymin

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta: En los últimos tiempos se ha extendido la celebración del 'Eid ul-Hubb (el día de San Valentín) - sobre todo entre las alumnas. Es un día festivo procedente de las fiestas de los cristianos, y la ropa que vestirán ese día será de color rojo y zapatos rojos también y se intercambian flores rojas unos a otros. Esperamos de su eminencia una explicación acerca de la decisión de celebrar este día como si fuera una fiesta. ¿Cuál es su consejo para los musulmanes con respecto a estos temas? y que Allah le proteja y le preserve.

Respuesta:

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo Wa 'alaykumu-salaam wa rahmatullaahi wa barakaatuh: Celebrar la “Fiesta del Amor” (es decir, el Día de San Valentín) no es permisible, por diversas razones:

 La primera: Es un día de fiesta inventada que no tiene ninguna base en la Shariah.

 La segunda: Llama a la pasión y al enamoramiento.

 La tercera: Llaman a ocupar el corazón con este tipo de estos asuntos triviales y opuestos a la dirección de los Predecesores Piadosos (As-Salaf us-Saalih), que Allah esté complacido con ellos.

Por lo tanto, no está permitido introducir este día (es decir, el Día de San Valentín) ni cualquier aspecto de sus celebraciones, ya sea alimentos, bebidas, ropas, intercambios de regalos, etc.  Incumbe a los musulmanes ser distinguidos y nobles con su religión, y no ser personas sin personalidad que siguen a todo el que les llama. Le pido a Allah, el Altísimo, que proteja a los musulmanes de todas las fitan, las evidentes y las ocultas, y que Él nos guarde bajo Su cuidado y ayuda.

Escrito por Muhammad Salih Al-Uzaymin رحمه الله  el 05/11/1420 DH.

Sheij Muhammad bin Salih al-'Uzaymin رحمه الله
Maymu 'Rasaa'il wa Fataawaa Ash- Sheij Muhammad bin Salih Al-Uzaymin.
Traducido por Aqil Walker.

________________________________

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=830
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/02/dia-de-san-valentin-por-sheij-uzaymin.html

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فقد انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب ــ خاصة بين الطالبات ــ وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملاً باللون الأحمر الملبس والحذاء ويتبادلن الزهور الحمراء ..

نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام الثالث: أنه يدعو إلي اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .فــلا يــحـل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيز بدينه ولا يكون إمَّــعَــةً يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه .

كتبه 

محمد الصالح العثيمين

Los orígenes de esta fiesta en árabe: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=126803

Mujeres que montan solas en taxi

Mujeres que montan solas en taxi 

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Muhammad Ibn Ibrahim Aal-Shaij رحمه الله  dice:

-"No le quepa duda alguna de que una mujer a solas con un taxista en su taxi es haraam (ilícito). No existen dudas de que él hará amistad con ella, lo que conduce a la corrupción, especialmente si ella es una persona modesta y muy tímida. Luego, ¡¿cómo será el conductor que no es demasiado religioso, es inmodesto y no tiene vergüenza?!. Así que, oh noble hermana en el Islam, tema a Allah El Altísimo, y no se relaje en estos asuntos como ve a las personas hacer, lo importante es lo que te diga tu din, no las costumbres de la gente"-.

[Maymu' Al-Fataawaa, 1/152]

Esta fatwaa se basa en las palabras del Profeta صلى الله عليه وسلم  :

-"No está permitido que un hombre esté a solas con una mujer..."-

[Bujari y Muslim]

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/regarding-sisters-being-alone-in-car.html

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/01/mujeres-que-montan-en-taxi-solas.html

No permitas el tabarruj en tu hogar, serás castigado por ello

No permitas el tabarruj en tu hogar,

 serás castigado por ello

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Bin Baaz رحمه الله dice:

-"¡Oh musulmanes, teman a Allah! Y tomen la mano de sus mujeres e impidan que hagan aquello que Allah ha prohibido, como revelar (su cuerpo), enseñando sus encantos, exponiendo sus características e imitando a los enemigos de Allah, de los cristianos y de aquellos que los siguen.

Y sepan que permanecer callados junto a ellas (cuando cometen estos viles actos) es igual que participar con ellas y recibirán la ira y el castigo de Allah por sus pecados. Que Allah os proteja y nos proteja de este mal."-.

[Tomado de: "Cuatro relatos acerca de la obligación de taparse". 20-21]


Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/fear-allah-o-musilms-and-take-hold-of.html
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/02/no-permitas-el-tabarruy-en-tu-hogar.html

No confundas derechos con libertinaje

No confundas derechos con libertinaje

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

Umm Salamah As-Salafiyyah حفظه الله تعالى  dijo:

-“...a pesar de que el Islam ha otorgado a las mujeres numerosos derechos, esto no quiere decir que el Islam le haya dado libertad sin restricción en relación a las entradas y salidas, en adornarse públicamente, y en mezclarse con los hombres. Más bien, el Islam ha prohibido las salidas numerosas a la calle sin que exista una necesidad.

Allah عز وجل dijo:

-"Quedaos en vuestras casas! ¡No os acicaléis como se acicalaban las antiguas paganas!..."- [Surah Al-Ahzaab: 33].”-.


Fuente: Al-Fataa al-A’fifah min Talbisaat Az-Zindaani al-Jabizah por Umm Salamah As-Salafiyyah con el Ishraaf y el Taqdim de Al-Imam Abu Abdir Rahmaan Muqbil bin Haadi رحمه الله  pg. 83.

________________________________________

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/islam-has-indeed-given-woman-many-rights.html

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/no-confundas-derechos-con-libertinaje.html

La evidencia que apunta a la obligación

 de cubrir el rostro de la mujer

por Shaykh Saalih al-Fauzán
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta:

Que Allah le mantenga a usted firme (N. del T. al castellano: en la rectitud). Esperamos su aclaración de la evidencia que señala la obligación de cubrir el rostro de la mujer.

Respuesta:

La evidencia es del Qur'an y la Sunnah (Allah dice):

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ

{Y cuando les pidáis a ellas algún menester hacedlo desde detrás de un hijaab (cortina)}.”(Qur'an 33:53)

Y el hijab es aquel que oculta a la mujer mediante una tela, pared o una puerta.

Allah dice:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ

{¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda}.(Qur'an 33:59)

Por tanto, el hijab es la prevención del daño de los malvados (de) lo que desean de ella. Si ella se cubre, entonces lo malvados y los hipócritas no tendrán deseo por ella. Pero si ella se lo quita, entonces los hipócrita y los malhechores desearan lo que ella posee.

A Ibn Abbas le fue preguntado sobre el significado del verso, {que se cubran desde arriba con sus vestidos} (33:59) Tomó entonces el área de su ropa y lo colocó en su cara; aclarando que este es el sentido de ello (cubrir el rostro).

Aisha (رضي الله عنها que Allah esté complacido con ella) dijo: «Cuando estábamos con el Mensajero de Allah en el estado de ihram (durante el hajj); cuando los hombres pasaban por donde nosotros, poníamos nuestro khimar sobre nuestras cabezas y caras, y cuando los hombres proseguían, lo quitábamos. Todo esto era en presencia del Profeta (صلى الله عليه وسلم - que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)  y
 él aprobó aquello».

El hijaab, hermanos míos, Allah lo mencionó considerando dos beneficios:

Primer beneficio: que éste es una purificación para el corazón (como Allah dice): (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)  {esto es más puro para vuestros corazones y para los suyos}. (Qur'an 33:53) ¡¿Y qué musulmán, hombre o mujer, no desea un corazón puro?!

Segundo beneficio: previene el daño de los hipócritas y malhechores y (de que ellos) disfrutar de ella. Así que cuando usa hijaab (correctamente) no son capaces de ver su rostro y, por lo tanto, encontrar placer en ella. (Allah dice): (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) {Esto es lo más adecuado para que se las reconozca} (33:59). Quiere decir que serán conocidas por su castidad  (فَلا يُؤْذَيْنَ) "y no se las ofenda" (33:59). (Significa) sus deseos por ella se interrumpirán, no obstante, si la ven destapada y descubierta, la desearán y la ofenderán.


Texto en árabe:

ما هي الأدلة على وجوب تغطية وجه المرأة؟

السؤال: 

نرجوا توضيح الأدلة التي تدل على وجوب تغطية الوجه للمرأة؟

الجواب: الأدلة من القرآن والسنة: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ)، والحجاب: هو ما يستر المرأة من ثوب أو جدار أو باب، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)، الحجاب فيه منع لأذى الفساق ما يطمعون بها، إذا تحجبت لا يطمع بها الفساق والمنافقون، وإذا كشفت طمع فيها الفساق والمنافقون، سُئل ابن عباس رضي الله عنه عن معنى: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) فأخذ طرف ثوبه ووضعه على وجه بين أن هذا معناه غطا الوجه، وعائشة رضي الله عنها تقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا وهذا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لذلك، فالحجاب يا إخوان الله ذكر فيه فائدتين:

الفائدة الأولى: أنه طهارة للقلب: (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)، أي واحد من المسلمين ما يريد طهارة القلب أو المسلمات.

الفائدة الثانية: أنه يمنع أذى المنافقين والفساق والطمع بها، إذا احتجبت ما يرون وجهها ويطمعون بها، (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) يعني: يعرفن بالعفة (فَلا يُؤْذَيْنَ) تنقطع أطماعهم بها، أما إذا رأوها كاشفه متبرجة طمعوا بها وأذوها.

Fuente en árabe y audio en: http://alfawzan.af.org.sa/node/14846

Traducido al inglés por: Abu Anas Atif Hasan.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 9 de Dhul Hijjah 1434 Hégira. (14/10/2013)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-evidencia-que-apunta-la-obligacion.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/08/13/the-evidence-that-points-to-the-obligation-of-covering-the-face-for-the-woman-shaykh-saalih-al-fawzaan/

Consejo a los vendedores de la llamada “Ropa islámica” y la conocida abayah es simplemente como un zawb masculino

Consejo a los vendedores de la llamada

 “Ropa islámica” y la conocida abayah es 

simplemente como un zawb masculino

Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله تعالى 
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

[Pregunta]: En los últimos tiempos, una 'abaa'ah (prenda exterior femenina), conocida como la "abaa'ah” islámica, se ha generalizado. Se pone sobre la cabeza [1] pero las mangas van desde los brazos a los hombros. ¿Cuál es la opinión de su eminencia sobre el uso de estos tipos de prendas exteriores?

[Respuesta]: -"¡Oh hermanos míos, la' abaa'ah sólo se estableció para tapar a (la mujer) y no se estableció como adorno, ni es una prenda de adorno. No es admisible que sea tomada como un medio de adorno, que pueda bordarse, colocar diseños / dibujos sobre ella o ajustarla para tener brazos y así llegar a ser como un zawb (prenda usada por los hombres musulmanes). Esto no sería considerado una 'abaa'ah y se convertiría en un zawb.

El único propósito de la 'abaa'ah para la mujer es taparla [correctamente]. Debe ocultar todo su cuerpo como la prenda ancha normalmente conocida como Yilbab. La intención detrás de esto es ocultar a la mujer y su significado no es adornar. Más bien, se debe ocultar sus adornos delante de extraños [no maharim] varones. No es permisible hacer cambios [inadmisibles] a las 'abaa'aat [plural de 'abaa'ah] y luego llamarlas Islámicas [2]. Esto es un esfuerzo para promocionarlas [es decir, mejorar las ventas], ya que no son islámicas, lo que sólo se puede promover como prenda exterior islámica ['abaa'ah] es aquella que ocupa, es amplia, gruesa [es decir, no es delgada y transparente] y carente de cualquier diseño, bordado y adorno. Debe ser clara y simple como esto [el Sheij parecía estar apuntando a algo normal], no debería tener nada en él. Na’am"-.

______________________________________

Notas:

[1] [Nota de traducción] Tristemente, muchos de las 'abaa'ahs que se usan hoy en día ni siquiera empiezan desde la cabeza, más bien se llevan desde los hombros. In sha Allah, en las próximas semanas vamos a traducir algunos de los veredictos de los expertos con respecto a esto junto con las pruebas y evidencias. Por Allah, esto una trampa de Shaytaan para atraer a nuestras hermanas nobles en la trampa del tabarruy (que Allah les bendiga y les preserve).

[2] [Nota de traducción] Esto es un extracto del hermoso consejo que debe ser escuchado por aquellos que venden ropa de mujeres, deben ser muy cuidadosos con lo que venden ya que algunas prendas están diseñadas correctamente y otras son ejemplos de lo que el Sheij tiene declarado son inadmisibles. La relajación en esta área, incluso ha afectado a algunos de los que se atribuyen a la Sunnah en Occidente. Que Allah guíe a los musulmanes y les permita poner en práctica el Corán y la Sunnah según lo practicado por los compañeros.


Traducción exclusiva para “Sisters Upon Istiqaamah”
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/wearing-abaaah-that-has-sleeves-as.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/consejo-los-vendedores-de-la-llamada.html
Árabe: http://www.alfawzan.ws/node/3192

Ejemplo de una abaya

: 

HERMANAS QUE ABRAZAN EL ISLAM PERO SUS MARIDOS NO

HERMANAS QUE ABRAZAN EL ISLAM 

PERO SUS MARIDOS NO

IMPORTANTE MENSAJE 

Texto tomado de https://amomihijab.blogspot.com/
Nos enfrentamos a un problema en los centros islámicos mientras se llama a las mujeres no musulmanas al Islam. Es problema con estas mujeres es que quieren abrazar el Islam pero sus maridos no quieren. Es difícil para ellas sacrificar sus matrimonios, especialmente si tienen hijos y sus maridos tienen buen adaab, por lo que el amor al marido tiene prioridad. Sabemos que si una mujer acepta el Islam no está permitido que permanezca bajo la protección de un hombre no musulmán debido a la palabra de Allah عز وجل : {No son lícitas (esposas) para los incrédulos, ni son los incrédulos lícitos (esposos) para ellas} [al Mumtahinah:10].

Entonces, ¿cómo hacer frente a este problema? ¿Está permitido que nos concentremos únicamente en su conversión al Islam y dejemos a un lado esta cuestión?

Todas las alabanzas pertenecen a Allah, le preguntamos al noble Sheij Muhammad ibn Saalih ibn 'Uzaymin رحمه الله  esta pregunta:

Una mujer se pregunta: -“me gustaría abrazar el Islam, pero tengo un buen esposo y no quiero separarme de él, así que, ¿qué debo hacer?”-

Respuesta: -“Ella debe separarse de él. Sin embargo es posible que ella lo llame al Islam diciendo: "Quiero convertirme en musulmana pero nuestro contrato de matrimonio será anulado a menos que abraces el Islam"- Si ella se lo menciona puede que él esté de acuerdo en volverse musulmán.”-.

Pregunta: -“Si ella acepta el Islam, ¿debería darle Dawah en casa o debería abandonar el hogar?”-.

Respuesta: “Si se espera que abrace el Islam, entonces ella debe permanecer en su casa hasta que su período Iddah termine”-.

Pregunta: –“¿Debe vestir el hiyab delante de él durante el período de Iddah o no?”-.

Respuesta: -“Es más seguro para ella no exponerse ante él, ya que no se garantiza que vaya a abrazar el Islam.”-.

Pregunta: -“¿Qué hay de estar a solas con él?”-.

Respuesta: -“Ni siquiera debería estar a solas con él”-.

Pregunta: Si contarle esto le alejara del Islam, ¿se nos permite mantener la segunda parte de esta respuesta oculta y decirle: –Primero abraza el Islam y luego ya te informaremos sobre la decisión de quedarse junto a su marido más tarde-.”-.

Respuesta: “No, y si has hecho esto, ella puede llegar a hacer riddah (salir del Islam), y entonces el problema podría ser aún mayor. Es por eso que el Profeta صلى الله عليه وسلم  le dijo a 'Ali رضي الله عنه cuando lo envió a Jaybar:

"Llama al Islam e infórmales de sus obligaciones con respecto a los derechos de Allah." ”-.

Pregunta: “Así que esta mujer, si ella se queda con su marido después de volver al Islam, se considera el acto un pecado mayor, ¿correcto?”-.

Respuesta: -“Sí, pero, ¿es lícito seguir practicando la fornicación?”-.

Pregunta: -“En resumen, ¿qué debemos decir?”-.

Respuesta: -“Nosotros decimos: "Acepte el Islam y sepa que si usted se convierte en musulmana y su marido no lo hace, entonces se anula el contrato de matrimonio."-.

Al hablar a las mujeres que pasan por este problema, usted debe concentrarse en los siguientes puntos para explicar plenamente:

- Dar prioridad al amor a Allah y a Su Mensajero sobre todos los demás;

- Si es sincera al pedir a su marido por el Islam y en el Du'a por él, Allah puede guiarlo a través de ella;

- Quien deja algo para agradar a Allah, Allah lo reemplazará con algo mejor que esto;

- Allah no abandona un siervo que ha sacrificado algo que amaba por Su placer;

- También debe esforzarse en resolver estos tipos de problemas. Si una mujer abraza el Islam y se separa de su marido, entonces un hermano debe dar un paso adelante y presentarse a sí mismo con el fin de casarse con ella y unirse a ella junto a sus hijos o encontrar a alguien de entre los musulmanes ricos que puedan proveerla a ella y a sus hijos.

Le pedimos a Allah por la orientación, el éxito, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad.

Sheij Muhammad ibn Saalih al-Uzaymin رحمه الله 
Referencia: Al Mawsu'ah nº 436.
Categoría : Asuntos de la Mujer

Traductor: Abu Abdul-Waahid Nadir Ahmad.
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/embracing-islam-while-having-non-muslim.html
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/01/hermanas-que-abrazan-el-islam-pero-sus.html

Aléjate de estos comportamientos como musulmana que eres

Aléjate de estos comportamientos

 como musulmana que eres

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله تعالى :

-"Está en la mujer que teme a Allah y en el más allá permanecer lejos de lo que muchas mujeres están haciendo hoy en día, como ser relajadas con el Hiyab y ligeras en el uso de prendas decoradas cuando salen al exterior y son laxas con el uso de perfume cuando salen fuera del hogar y se entremezclan con hombres y bromean con ellos.

Allah تعالى dice de las esposas de su profeta:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً

-"¡Mujeres del Profeta! Vosotras no sois como otras mujeres cualesquiera. Si teméis a Allah, no seáis tan complacientes en vuestras palabras que llegue a anhelaros el enfermo de corazón. ¡Hablad, más bien, como se debe! [Ahzaab: 32]

Si una mujer tiene la necesidad de hablar con un hombre que no es uno de sus maharim, ella puede hablar con él, pero con un tono informal que no tenga la suavidad o dulzura en él y no en forma de broma o reírse.

Más bien su discurso debe ser normal y de acuerdo con lo que dicta la necesidad - es decir, una pregunta y una respuesta- como necesidad que es.

Ella no tiene que hablar en un tono que parezca amigable, sonriente o burlesca, o con una voz suave y hermosa, removiendo así el deseo de la persona que tenga una enfermedad en el corazón. Esto se basa en el dicho de Allah تعالى :

وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً

"¡Hablad, más bien, como se debe!”[Ahzaab: 32]

Así que las mujeres musulmanas de hoy deben temer a Allah con respecto a sí mismas y a sus sociedades."-.

____________________________________________________

[Tomado de: "Cuatro relatos acerca de la obligación de taparse". 20-21]
Capítulo: consejos a las mujeres musulmanas por Sheij Salih Al-Fawzaan pág. 72]

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/regarding-some-women-who-are-easy-going.html
Castellano:  http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/alejate-de-estos-comportamientos-como.html

HERMANA QUE QUIERE ENSEÑAR A OTRAS EN EL MASYID SIN CONOCIMIENTO

HERMANA QUE QUIERE ENSEÑAR 

A OTRAS EN EL MASYID 

SIN CONOCIMIENTO

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Al Sheij Abdullah al-Ghudayan رحمه الله  se le formuló la siguiente pregunta con respecto a una hermana que busca el conocimiento a través de libros y audios los cuales son traducciones y si se le permite dar clases en el masyid:

Que Allah le recompense y le bendiga: Y esta pregunta, la hermana que pregunta dice: -“Una mujer musulmana busca el conocimiento mediante libros y cintas de audio traducidas y ella tiene la oportunidad de ponerse en contacto con los sabios de los asuntos que puedan ser difíciles (de comprender) para ella . ¿Es permisible que ella, o es posible que enseñe a otras mujeres musulmanas en el masyid teniendo la situación de no tener a nadie más que ella para enseñarles asuntos de modales, creencia y metodología?-

El Sheij contestó:

Es conocido que una persona coge el conocimiento (ilm) directamente de la boca de los sabios y coge todo (tipo) de conocimiento de la persona que esté bien formada en el conocimiento. Así como cuando usted desea coger conocimiento del tafsir del Qur'an lo coge de la persona que está ya bien entendida en este conocimiento y lo mismo para todas las demás ciencias. Este es uno de los recursos.

El segundo recurso es que una persona lea libros, pero él no haya leído los libros y dependa de ellos a menos que sea listo y sea capaz de entenderlos de la manera correcta. Pues si él tuviera alguna deficiencia en su entendimiento podría entender algo de forma incorrecta y después se pondría a hablar de lo que ha comprendido y lo que él habla es un error, entonces las personas actúan basadas en lo que él ha dado a entender erróneamente y por ello cargará con el peso de sus pecados.

Y en relación a esta mujer, yo le aconsejo que no enseñe pues ella lee de libros (traducidos) sin que nadie le haya hecho comprender dichos libros. Esta es la respuesta a esta pregunta.

________________________________

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/sister-who-seeks-knowledge-through.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/01/hermana-que-quiere-ensenar-otras-en-el.html
Texto original insertado en la entrada.
Audio: https://db.tt/c3HBdsnR

أَحْسَنَ اللهُ إِلَيكُمْ وِبَارِكَ اللهُ فِيكُمْ ، وَهَذَا سُؤَالٌ تَسْأَلُ السَّائِلَةُ تَقُولُ : الْمُسْلِمَةُ الَّتِي طَلَبَت الْعِلْمَ عَنْ طَرِيقِ الْكُتُبِ وَالْأَشْرِطَةِ الْمُتَرْجَمَةِ وَلَدَيهَا فُرْصَةٌ لِلْاِتِّصَالِ بِالْعُلَمَاءِ بِمَا يُشْكِلُ عَلَيهَا ، هَلْ يَجُوزُ لَهَا أَوْ يُمْكِنُ لَهَا أَنْ تُدَرِّسَ الْمُسْلِمَاتِ فِي الْمَسْجِدِ بَنَّاءاً عَلَى عَدَمِ وُجُودِ أحَدٍ غِيَرِهَا لِتَعْلِيمِهِنَّ لِلْأُمُورِ الأخلاقية وَالْعَقِيدَةِ وَالْمِنْهَجِ ؟

من المعلوم أنَّ الشخص يأخذ العلم من أفواه العلماء ويأخذ كل علم من الشخص المتمكِّن في هذا العلم، فعندما يريد أن يأخذ علم تفسير القرآن يأخذه عن شخص متمكِّن في هذاالعلم وهكذا سائر العلوم الأخرى هذه وسيلة. والوسيلة الثانية: أنَّ الشخص يقرأ الكتب؛ ولكن لا يقرأ الكتب ويعتمد عليها إلا إذا كان مؤهَّلا لفهمها على وجه صحيح، لأنه إذا كان عنده قصور في فهمه فقد يفهم الشيء على غير وجهه وبعد ذلك يتكلم بما فهم وما تكلم به يكون خطأ فيعمل الناس بما فهَّمهم به على سبيل الخطأ فيتحمَّل إثمهم.

وبالنسبة لهذه المرأة أنا أنصحها أنها لا تدرِّس بناءً على أنها تقرأ الكتب بدون أحد يفهِّمها هذه الكتب. هذا الجواب عن هذا السؤال.

¿El hijab islámico consiste en una o dos piezas?

¿El hijab islámico consiste en una o dos piezas?

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta 5 del Fatwa 7791

Pregunta 5: ¿Cuáles son las características del hijab, el "jilbab" (amplia prenda exterior, sin división) debe hacerse en una sola pieza o puede estar compuesto de dos piezas? En caso de que pueda ser compuesto por 2 piezas, ¿estaría considerado como una innovación o no? Aclárenos por favor.

Respuesta 5: El Hijab se puede componer de una o dos piezas, no hay ningún inconveniente en esto, si cumple la función de ocultar lo que es requerido legalmente.


Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Académica y emisión de fatwas de al Ifta.

Texto en francés: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=6450&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/05/el-hijab-islamico-consiste-en-una-o-dos.html

EL NIQAB EN LAS SOCIEDADES NO MUSULMANAS

EL NIQAB EN LAS SOCIEDADES

 NO MUSULMANAS

Pregunta: Es bien sabido que le corresponde a la mujer musulmana cubrir su rostro. ¿Esto es aplicable incluso en los países incrédulos, incluso si estuviera sufriendo acoso como resultado de ello?

Respuesta de Sheij Muhammad bin Salih al'Uzaymin رحمه الله :

Si. La tierra del Kufar y la tierra del Islam son iguales en lo que respecta a las órdenes de Allah, el Todopoderoso. Incluso si ella se sintiera incómoda, como resultado de las miradas de la gente, está en ella ser paciente, esperando Su recompensa.

Y Allah, subhanahu wa ta’ala, defiende a aquellos que han creído.
Y he sido informado por algunas personas, que sus mujeres y aquellas que están con ellas (amigas) cubren sus rostros y nadie les acosa. Pero puede ser que esto difiera de un país a otro. En cualquier caso, es responsabilidad de todos aplicar los mandamientos de Allah el Todopoderoso en la tierra de la incredulidad, así como en la tierra del Islam.
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe insertado en vídeo de youtube.
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/01/el-niqab-en-las-sociedades-no-musulmanas.html