Hijab

El rango de la mujer en la vida

El rango de la mujer en la vida

( Número del tomo 3; Página 348)
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com
El rango de la mujer en la vida

Es una respuesta a una pregunta enviada de la revista "Al-Guil", Riad, sobre el rango de la mujer en el Islam.

Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean con su Mensajero más honrado, su Familia, sus Compañeros y aquellos que siguen su camino hasta el Día de la Retribución. La mujer musulmana tiene un rango muy alto en el Islam y un gran efecto en la vida de cualquier musulmán; es la primera escuela en la constitución de una buena sociedad, si esta mujer sigue las instrucciones del Libro de Allah y la Sunna de Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Porque aferrarse a ellos aleja a los musulmanes de todo extravío. Pues la desviación y el extravío de las comunidades son motivados por dejar el camino de Allah -Exaltado y Glorificado sea- y el de Sus Profetas y Mensajeros -la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos-. El Profeta dijo:   Dejo entre vosotros dos cosas que nunca os desviaréis siempre que os aferréis a ellas: el Libro de Allah y mi Sunna

También se mencionó en el Sagrado Corán lo que indica la importancia de la mujer, como madre, esposa, hermana e hija, y sus deberes y derechos que fueron detallados por la Sunna honrada.
( Número del tomo 3; Página 349)

Su importancia consiste en lo que soporta de problemas y dificultades que superan en algunos casos los del hombre. Por lo tanto, agradecer, obedecer y tener buena compañía con la madre es entre los más importantes deberes y en este contexto se adelanta al padre, Allah -Exaltado sea- dice:  {Hemos encomendado al hombre que trate bien a sus padres.Su madre lo llevó en el vientre fatiga tras fatiga y fue destetado a los dos años. Sé agradecido conmigo y con tus padres} [Surah Luqman, 14].A Mí has de volver Allah -Exaltado sea- dice: {Y le hemos encomendado al hombre que haga el bien a sus padres. Su madre lo llevó en el vientre con fatiga, y con fatiga lo parió, durando su embarazo y la lactancia treinta meses}[ Surah de las Dunas, 15]. Asimismo, vino un hombre al Profeta y dijo:   ¡Mensajero de Allah!, ¿quién de entre las personas merece más mi buena compañía? Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Luego, ¿quién?" Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Después, ¿quién?" Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Luego, ¿quién?" Dijo: "Tu padre”. Es decir, se dedica a la madre el triple de obediencia en comparación con el padre.

También la aleya coránica refleja el rango de la mujer y su efecto sobre la serenidad del alma, Allah -Exaltado sea- dice: {Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que encontrarais sosiego en ellas y puso entre vosotros amor y misericordia} [Surah de los Romanos, 21]. En la exégesis de esta aleya, Al-Hafizh ibn Kathir -que Allah tenga misericordia con él- dijo que esta aleya se refiere al amor y a la clemencia. Ya que un hombre vive con su mujer bien por amarla, o tener misericordia con ella; a través de tener un hijo de ella.

En este sentido es digno de mencionar la actitud heroica de Jadiga -que Allah esté complacido con ella- que tuvo un gran efecto en calmar al Profeta cuando el Arcángel Gabriel descendió con la revelación en la cueva de Hira´ por primera vez, llegó a casa sacudiéndose y dijo a ella:   "¡Cúbreme, cúbreme!, temí por mi propia vida" .Ella, que Allah esté complacido con ella, le dijo: "¡Alégrate!, Allah nunca te humillaría; mantienes los lazos con tus parientes, eres veraz en tu palabra, ayudas a los necesitados, socorres a los débiles, alimentas al huésped y respondes a la llamada de aquel que está en dificultad".

( Número del tomo 3; Página 350)

Asimismo, es inolvidable el papel que desempeñó ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- pues los grandes Compañeros narraron muchos hadices según ella y emitía fatwas relacionadas con las mujeres. En un pasado cercano, en la época del Imam Muhammad ibn Su‘ud -que Allah tenga misericordia con él- su esposa le aconsejó aceptar la llamada del Imam renovador Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab -que Allah tenga misericordia con él- cuando se la ofreció. Ya que su consejo tenía una gran influencia al ponerse de acuerdo -los dos Imames- acerca de la renovación y difusión de la da'wah (invitación al Islam), donde sentimos sus esfuerzos realizados, gracias a Allah, en enraizar el credo en los pechos de los musulmanes de la península arábiga.

Es indudable que mi madre -que Allah tenga misericordia con ella- multiplique su recompensa y le conceda todo el bien, tenía un papel destacado y gran efecto en incitarme y ayudarme en mis estudios.

No cabe duda que la casa basada en el amor, misericordia y educación islámica, deja unas huellas positivas en el hombre y le hace, si Allah quiere, tener éxito en cualquier trabajo al que aspire, como los estudios, el comercio, la agricultura, etc. ¡Que Allah nos conceda a todos el éxito para hacer lo que le ama y complace! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Fatwas de Ibn Baz

Fuente: http://www.alifta.com

¿Puede una mujer comer fuera de su casa por la noche sola o con un grupo de mujeres?

¿Puede una mujer comer fuera de su casa

 por la noche sola o con un grupo de mujeres?

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com
Esta es la respuesta de Sheikh Ozman Ibn Abdillah As-Salimi, que Allah le preserve, la llamada se registró el lunes 20 de Jumada Az-Zania correspondiente al 29 de abril de 2013.



Pregunta:

Allah sea bondadoso con usted. Un hermano de Francia pregunta: ¿Está permitido que una mujer salga sola o con un grupo de mujeres para comer fuera de casa por la noche? Sabiendo que su marido no quiere, pero ella le dice que no hay evidencia para decir que no está permitido a la mujer salir sola por la noche. ¿Es esto correcto? Que Allah le bendiga.

Respuesta:

No, ella no tiene derecho de salir sin el permiso del marido. Le es obligatorio quedarse en su casa. Excepto en casos de fuerza mayor, como por ejemplo, si no tiene nada para comer y su marido no le da, en este caso, es posible.

Pero si ella puede hacerlo en casa, no tiene derecho a salir sin su autorización. Y ella no puede salir por la noche sino con la condición que esté en seguridad, estando con un grupo de mujeres en seguridad o con un mahram.

En cuanto al hecho de que ella salga sola en un país incrédulo o en un país donde ella no esté en seguridad, en este caso no debe de salir, que Allah le bendiga, ya sea de día o de noche, y es peor en la noche.

Sobre todo si se va a un lugar apartado a un cuarto de hora o veinte minutos a pie. De esta manera, es posible que la mujer se exponga a peligros.

Así que ella no tiene derecho de salir sino con su autorización, excepto en casos de fuerza mayor.

AUDIO

Fin de la respuesta de Sheikh Ozman As-Salimi, que preservar Allah.

Texto en francés: http://salafidunord.over-blog.com/une-femme-peut-elle-manger-dehors-seule-le-soir-ou-avec-un-groupe-de-femmes
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2013/05/puede-una-mujer-comer-fuera-de-su-casa.html

Ponerse más de un pendiente en la oreja

Ponerse más de un pendiente en la oreja

A Sheij Muhammad ibn Saalih al-Uzaymin رحمه الله le hicieron la siguiente pregunta:
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com
Pregunta: ¡Oh noble Sheij! ¿Qué legislación existe para aquella que perfora con más de un agujero su oreja - con el propósito de llevar oro -; para que ella (la mujer) puede llevar más de un aro en la oreja? 

Respuesta: Temo que esto forme parte de la extravagancia - que una mujer ponga en sus orejas más de lo que la costumbre ya permite. Y Allah ha dicho: 

وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين 

y comed y bebed, pero no os excedáis. Es cierto que Él no ama a los que se exceden. [07:31]

Así que si la costumbre era que una mujer hiciera dos agujeros en la oreja - entonces no hay daño (en esto). 

Sin embargo, si eso no formaba parte de la costumbre, entonces ya se considera un acto extravagante. 

Y se teme que las mujeres compitan y luzcan con respecto a eso. Así pues un año contará con dos agujeros en cada oreja, y al año siguiente ella tendrá tres o cuatro piercings - hasta que ella perfore toda su oreja. Y esto no es algo descabellado; ya que las mujeres se imitan unas a otras. 

[Fuente: Sheij Muhammad ibn Saalih al-Uzaymin رحمه الله desde su web oficial:http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0015/a0015-45b.rm - audio desde el min 5:15 al 6:28]

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Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/09/ponerse-mas-de-un-pendiente-en-la-oreja.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.co.uk/2014/09/ruling-on-having-ones-ears-pierced-with.html

El ihram (estado de sacralización) para la mujer menstruante

El ihram (estado de sacralización)

 para la mujer menstruante

Sexta pregunta de la fatwa N°687

Pregunta 6: ¿Cuál sería el veredicto legal acerca de al-hajj (peregrinación mayor) realizado por la mujer menstruante?

( Número del tomo 11; Página 173)

Respuesta 6: La menstruación no impide al-hajj, así que la mujer menstruante que entra en estado de ihram tendrá que realizar los rituales de al-hajj, excepto el tawaf (circunvalar alrededor de la Ka`ba), hasta que su menstruación cese y realice ghusl (purificación ritual mayor). Y lo mismo para la mujer que está en su puerperio, de modo que si lleva a cabo todos los pilares de al-hajj, el mismo será válido.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


Vicejefe: ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi
Miembro: ‘Abdullah ibn Mani‘
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan

Texto original en castellano: http://www.alifta.net/

¿Está permitido a una mujer viajar con su hermana y el marido de esta?

¿Está permitido a una mujer viajar

 con su hermana y el marido de esta?

Sheij Muhammad Al Wassabi

Pregunta:
¿Está permitido a una mujer viajar con su hermana y el marido de esta última?

Respuesta:
La mujer no puede viajar sino con su marido o uno de sus mahram y el cuñado no es un mahram para la hermana de su esposa. La mujer no puede ser mahram de otra mujer. Así que no le está permitido viajar sin mahram ni marido.

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Tomado de:
https://www.youtube.com/watch?v=qAijWYaoFjE
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Texto en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/esta-permitido-una-mujer-viajar-con-su.html

"Tratad bien a las mujeres"

"Tratad bien a las mujeres"

Pregunta:
¿Qué es lo que se comprende del dicho del Profeta صلى الله عليه و سلم ?
"Tratad bien a las mujeres"
Narrado por Muslim

Sheij Salih al Fawzan: El objetivo es preservar el bienestar de las mujeres de manera que no se le oprima ni se le descuide. No se debe infringir ningún derecho que le pertenece, y ella no debe ser considerada vulnerable (aprovecharse de ella), ni maltratarla ni abandonarla. Más bien, ella debe ser preservada con la mayor precaución, ya que ella es una fitna (tentación para los hombres).

El Profeta صلى الله عليه و سلم  dijo: "Yo no dejaré después de mi una fitna (tentación) más funesta para el hombre que las mujeres". 
(Narrado por al Bujari y Muslim).

Y él  صلى الله عليه و سلم dijo:
"...temed a las mujeres ya que la primera tentación de los Hijos de Israel provino de las mujeres." 
Narrado por Muslim

Se tiene que cuidar bien de la mujer, no se le debe oprimir (privar) de los derechos que Allah ha legislado para ella, y también ella no debería ser descuidada y abandonada de manera irresponsable (dejándola hacer lo que ella quiera), por ejemplo que se vuelva negligente en lo que concierne a la timidez y a la castidad, u ocuparse de su casa, sus hijos, y los derechos de su marido, se debe tener un equilibrio en estos temas.


Según Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Que un creyente no deteste a un creyente, si él detesta un comportamiento suyo estaría satisfecho con otro de sus comportamientos." Sahih al Muslim 1469





https://www.youtube.com/watch?v=WmC5-FN6d8w&app=desktop
Traducido del francés al CASTELLANO por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/06/tratad-bien-las-mujeres.html

Una mujer desea redactar su testamento antes de dar a luz

Una mujer desea redactar su

 testamento antes de dar a luz

Pregunta:

Una estudiante que busca conocimiento ESTA embarazada, ella va a dar a luz pronto inshaAllah, y desea dejar su testamento en caso de que muera.
Le pedimos que pida a Allah que la preserve.
Ella también dice que posee una gran biblioteca, y si le está permitido dejarla COMO legado a una de las universidades islámicas o mezquitas como habiz (legado pío) en caso de que muera.


Respuesta:

En cualquier caso, primero ella debe esperar el bien, ya que Allah decretó la menstruación y los partos a las hijas de Adam, así que debe tranquilizarse y creer que Allah aza wa yal predestinó la muerte, su causa y su lugar.
 Que crea en eso y se prepare así como las demás criaturas responsables, para reencontrarse con Allah con buenos actos y el abandono de los pecados.
Segundo, el testamento se redacta en caso de una muerte segura (certera).

Si se aproxima su parto y ella hace un habiz (legado pío) no hay mal en ello, pero no determinando que ella va a morir durante ese parto, la criatura no tiene ningún conocimiento sobre eso, sino que ella debe esperar el bien.

No hay impedimento si al aproximarse el parto ella lega a dos de sus parientes lo que ella desea legar, ya sea el tercio de su dinero o menos.
En cuanto a la biblioteca, su país está más necesitado de bibliotecas por lo tanto que no se apresure en esto, aunque el momento de su parto se presente.
 Ella lega el tercio de su dinero y esto es suficiente.

Que Allah la asista.

   

السؤال : طالبة علم حامل وستلد قريبا إن شاء الله وتريد أن تترك وصيتها في حالة وفاتها نرجو منكم الدعاء لها بالسلامة وتسأل أيضا لديها مكتبة كبيرة فهل يجوز لها أن توصي بها لأحدى الجامعات الإسلامية أو المساجد كوقف في حالة وفاتها

الجواب: على كل حال أولا تؤمل خير فبنات آدم كتب الله عليهن ذلك الحيض والولادة والإنجاب فعليها أن تطمئن نفسها وتؤمن بأن الله عز وجل قدر الوفاة وسببها ومكانها تؤمن بذلك وتستعد هي وغيرها من المخلوقات المكلفة يستعدون للقاء الله بصالح الأمر وترك الزلل

ثانيا أن الوصية تكتب في حال فرض الموت فهي إذا قربت ولادتها وأوصت لا حرج؛ لا قاطعة بأنها ستموت على هذه الولادة لا علم للمخلوق بل تؤمل خيرا ولا مانع إذا داهمتها الولادة توصي إلي اثنين من أقاربها بما تريد أن توصي فيه بثلث مالها فأقل وأما المكتبات فبلادها هناك في أمس الحاجة إليها المكتبة فلا تستعجل عليها حتى في الوقت الذي تقرب ولادتها فتوصي بثلث مالها وكفى وشفاها الله

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

Sheij Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-femme-souhaitant-rediger-son-testament-avant-l-accouchement-118121878.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/07/una-mujer-desea-redactar-su-testamento.html

Llevar un khimar debajo del Yilbaab

Llevar un khimar debajo del Jilbaab

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/


Pregunta 2: ¿Está permitido que la mujer ponga un khimar (velo que cubre el rostro y el cuerpo de la mujer hasta la cintura) por encima del Hiyab (velo)? ¿Qué sería mejor, llevar un khimar y un yilbab (prenda suelta que cubre todo el cuerpo) o llevar un manto que cubra el cuerpo desde la cabeza hasta los pies?

Respuesta 2: Es obligatorio para la mujer musulmana cubrir su cabeza, su rostro y todo su cuerpo en presencia de hombres extraños o aquellos que no son sus maharim (esposo o pariente con quien está prohibido contraer matrimonio). Se permite que el khimar se ponga en su cabeza y luego se envuelva totalmente con un manto, este es el llamado yilbab. El dalil está en la declaración de Allah -Glorificado sea- dice:  -¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos”- (Surah de los Coligados: 59).

Número del tomo 17; Página 176

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

Comité Permanente

هل يوضع فوق الحجاب خمار؟

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6720 )

س2: لبس الحجاب للمرأة هل يمكن أن يلبس عليه خمار أم إنه لا يلبس عليه شيء، وما هو الأفضل لبس الخمار والجلباب أم الإدناء السابغ من الرأس للقدم؟

ج2: الواجب على المرأة المسلمة ستر رأسها ووجهها وجميع بدنها بحضرة الرجال الأجانب، والمشروع أن يكون الخمار ملاصقًا لرأسها، ثم تلتحف فوقه بملحفة وهي الجلباب؛ لقول الله سبحانه:  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ  الآية.

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 176)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=6446&PageNo=1&BookID=7
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/llevar-un-hiyab-debajo-del-yilbaab.html
Árabe: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=6457&PageNo=1&BookID=3

Reprimir la envidia y los celos

Reprimir la envidia y los celos

¡Nasiha para los que envidian a sus hermanos y hermanas fillah!

Reprimir la envidia y los celos

Sheij Ibn Baz rahimahullah

Pregunta:

Quiero arrepentirme ante Allah del carácter de la envidia, de este mal rasgo (del carácter). Intento liberarme tanto como puedo pero Shaytán me lo embellece en muchos casos utilizando los celos. Luego me pongo celosa de algunas amigas mías o de otras mujeres y las envidio.

Escuché a una de mis amigas decirme: "Reprime tus celos y tu envidia de tu corazón y no digas todo eso con tu lengua para que Allah no te lo tenga en cuenta".

¿Sea benefactor conmigo (aconsejándome) lo que debo hacer?

Que Allah le bendiga.

Sheij Ibn Baz: Sí, si resientes algo entonces sacúdete a ti misma y suprime lo que está dentro de ti (como envidia) y no hagas nada que se oponga a la legislación de Allah. Y no perjudiques a la mujer o al hombre que envidias, ni con la palabra, ni con la acción y pide a Allah que lo saque de tu corazón y así esto no te hará mal.

Ya que si las personas envidian pero no lo reflejan entonces esto no les perjudicará, si no hacen nada, no hay perjuicio hacia la persona envidiada, ni retirada de las bendiciones, ni palabra contra el honor de la persona, sino más bien solo algo de molestia interior por lo tanto esto no les dañará. Pero que ella sea prudente de decir algo que perjudique a la persona que envidia o haga algo que le perjudique.

Ya que se narró en un hadiz del Profeta صلى الله عليه و سلم que dijo: "Tened cuidado de la envidia, porque la envidia, ciertamente, carcome las buenas acciones como el fuego devora la madera". 

Por eso la envidia es mala, pero este mal comienza con aquel que ha envidiado. La envidia daña a aquel que envidia antes de dañar a quienquiera que sea el otro. Por lo tanto, es deber del creyente pedir a Allah la protección y la seguridad.

El creyente implora a Allah y de igual manera la creyente implora a Allah de eliminar esto de su corazón hasta que ninguna traza de esto quede en su corazón y cada vez que sientas envidia entonces sacúdete a ti misma para disiparlo y guardarlo solo en tu corazón sin dañar a la persona envidiada, sin dañarle con la acción o la palabra. Y la ayuda proviene de Allah.

Tomado de:
https://www.youtube.com/watch?v=ThHWo7ZZYwA
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Texto en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/reprimir-la-envidia-y-los-celos.html

Reglas sobre la Taharah (ritual de purificación) de una mujer en la que su menstruación le viene a intervalos

83 - Reglas sobre la Taharah (ritual de purificación) de una mujer en la que su menstruación le viene a intervalos

Sheij Bin Baaz رحمه الله تعالى


Pregunta: Una mujer pregunta acerca de la suspensión del salat en el período comprendido entre dos menstruaciones mientras ella tiene su menstruación durante cinco días cada mes y después de purificarse a los tres días tiene de nuevo un sangrado hasta pasados dos días. 

Respuesta: Si el periodo habitual es este, entonces, su período habitual le viene en intervalos: Cinco días, dos días y entre ellos un período de pureza. Debe tener en cuenta los primeros días y los últimos como períodos de la menstruación y los días de en medio son días purificados con la condición de que están dentro de su periodo habitual regular. 

(Parte n ° 29; Página Nº113)

83 - حكم طهارة المرأة

من الحيض إذا كانت عادتها مبعضة

س: امرأة تسأل وتقول: إن دورتها تأتيها كل شهر خمسة أيام ثم تطهر، ثم بعد ثلاثة أيام تأتيها مرة أخرى لمدة يومين، فهل تترك الصلاة أم تعتبرها استحاضة ؟ 

ج : إذا كانت هذه العادة الماشية، نعم تصير عادة مبعضة، ثلاثة ويومين وبينهما طهارة، فاعتبري كل الأيام حيضًا، الأولى والأخيرة وبينهما طهر إذا كان هذه عادتك الجارية.

(الجزء رقم : 29، الصفحة رقم: 113)

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=5613&PageNo=1&BookID=14
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/una-mujer-que-tiene-la-menstruacion-en.html
Árabe: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5620&PageNo=1&BookID=4

Con respecto a las cesáreas

Con respecto a las cesáreas 

Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله

Sheij Muhammad ibn Saalih al-'Uzaymin dijo:

-“Me gustaría aprovechar esta oportunidad para señalar un fenómeno el cual se nos ha mencionado, y es que muchos obstetras, hombres y mujeres, en los hospitales están demasiado interesados ​​en que el parto tenga lugar por medio quirúrgico, el cual se conoce como cesárea. Temo que esto pueda ser un complot en contra de los musulmanes, ya que son los que más nacimientos tienen de esta manera, la piel del abdomen se debilita y el embarazo se hace más peligroso para la mujer, y ella acaba quedando incapaz de quedar embarazada de nuevo.

Algunas personas que trabajan en hospitales privados me han dicho que muchas mujeres llegan a los hospitales y sus especialistas les dicen que no hay alternativa a la cesárea, luego se van de este hospital privado y dan a luz de forma natural. Mencionaron que hubo cerca de ochenta casos en un mes. Esto significa que el problema es grave, y es necesario que se preste atención al mismo. Cabe señalar que en este caso algo de dolor y agotamiento es inevitable.

-"Su madre le llevó con molestia y con molestia le dio a luz" [al-Ahqaaf 46:15]

No es algo que deba hacerse tan pronto como la mujer sienta una contracción, de modo que ella puede evitar el dolor. El parto natural es mejor que una cesárea”-. Fin de la cita.

Fuente: Liqaa'aat al-Bab il-Maftuhah 2 pregunta nº 42.


También se le preguntó al Sheij:

Allah dice en Surat Abasa (interpretación del significado):

"luego, le ha facilitado el camino" ['Abasa 80:20]

Así Allah garantiza la facilidad para este recién nacido. Muchos hombres y mujeres se han dado cuenta de que no hay prisa en la realización de cesáreas. ¿Es esto un signo de confianza débil en Allah, glorificado y exaltado sea?

Él respondió:

Creo que este método que la gente utiliza hoy en día cuando la mujer siente contracciones y va al hospital, y le acaban haciendo una cesárea, creo que esto es inspirado por el Shaytaan, y que el daño causado es mucho mayor que cualquier beneficio, porque la mujer está obligada a sentir dolor cuando está pariendo, pero este dolor tiene una serie de beneficios:

1- Es una expiación para el pecado.

2- Eleva su rango si es paciente y busca la recompensa.

3- La mujer entiende la magnitud del dolor sufrido por otras madres.

4- Podrá apreciar la magnitud de la bendición de la buena salud que Allah le concedió.

5- Aumentará su amor hacia su hijo, ya que a más difícil que se consigue algo, más valioso se vuelve para uno.

6- Si el niño nace por una vía natural, bien conocida, esto es mejor para él y la mujer.

7- El daño se puede esperar de esta cirugía, ya que esta operación debilita la pared del útero, etc, pudiendo romperse. Y puede ser con o sin éxito.

8- La mujer que se presta a tener cesáreas es poco probable que de a luz de forma natural, porque eso no es posible, y existe el riesgo de que el lugar de la intervención pueda romperse.

9- Tiene como resultados de la cirugía tener menos hijos, porque si el abdomen se corta tres veces en diferentes lugares, se vuelve débil y embarazo en el futuro se convierte en peligroso.

10- Este es un tipo de lujo, y el lujo es algo que lleva a la perdición, como Allah dice (interpretación del significado):
-"Antes, estuvieron rodeados de lujo..."-[al-Waaqi'ah 56:45]

Las mujeres deben ser pacientes y buscar la recompensa, y deben seguir hasta dar a luz de forma natural, ya que es mejor para ellas en este mundo y en el Más Allá. Los hombres también debemos prestar atención a este tema, porque nosotros no sabemos, tal vez nuestros enemigos son aquellos que han hecho de estas operaciones fáciles para nosotros, así pues, vamos a perder estos beneficios y vamos a estar sujetos a estas pérdidas.

Pregunta: ¿Qué se entiende por el lujo?

Respuesta: El lujo incluye evitar el dolor natural del parto. Se trata de un tipo de lujo. Si el lujo no ayuda a obedecer a Allah, entonces ya es censurable o es lo menos permitido.

Fuente: Liqaa'aat al-Bab il-Maftuh 86 pregunta nº 17

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

"وبهذه المناسبة أود أن أشير إلى ظاهرة ذُكِرت لنا ، وهي : أن كثيراً من المولِّدين أو المولِّدات في المستشفيات يحرصون على أن تكون الولادة بطريقةِ عملية ، وهي ما تسمى بالقيصرية ، وأخشى أن يكون هذا كيداً للمسلمين ؛ لأنه كلما كثرت الولادات على هذا الحال : ضَعُفَ جِلْدُ البطن وصار الحمل خطراً على المرأة ، وصارت لا تتحمل ، وقد حدَّثني بعض أهلِ المستشفيات الخاصة بأن كثيراً من النساء عُرِضْن على مستشفيات فقرر مسئولوها أنه لا بد من قيصرية ، فجاءت إلى هذا المستشفى الخاص فوُلِّدت ولادة طبيعية ، وذَكَرَ أكثرَ من ثمانين حالة من هذه الحالات في نحو شهر ، وهذا يعني أن المسألة خطيرة ، ويجب التنبُّه لها، وأن يُعْلَم أن الوضع لا بد فيه من ألم ، ولا بد فيه من تعب (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) الأحقاف/15 ، وليس لمجرد أن تحس المرأة بالطَّلْق تذهب وتُنْزِل الولد حتى لا تحس به ، فالولادة الطبيعية خير من القيصرية " انتهى بتصرف .

" لقاءات الباب المفتوح " ( 2 / السؤال 42 ) .

وسئل الشيخ – رحمه الله - :

فضيلة الشيخ ! يقول الله سبحانه وتعالى في سورة عبس : ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ) عبس/20 ، فالله سبحانه وتعالى تكفل بتيسير هذا المولود ، ويلاحظ كثيرٌ من الناس من الرجال والنساء الاستعجال للقيام بعملية ما تسمى بالقيصرية ، فهل هذا من ضعف التوكل على الله سبحانه وتعالى ؟ .

فأجاب :

أرى - بارك الله فيك - أن هذه الطريقة التي يستعملها الناس الآن عندما تحس المرأة بالطلْق تذهب إلى المستشفى ، ويصنع لها عملية قيصرية : أرى أن هذا من وحي الشيطان ، وأن ضرر هذا أكثر بكثير من نفعه ؛ لأن المرأة لابد أن تجد ألماً عند الطلق ، لكن ألمها هذا تستفيد منه فوائد :

الفائدة الأولى : أنه تكفير للسيئات .

الثاني : أنه رفعة للدرجات إذا صبرت واحتسبت .

والثالث : أن تعرف المرأة قدْر الأم التي أصابها مثلما أصاب هذه المرأة .

والرابع : أن تعرف قدر نعمة الله تعالى عليها بالعافية .

والخامس : أن يزيد حنانها على ابنها ؛ لأنه كلما كان تحصيل الشيء بمشقة كانت النفس عليه أشفق ، وإليه أحن .

والسادس : أن الابن أو أن هذا الحمل يخرج من مخارجه المعروفة المألوفة ، وفي هذا خير له وللمرأة .

والسابع : أنها تتوقع بذلك ضرر العملية ؛ لأن العملية تضعف غشاء الرحم وغير ذلك ، وربما يحصل له تمزق ، وقد تنجح ، وقد لا تنجح .

والثامن : أن التي تعتاد القيصرية لا تكاد تعود إلى الوضع الطبيعي ؛ لأنه لا يمكنها ، وخطر عليها أن تتشقق محل العمليات .

والتاسع : أن في إجراء العمليات تقليلاً للنسل ، وإذا شق البطن ثلاث مرات من مواضع مختلفة وهَنَ وضعف وصار الحمل في المستقبل خطيراً .

والعاشر : أن هذه طريقة من طرق الترف ، والترف سبب للهلاك ، كما قال الله تعالى في أصحاب الشمال : ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ) الواقعة/45 ، فالواجب على المرأة أن تصبر وتحتسب ، وأن تبقى تتولد ولادة طبيعية ؛ فإن ذلك خير لها في الحال ، وفي المآل ، وعلى الرجال أيضاً هم بأنفسهم أن ينتبهوا لهذا الأمر، وما يدرينا فلعل أعداءنا هم الذين سهلوا علينا هذه العمليات من أجل أن تفوتنا هذه المصالح ونقع في هذه الخسائر .

السائل : ما مفهوم الترف ؟ .

الشيخ : الترف : أن فيه اجتناب ألم المخاض الطبيعي ، وهذا نوع من الترف ، والترف إذا لم يكن معيناً على طاعة الله : فهو إما مذموم ، أو على الأقل مباح .

" لقاءات الباب المفتوح " ( 86 / السؤال 17 ) .

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Traducido por: Abu Yusuf Califa
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: www.hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.co.uk/2014/04/con-las-cesareas-sheij-ibn-uzaymin.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/04/regarding-caesareans.html

Mujeres que visten ropas ajustadas delante de otras mujeres

Mujeres que visten ropas ajustadas

 delante de otras mujeres

Sheij Saleh al’Fawzan حفظه الله

Pregunta: (El que pregunta) dice: Noble Sheij, que Allah le conceda el éxito, ¿qué reglas existen para aquellas mujeres que usan ropa ajustada frente a sus familiares mujeres o de manera similar (en el uso de estas prendas) delante de otras mujeres en las reuniones?

Respuesta: No es admisible que la mujer use ropa ajustada frente a las mujeres, ni delante de sus familiares, ni delante de extrañas. Ella usa ropa holgada que no muestra ninguna partes de su cuerpo. Es decir, siempre y cuando tema al fuego. Pero si ella no teme al fuego entonces ella puede hacer lo que le plazca. El fuego está delante suya (es decir, que le espera).

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Traducido por Raha ibn Donald Batts
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/mujeres-que-visten-ropas-ajustadas.html
Inglés: http://mtws.posthaven.com/women-wearing-tight-fitting-clothes-in-front-of-relatives-or-other-women-shaykh-saalih-al-fawzaan
Árabe: https://phaven-prod.s3.amazonaws.com/files/audio_part/asset/1106204/_Ai04rJRshjMZ84KDTvuOES9_1c/Tight_Clothes.mp3

Consejo para aquellos y aquellas que usan Internet

Consejo para aquellos y 

aquellas que usan Internet

Sheij Ubaid Al-Yabiri حفظه الله

La primera pregunta oh Sheij, que Allah le preserve: ¿Cuál es su consejo para aquellas personas que utilizan Internet teniendo en cuenta todos los males que han aparecido más tarde allí?

Respuesta: El Internet tal y como a mí me parece, más bien estoy seguro de que es una espada de doble filo. Es obligatorio para aquellos que usan Internet no usarlo en exceso como algunas personas pasan muchas horas allí. Tal vez permanezcan despiertos durante varias noches y la hora del Fayr pasé de largo para ellos u otros rezos obligatorios.

Podrían rezar el Fayr en la yama’ah, mas posiblemente pierdan también otras obligaciones. Esto es un error.

Así mismo les aconsejamos a seguir todo cuanto se difunde en Internet, ya que la mayor parte del tiempo que pasa una persona en la red es pérdida completa del tiempo. O puede que encuentre aquello que no contenga ningún beneficio.

Les aconsejo que se beneficien con el conocimiento de la religión y no ocupen su tiempo con todo lo que se mueve en la net, excepto si se trata de conocimiento religioso que les dará cierta comprensión de la religión de Allah. Este es mi consejo, que Allah le bendiga.

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¿Cómo debe comportarse la mujer en lo que respecta a Internet?

Respuesta: advertimos también a las mujeres contra la pérdida de tiempo sentada dentro de Internet porque la mujer encontrará más artículos que los hombres, especialmente si ella visita diferentes sitios y le encanta ver lo que está pasando en cada sitio web, en realidad esto es muy peligroso para ella.

Además, si ella difunde algo en internet entonces ella está exponiéndose a sí misma y podrá acabar perjudicada por el corazón enfermo de los hombres.

Aconsejo a aquellas que tienen la capacidad de hacerlo, utilizar raramente Internet. Y si ella tuviera que usarlo, entonces que visite sitios confiables donde sólo los Salafis postean. Y si tuviera que publicar (algo) entonces ella sólo debe difundir aquello que puede ser un beneficio, como biografías de nobles personalidades o de conocimiento e Imames o un trabajo de investigación en relación a un problema de Fiqh que todos puedan beneficiarse.

En cuanto a que ella se ponga en el lugar de los hombres y se inmiscuya en refutaciones y responda a diversas declaraciones, entonces esto sería exponerla a un resultado desagradable. Es posible que los hombres con corazones enfermos puedan entrar usando nombres femeninos, y su intención detrás de esto es hacer daño a las mujeres creyentes.

Yo sostengo que es mejor para la religión y el honor no entrar en este (campo). Sus nobles hermanos con conocimiento serán suficientes, pero si ella usa Internet, entonces que sea con las directrices (mencionadas anteriormente).

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Fuente: Publicado por Hassan As-somali حفظه الله en www.salafitalk.net
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabahuthaymeen.wordpress.com/2014/03/29/some-valuable-advice-to-those-using-the-internet/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/03/consejo-para-aquellos-y-aquellas-que.html

http://amomihijab.blogspot.com/

Es permisible que una mujer tenga diferentes prendas de ropa para la oración

Es permisible que una mujer tenga

 diferentes prendas de ropa para la oración

Pregunta:

¿Es permisible que una mujer tenga diferentes prendas de ropa para la oración?

Respuesta:

Si la mujer a su parecer cree que sus ropas normales de cada día pueden posiblemente ensuciarse con algo entre las najasaat (impurezas) entonces sí, debe tener ropas limpias para la oración.

Para una persona que reza, le es obligatorio llevar sus mejores ropas.

Pues bien, si una mujer, en el momento de la oración, ella percibe que hay algo, algunas manchas en su ropa de las cuales ella no está segura de donde provienen o puede haber algo de sangre dejado por su menstruación o cosas similares, entonces sí la mujer debe llevar un jilbab o un manto que cubra su cuerpo y esto es algo que ella debe hacer.

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Fatwa de: Sheikh Salih Ibn Muhammad Al Luhaydan en las clases de Kitabut Tawhid, preguntas-respuestas del 06-10-2012, Riyadh.

Fuente: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-est-il-permis-pour-une-femme-d-avoir-des-vetements-differents-pour-la-priere-118061224.html 
Traducido a fecha [15 Jumada Al-Awwal 1435 / 18 de marzo del 2014] del francés al castellano por: Ummu Raihaana Al-Andalusiya para  www.islamentrehermanas.forumactif.com

San Valentín por Sheij Uzaymin

San Valentín 

por Sheij Uzaymin

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta: En los últimos tiempos se ha extendido la celebración del 'Eid ul-Hubb (el día de San Valentín) - sobre todo entre las alumnas. Es un día festivo procedente de las fiestas de los cristianos, y la ropa que vestirán ese día será de color rojo y zapatos rojos también y se intercambian flores rojas unos a otros. Esperamos de su eminencia una explicación acerca de la decisión de celebrar este día como si fuera una fiesta. ¿Cuál es su consejo para los musulmanes con respecto a estos temas? y que Allah le proteja y le preserve.

Respuesta:

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo Wa 'alaykumu-salaam wa rahmatullaahi wa barakaatuh: Celebrar la “Fiesta del Amor” (es decir, el Día de San Valentín) no es permisible, por diversas razones:

 La primera: Es un día de fiesta inventada que no tiene ninguna base en la Shariah.

 La segunda: Llama a la pasión y al enamoramiento.

 La tercera: Llaman a ocupar el corazón con este tipo de estos asuntos triviales y opuestos a la dirección de los Predecesores Piadosos (As-Salaf us-Saalih), que Allah esté complacido con ellos.

Por lo tanto, no está permitido introducir este día (es decir, el Día de San Valentín) ni cualquier aspecto de sus celebraciones, ya sea alimentos, bebidas, ropas, intercambios de regalos, etc.  Incumbe a los musulmanes ser distinguidos y nobles con su religión, y no ser personas sin personalidad que siguen a todo el que les llama. Le pido a Allah, el Altísimo, que proteja a los musulmanes de todas las fitan, las evidentes y las ocultas, y que Él nos guarde bajo Su cuidado y ayuda.

Escrito por Muhammad Salih Al-Uzaymin رحمه الله  el 05/11/1420 DH.

Sheij Muhammad bin Salih al-'Uzaymin رحمه الله
Maymu 'Rasaa'il wa Fataawaa Ash- Sheij Muhammad bin Salih Al-Uzaymin.
Traducido por Aqil Walker.

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Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=830
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/02/dia-de-san-valentin-por-sheij-uzaymin.html

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فقد انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب ــ خاصة بين الطالبات ــ وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملاً باللون الأحمر الملبس والحذاء ويتبادلن الزهور الحمراء ..

نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام الثالث: أنه يدعو إلي اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .فــلا يــحـل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيز بدينه ولا يكون إمَّــعَــةً يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه .

كتبه 

محمد الصالح العثيمين

Los orígenes de esta fiesta en árabe: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=126803

Mujeres que montan solas en taxi

Mujeres que montan solas en taxi 

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Muhammad Ibn Ibrahim Aal-Shaij رحمه الله  dice:

-"No le quepa duda alguna de que una mujer a solas con un taxista en su taxi es haraam (ilícito). No existen dudas de que él hará amistad con ella, lo que conduce a la corrupción, especialmente si ella es una persona modesta y muy tímida. Luego, ¡¿cómo será el conductor que no es demasiado religioso, es inmodesto y no tiene vergüenza?!. Así que, oh noble hermana en el Islam, tema a Allah El Altísimo, y no se relaje en estos asuntos como ve a las personas hacer, lo importante es lo que te diga tu din, no las costumbres de la gente"-.

[Maymu' Al-Fataawaa, 1/152]

Esta fatwaa se basa en las palabras del Profeta صلى الله عليه وسلم  :

-"No está permitido que un hombre esté a solas con una mujer..."-

[Bujari y Muslim]

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/regarding-sisters-being-alone-in-car.html

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/01/mujeres-que-montan-en-taxi-solas.html

No permitas el tabarruj en tu hogar, serás castigado por ello

No permitas el tabarruj en tu hogar,

 serás castigado por ello

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Sheij Bin Baaz رحمه الله dice:

-"¡Oh musulmanes, teman a Allah! Y tomen la mano de sus mujeres e impidan que hagan aquello que Allah ha prohibido, como revelar (su cuerpo), enseñando sus encantos, exponiendo sus características e imitando a los enemigos de Allah, de los cristianos y de aquellos que los siguen.

Y sepan que permanecer callados junto a ellas (cuando cometen estos viles actos) es igual que participar con ellas y recibirán la ira y el castigo de Allah por sus pecados. Que Allah os proteja y nos proteja de este mal."-.

[Tomado de: "Cuatro relatos acerca de la obligación de taparse". 20-21]


Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/fear-allah-o-musilms-and-take-hold-of.html
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/02/no-permitas-el-tabarruy-en-tu-hogar.html

No confundas derechos con libertinaje

No confundas derechos con libertinaje

Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

Umm Salamah As-Salafiyyah حفظه الله تعالى  dijo:

-“...a pesar de que el Islam ha otorgado a las mujeres numerosos derechos, esto no quiere decir que el Islam le haya dado libertad sin restricción en relación a las entradas y salidas, en adornarse públicamente, y en mezclarse con los hombres. Más bien, el Islam ha prohibido las salidas numerosas a la calle sin que exista una necesidad.

Allah عز وجل dijo:

-"Quedaos en vuestras casas! ¡No os acicaléis como se acicalaban las antiguas paganas!..."- [Surah Al-Ahzaab: 33].”-.


Fuente: Al-Fataa al-A’fifah min Talbisaat Az-Zindaani al-Jabizah por Umm Salamah As-Salafiyyah con el Ishraaf y el Taqdim de Al-Imam Abu Abdir Rahmaan Muqbil bin Haadi رحمه الله  pg. 83.

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Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/islam-has-indeed-given-woman-many-rights.html

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/no-confundas-derechos-con-libertinaje.html

La evidencia que apunta a la obligación

 de cubrir el rostro de la mujer

por Shaykh Saalih al-Fauzán
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
Pregunta:

Que Allah le mantenga a usted firme (N. del T. al castellano: en la rectitud). Esperamos su aclaración de la evidencia que señala la obligación de cubrir el rostro de la mujer.

Respuesta:

La evidencia es del Qur'an y la Sunnah (Allah dice):

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ

{Y cuando les pidáis a ellas algún menester hacedlo desde detrás de un hijaab (cortina)}.”(Qur'an 33:53)

Y el hijab es aquel que oculta a la mujer mediante una tela, pared o una puerta.

Allah dice:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ

{¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda}.(Qur'an 33:59)

Por tanto, el hijab es la prevención del daño de los malvados (de) lo que desean de ella. Si ella se cubre, entonces lo malvados y los hipócritas no tendrán deseo por ella. Pero si ella se lo quita, entonces los hipócrita y los malhechores desearan lo que ella posee.

A Ibn Abbas le fue preguntado sobre el significado del verso, {que se cubran desde arriba con sus vestidos} (33:59) Tomó entonces el área de su ropa y lo colocó en su cara; aclarando que este es el sentido de ello (cubrir el rostro).

Aisha (رضي الله عنها que Allah esté complacido con ella) dijo: «Cuando estábamos con el Mensajero de Allah en el estado de ihram (durante el hajj); cuando los hombres pasaban por donde nosotros, poníamos nuestro khimar sobre nuestras cabezas y caras, y cuando los hombres proseguían, lo quitábamos. Todo esto era en presencia del Profeta (صلى الله عليه وسلم - que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)  y
 él aprobó aquello».

El hijaab, hermanos míos, Allah lo mencionó considerando dos beneficios:

Primer beneficio: que éste es una purificación para el corazón (como Allah dice): (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)  {esto es más puro para vuestros corazones y para los suyos}. (Qur'an 33:53) ¡¿Y qué musulmán, hombre o mujer, no desea un corazón puro?!

Segundo beneficio: previene el daño de los hipócritas y malhechores y (de que ellos) disfrutar de ella. Así que cuando usa hijaab (correctamente) no son capaces de ver su rostro y, por lo tanto, encontrar placer en ella. (Allah dice): (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) {Esto es lo más adecuado para que se las reconozca} (33:59). Quiere decir que serán conocidas por su castidad  (فَلا يُؤْذَيْنَ) "y no se las ofenda" (33:59). (Significa) sus deseos por ella se interrumpirán, no obstante, si la ven destapada y descubierta, la desearán y la ofenderán.


Texto en árabe:

ما هي الأدلة على وجوب تغطية وجه المرأة؟

السؤال: 

نرجوا توضيح الأدلة التي تدل على وجوب تغطية الوجه للمرأة؟

الجواب: الأدلة من القرآن والسنة: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ)، والحجاب: هو ما يستر المرأة من ثوب أو جدار أو باب، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)، الحجاب فيه منع لأذى الفساق ما يطمعون بها، إذا تحجبت لا يطمع بها الفساق والمنافقون، وإذا كشفت طمع فيها الفساق والمنافقون، سُئل ابن عباس رضي الله عنه عن معنى: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) فأخذ طرف ثوبه ووضعه على وجه بين أن هذا معناه غطا الوجه، وعائشة رضي الله عنها تقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا وهذا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لذلك، فالحجاب يا إخوان الله ذكر فيه فائدتين:

الفائدة الأولى: أنه طهارة للقلب: (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)، أي واحد من المسلمين ما يريد طهارة القلب أو المسلمات.

الفائدة الثانية: أنه يمنع أذى المنافقين والفساق والطمع بها، إذا احتجبت ما يرون وجهها ويطمعون بها، (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) يعني: يعرفن بالعفة (فَلا يُؤْذَيْنَ) تنقطع أطماعهم بها، أما إذا رأوها كاشفه متبرجة طمعوا بها وأذوها.

Fuente en árabe y audio en: http://alfawzan.af.org.sa/node/14846

Traducido al inglés por: Abu Anas Atif Hasan.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 9 de Dhul Hijjah 1434 Hégira. (14/10/2013)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-evidencia-que-apunta-la-obligacion.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/08/13/the-evidence-that-points-to-the-obligation-of-covering-the-face-for-the-woman-shaykh-saalih-al-fawzaan/

Consejo a los vendedores de la llamada “Ropa islámica” y la conocida abayah es simplemente como un zawb masculino

Consejo a los vendedores de la llamada

 “Ropa islámica” y la conocida abayah es 

simplemente como un zawb masculino

Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله تعالى 
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/

[Pregunta]: En los últimos tiempos, una 'abaa'ah (prenda exterior femenina), conocida como la "abaa'ah” islámica, se ha generalizado. Se pone sobre la cabeza [1] pero las mangas van desde los brazos a los hombros. ¿Cuál es la opinión de su eminencia sobre el uso de estos tipos de prendas exteriores?

[Respuesta]: -"¡Oh hermanos míos, la' abaa'ah sólo se estableció para tapar a (la mujer) y no se estableció como adorno, ni es una prenda de adorno. No es admisible que sea tomada como un medio de adorno, que pueda bordarse, colocar diseños / dibujos sobre ella o ajustarla para tener brazos y así llegar a ser como un zawb (prenda usada por los hombres musulmanes). Esto no sería considerado una 'abaa'ah y se convertiría en un zawb.

El único propósito de la 'abaa'ah para la mujer es taparla [correctamente]. Debe ocultar todo su cuerpo como la prenda ancha normalmente conocida como Yilbab. La intención detrás de esto es ocultar a la mujer y su significado no es adornar. Más bien, se debe ocultar sus adornos delante de extraños [no maharim] varones. No es permisible hacer cambios [inadmisibles] a las 'abaa'aat [plural de 'abaa'ah] y luego llamarlas Islámicas [2]. Esto es un esfuerzo para promocionarlas [es decir, mejorar las ventas], ya que no son islámicas, lo que sólo se puede promover como prenda exterior islámica ['abaa'ah] es aquella que ocupa, es amplia, gruesa [es decir, no es delgada y transparente] y carente de cualquier diseño, bordado y adorno. Debe ser clara y simple como esto [el Sheij parecía estar apuntando a algo normal], no debería tener nada en él. Na’am"-.

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Notas:

[1] [Nota de traducción] Tristemente, muchos de las 'abaa'ahs que se usan hoy en día ni siquiera empiezan desde la cabeza, más bien se llevan desde los hombros. In sha Allah, en las próximas semanas vamos a traducir algunos de los veredictos de los expertos con respecto a esto junto con las pruebas y evidencias. Por Allah, esto una trampa de Shaytaan para atraer a nuestras hermanas nobles en la trampa del tabarruy (que Allah les bendiga y les preserve).

[2] [Nota de traducción] Esto es un extracto del hermoso consejo que debe ser escuchado por aquellos que venden ropa de mujeres, deben ser muy cuidadosos con lo que venden ya que algunas prendas están diseñadas correctamente y otras son ejemplos de lo que el Sheij tiene declarado son inadmisibles. La relajación en esta área, incluso ha afectado a algunos de los que se atribuyen a la Sunnah en Occidente. Que Allah guíe a los musulmanes y les permita poner en práctica el Corán y la Sunnah según lo practicado por los compañeros.


Traducción exclusiva para “Sisters Upon Istiqaamah”
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/02/wearing-abaaah-that-has-sleeves-as.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/02/consejo-los-vendedores-de-la-llamada.html
Árabe: http://www.alfawzan.ws/node/3192

Ejemplo de una abaya

: 

HERMANAS QUE ABRAZAN EL ISLAM PERO SUS MARIDOS NO

HERMANAS QUE ABRAZAN EL ISLAM 

PERO SUS MARIDOS NO

IMPORTANTE MENSAJE 

Texto tomado de https://amomihijab.blogspot.com/
Nos enfrentamos a un problema en los centros islámicos mientras se llama a las mujeres no musulmanas al Islam. Es problema con estas mujeres es que quieren abrazar el Islam pero sus maridos no quieren. Es difícil para ellas sacrificar sus matrimonios, especialmente si tienen hijos y sus maridos tienen buen adaab, por lo que el amor al marido tiene prioridad. Sabemos que si una mujer acepta el Islam no está permitido que permanezca bajo la protección de un hombre no musulmán debido a la palabra de Allah عز وجل : {No son lícitas (esposas) para los incrédulos, ni son los incrédulos lícitos (esposos) para ellas} [al Mumtahinah:10].

Entonces, ¿cómo hacer frente a este problema? ¿Está permitido que nos concentremos únicamente en su conversión al Islam y dejemos a un lado esta cuestión?

Todas las alabanzas pertenecen a Allah, le preguntamos al noble Sheij Muhammad ibn Saalih ibn 'Uzaymin رحمه الله  esta pregunta:

Una mujer se pregunta: -“me gustaría abrazar el Islam, pero tengo un buen esposo y no quiero separarme de él, así que, ¿qué debo hacer?”-

Respuesta: -“Ella debe separarse de él. Sin embargo es posible que ella lo llame al Islam diciendo: "Quiero convertirme en musulmana pero nuestro contrato de matrimonio será anulado a menos que abraces el Islam"- Si ella se lo menciona puede que él esté de acuerdo en volverse musulmán.”-.

Pregunta: -“Si ella acepta el Islam, ¿debería darle Dawah en casa o debería abandonar el hogar?”-.

Respuesta: “Si se espera que abrace el Islam, entonces ella debe permanecer en su casa hasta que su período Iddah termine”-.

Pregunta: –“¿Debe vestir el hiyab delante de él durante el período de Iddah o no?”-.

Respuesta: -“Es más seguro para ella no exponerse ante él, ya que no se garantiza que vaya a abrazar el Islam.”-.

Pregunta: -“¿Qué hay de estar a solas con él?”-.

Respuesta: -“Ni siquiera debería estar a solas con él”-.

Pregunta: Si contarle esto le alejara del Islam, ¿se nos permite mantener la segunda parte de esta respuesta oculta y decirle: –Primero abraza el Islam y luego ya te informaremos sobre la decisión de quedarse junto a su marido más tarde-.”-.

Respuesta: “No, y si has hecho esto, ella puede llegar a hacer riddah (salir del Islam), y entonces el problema podría ser aún mayor. Es por eso que el Profeta صلى الله عليه وسلم  le dijo a 'Ali رضي الله عنه cuando lo envió a Jaybar:

"Llama al Islam e infórmales de sus obligaciones con respecto a los derechos de Allah." ”-.

Pregunta: “Así que esta mujer, si ella se queda con su marido después de volver al Islam, se considera el acto un pecado mayor, ¿correcto?”-.

Respuesta: -“Sí, pero, ¿es lícito seguir practicando la fornicación?”-.

Pregunta: -“En resumen, ¿qué debemos decir?”-.

Respuesta: -“Nosotros decimos: "Acepte el Islam y sepa que si usted se convierte en musulmana y su marido no lo hace, entonces se anula el contrato de matrimonio."-.

Al hablar a las mujeres que pasan por este problema, usted debe concentrarse en los siguientes puntos para explicar plenamente:

- Dar prioridad al amor a Allah y a Su Mensajero sobre todos los demás;

- Si es sincera al pedir a su marido por el Islam y en el Du'a por él, Allah puede guiarlo a través de ella;

- Quien deja algo para agradar a Allah, Allah lo reemplazará con algo mejor que esto;

- Allah no abandona un siervo que ha sacrificado algo que amaba por Su placer;

- También debe esforzarse en resolver estos tipos de problemas. Si una mujer abraza el Islam y se separa de su marido, entonces un hermano debe dar un paso adelante y presentarse a sí mismo con el fin de casarse con ella y unirse a ella junto a sus hijos o encontrar a alguien de entre los musulmanes ricos que puedan proveerla a ella y a sus hijos.

Le pedimos a Allah por la orientación, el éxito, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad.

Sheij Muhammad ibn Saalih al-Uzaymin رحمه الله 
Referencia: Al Mawsu'ah nº 436.
Categoría : Asuntos de la Mujer

Traductor: Abu Abdul-Waahid Nadir Ahmad.
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/embracing-islam-while-having-non-muslim.html
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/01/hermanas-que-abrazan-el-islam-pero-sus.html