martes, 26 de agosto de 2025

Cómo ser una esposa piadosa.



Cómo ser una esposa piadosa.


Es nuestro deber cumplir con nuestros roles de la mejor manera que podamos para conseguir el éxito en esta vida y en la Otra vida. Lo siguiente son sólo unos cuantos ahadith del bendecido profeta Muhammad (sallallahu 'alayhi wa salam), destacando la posición de las mujeres en sus hogares, y su deber de servir a sus maridos en relación a sus derechos sobre ellas. In sha' Allah, con la intención correcta, sea el cumplimiento de este rol y esforzarse para perfeccionar su carácter de acuerdo al Corán, la Sunnah, y el camino de los predecesores piadosos, ello solamente resultará en obtener la complacencia de su Creador, y la acercará a la consecución del Jannah (in sha' Allah).

El Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo:

"Toda alma de los hijos de Adam es un pastor, el hombre es el pastor de su familia, y la mujer es la pastora de su hogar."

"Si tuviera que ordenar a alguien postrarse ante otro que Allah, habría ordenado a la mujer postrarse ante su marido. Por Aquel en Cuyas manos está el alma de Muhammad, la mujer no cumplirá con los derechos de su Señor hasta que ella cumpla con los derechos de su marido; y si él la llamara (para tener relaciones sexuales con ella) mientras ella está sentada sobre el lomo de un camello, ella no debería negarse."

"No es permitido que ningún ser humano se postre ante otro ser, y si ello fuera correcto para un ser humano (el postrarse ante otro ser humano) habría ordenado a la mujer que se postrara ante su marido, debido a la grandeza de su derecho sobre ella. Por Aquel en Cuyas manos está mi alma, si en la coronilla de su cabeza hubiera una herida de la que sale pus, y ella (la esposa) viniera y lamiera eso, aún entonces ella no habría cumplido su derecho (de él)."

"Si la mujer supiera el derecho del marido, ella no se sentaría mientras su comida y cena están servidas hasta que él terminara."

"Si una mujer reza sus cinco oraciones diarias, ayuna su mes (Ramadán), guarda sus partes privadas, y obedece a su marido, le será dicho: ‘Entra al Paraíso a través de cualquiera de las puertas del Paraíso que desees.’”

"Verdaderamente, él (el esposo) es tu Paraíso y tu Infierno."

Al preguntar: "¿Qué mujer es la mejor?" El Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo: "La que le da placer cuando él la mira; le obedece cuando él ordena algo; y no va contra sus deseos respecto a él mismo o su riqueza haciendo lo que a él le disgusta."

"Vuestras mujeres de la gente del Paraíso son las amorosas y fértiles, la que es un bien valioso para su marido; quien si su marido se enfada, viene y pone su mano en la mano de su marido y dice: 'no probaré el sueño hasta que estés complacido conmigo.'"

"Se me mostró el Fuego y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres, debido a la ingratitud." Fue dicho: ‘¿Es que no creen en Allah?’ Él dijo: "Ellas son desagradecidas con sus maridos y niegan el bien que hacen. Si trataras siempre bien a una de ellas, y entonces ella viera algo (que le disgusta) de ti, ella diría: 'Nunca vi nada bueno procedente de ti.'"


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com   
Fuente: "Sifat Zawjatus Salihah" (La esposa piadosa) de Muhammad Shooman

Extraído de: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=11&Topic=253

Traducido del inglés al castellano por: Kendra al Isbaniyyah para el equipo de traducción del foro "Musulmana de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a" y www.nuralaaldarb.blogspot.com

domingo, 24 de agosto de 2025

El ghusl de la mujer después de una relación sexual y su diferencia con el ghusl del cese de su menstruación.




El ghusl de la mujer después de una relación sexual y su diferencia con el ghusl del cese de su menstruación.

Pregunta:

¿ Existe alguna diferencia entre la purificación mayor del hombre y de la mujer suscitada por una relación sexual?

¿Debe la mujer desatar sus cabellos, o es suficiente verter sobre su cabello tres veces la cantidad de agua contenida en las palmas de sus manos, como se menciona en el hadiz?

Por último, ¿hay alguna diferencia entre la purificación mayor suscitada por una relación sexual y la del cese de la menstruación?


Respuesta de la Comisión Permanente de sabios del IFTA de Arabia Saudita:

No hay ninguna diferencia entre el hombre y la mujer en la manera de purificarse después de una relación sexual.

No es necesario, para ambos, que desaten sus cabellos.

Es suficiente verter sobre sus cabellos tres veces la cantidad de agua contenida en las palmas de sus manos y luego verter el agua por todo el cuerpo, y esto, en referencia al hadiz de Umm Salamah, que Allah esté complacido con ella. Ella le preguntó al Profeta (sallallahu alayhi wa sallam):

"Yo soy una mujer que trenza mis cabellos, ¿debo desatarlos para la ablución mayor suscitada por una relación sexual?"
El Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) dijo:
"No, es suficiente que viertas sobre tu cabeza tres veces la cantidad de agua contenida en las palmas de tus manos, luego viertes agua sobre todo tu cuerpo y así serás purificada."
(Narrado por Muslim)

Y en el caso donde hubiera en la cabeza del hombre o la mujer un producto como el azufaifo (sidr) o tinte (khidab) o algo similar, que no permita que el agua llegue a la piel, entonces es imprescindible eliminar este producto.

Por contra, si no es espeso y no impide que llegue el agua a la piel, entonces no es necesario retirarlo.

En cuanto a la ablución mayor de la mujer debida al cese de la menstruación, las opiniones difieren en cuanto a la obligación de desatar los cabellos por esta loción.

La opinión correcta es que no es necesario desatarlos, de acuerdo a algunas versiones del hadiz de Umm Salamah, que Allah esté complacido con ella, narradas por Muslim: ella dice al Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam):

"Yo soy una mujer que trenza mis cabellos, ¿debo desatarlos para la ablución mayor suscitada por el cese de mi menstruación, de igual manera que para una ablución mayor suscitada por una relación sexual?"

El Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) dijo:
"No, es suficiente que viertas sobre tu cabeza tres veces la cantidad de agua contenida en las palmas de tus manos, luego viertes agua sobre todo tu cuerpo y así serás purificada."


Esta versión refleja la no obligación de desatar los cabellos durante la ablución mayor suscitada por el cese de la menstruación o por una relación sexual.

Sin embargo, como medida de precaución y para alejarse de las discrepancias, es aconsejable desatar sus cabellos durante la ablución mayor debida al cese de la menstruación.

Y el éxito viene de Allah ...

Comité Permanente [de sabios] del Ifta
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    


Traducido del francés al castellano por Um Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/08/el-ghusl-de-la-mujer-despues-de-una.html
Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-30866282.html

viernes, 22 de agosto de 2025

El trabajo de la mujer



El trabajo de la mujer


Pregunta:

¿Qué respuesta podemos dar a los que dicen que si la mujer musulmana no trabaja en campos de la medicina y la enseñanza, quien lo hará en su lugar, sabiendo que cometen ciertas transgresiones religiosas, con el pretexto de que la regla en el caso de necesidad jurídica autoriza las prohibiciones?

Respuesta:

No creo que basarse sobre esa regla en este asunto sea correcto, porque los casos de necesidad mayor permiten las prohibiciones con respecto a los individuos.

Esta regla es además extraída del siguiente versículo (traducción aproximada):

"Se os prohibe la carne del animal muerto por causa natural, la sangre, la carne de cerdo..." Ma'ida al-versículo 3

y (traducción aproximada):

"... a menos que os veáis forzados, se os prohibe?" al-An'am - Versículo 119


Es importante tener en cuenta dos cosas:

En primer lugar, si a la persona responsable le sucede algo y ella se ve obligada a recurrir a lo que es en la base ilícito, aquí el caso de necesidad mayor autoriza las prohibiciones.

En segundo lugar: no decimos que los casos de necesidad mayor autoricen las prohibiciones para cualquier cosa que no haya sucedido todavía, pero que podría tener lugar en un futuro.


No nos conviene, por ejemplo, exponer nuestra persona a la destrucción, allí donde no se puede evitar, con lo que Allah ha permitido.

Premeditar de ir a un lugar donde sabemos que cometeremos lo que Allah azza wa-djal-ha prohibido y luego justificarse con esta regla: En caso de necesidad mayor se autorizan las prohibiciones, esta regla no tiene sitio aquí.

Del mismo modo, los sabios han puesto como condición para esta regla otra regla que es: la necesidad mayor se mide por su justo valor.

Si la persona se ve obligada a comer el cadáver de un animal, no tomará un lugar para comer como si comiera carne pura y lícita, sino que comerá la cantidad que le permita detener el peligro de muerte.

También decimos que se trata de una obligación "solidaria" (1) que hubieran doctoras musulmanas, pero si cumplir con esta obligación implica de cometer una transgresión religiosa, no se permite hacerlo .

No se nos permite exponer a nuestras mujeres e hijas a los perjuicios que podemos constatar en las universidades y demás, pretendiendo que queremos que aprendan una obligación solidaria.

Además, todas las chicas musulmanas en las escuelas y universidades no son "practicantes", las que son laxistas se encargarán de cumplir con esta obligación solidaria.

Las otras mujeres que son practicantes, si no lo cumplen, no se les hará responsables ya que se trata de una obligación solidaria.

(1) A diferencia de la obligación individual, la obligación solidaria es la que, cuando la cumple otro, no incumbe a los demás, pero si no se cumple por nadie, el pecado recae en todos.

Esta fatwa fue extraída de la colección de libros de fatwas para las mujeres
Pregunta N º 245 expuesta a Sheikh al Albani, página 268

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com   
Shaykh Muhammad Nasir-Din Al-Albany

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-29160780.html
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/11/el-trabajo-de-la-mujer.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com/

miércoles, 20 de agosto de 2025

El consentimiento de la primera esposa para la poligamia



El consentimiento de la primera esposa

 no es condición para la poligamia



Pregunta:

Es bien sabido que el Islam permite la poligamia. ¿Debe el esposo pedir el consentimiento de la primera esposa antes de casarse con una segunda?.

Respuesta:

Cuando un esposo quiere casarse con una segunda esposa, no le es obligatorio tranquilizar a su primera esposa. Sin embargo, es una característica noble y una forma de intimidad reconfortarla y aliviarla de la agonía que una mujer puede experimentar en una situación así. Esto puede lograrse por medio de una sonrisa, tratándola con amabilidad y hablarla con tanta pasión como se pueda, ofrecerla dinero, si eso le hace feliz. Que Allah ta’ala nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam, su familia y sus Compañeros.

Comité Permanente para la Investigación y la Resolución de Verdictos Islámicos

Sheijkh Abdul Azeez Bin Baaz, Sheijkh Abdul Razzaq Afify y Sheijkh Abdullah Ibn Qa’ud.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Fuente: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=10&Topic=12150
http://www.islamentrehermanas.com/t2534-el-consentimiento-de-la-primera-esposa-no-es-condicion-para-la-poligamia

lunes, 18 de agosto de 2025

La mujer que vive sola con un hijo, en condiciones de seguridad



La mujer que vive sola con un hijo,

 en condiciones de seguridad


Pregunta 2 de la Fatwa N º 7265

Pregunta 2: ¿Cuál es el dictamen de la religión acerca de la mujer de un preso que se queda sola en su apartamento con un hijo pequeño de dos años y medio o viva con su hermana de 14 años?

Respuesta 2: Si la situación es como usted la describe, y si esta mujer no teme ser, viviendo en este apartamento, por ejemplo, agredida por alguien que atentara a su honor, se le permite permanecer en este apartamento. Pero si teme ser agredida quedándose sola, entonces tendrá que mudarse a un lugar donde pueda estar a salvo.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?lang=fr&IndexItemID=154344&SecItemHitID=169229&ind=13&Type=Index&View=Page&PageID=6561&PageNo=1&BookID=9&Title=DisplayIndexAlpha.aspx#Abd-AllahibnGhouday%C3%A2n
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/12/la-mujer-que-vive-sola-con-un-hijo-en.html


سكن المرأة بمفردها مع ابن صغير إذا أمنت على نفسها

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 7265 )
س2: ما حكم جلوس زوجة الأخ المعتقل في شقتها الخاصة بها بمفردها مع ابن صغير سنه سنتان ونصف، أو جلوسها مع أختها وعمرها 14 سنة؟
ج2: إذا كان الواقع كما ذكرت، وكانت لا تخشى على نفسها من سكناها في هذه الشقة أن يهجم عليها من ينتهك حرمتها مثلاً، جاز لها بقاؤها في هذه الشقة، أما إذا كانت تخشى على نفسها خطرًا من البقاء فيها فيجب عليها أن تتحول إلى مسكن تأمن فيه على نفسها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
http://www.alifta.net/

sábado, 16 de agosto de 2025

Mujer Visitando a otras Mujeres que no Realizan el Salat





Mujer Visitando a otras Mujeres

 que no Realizan el Salat

La tercera pregunta de la Fatwa nº 7522

Pregunta: ¿Es permitido para mi mujer visitar a mujeres que no realizan el Salat (oración), teniendo en cuenta que sus maridos tampoco realizan el Salat y que pueden entremezclarse con las visitantes femeninas?.

Parte nº 12; Página nº 376

Respuesta: Si hay algún beneficio a ser realizado por tu esposa visitando a estas señoras, tal como llamarles al Camino de Allah (Exaltado Sea) y asesorarles para que lleven a cabo las obligaciones del Islam, y no se participa en el Munkar (lo que es inaceptable y desaprobado por la ley islámica y los Musulmanes de intelecto) como mezclarse con hombres, es permitido para ella que las visite. De lo contrario, no es permitido.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.


Respondido por: Abdullah ibn Qa’ud, Abdullah ibn Ghudayyan, Abdul Razzaq Afifi y Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Baz (Comité Permanente para la Investigación Académica y Jurisprudencia)
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com   
Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim al Isbaniya

Fuente: http://www.alifta.net/Fatawa/fatawacoeval.aspx?View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&NodeID=4644&PageID=4542&SectionID=7&Subject
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t8575-mujer-visitando-a-otras-mujeres-que-no-realizan-el-salat

jueves, 14 de agosto de 2025

Dejar pasar las cosas insignificantes y contener su rabia




Dejar pasar las cosas insignificantes y contener su rabia



Los sabios dicen: "Si un hombre quiere disfrutar plenamente de los esfuerzos de su esposa en casa, tiene que dejar pasar las cosas insignificantes y contener su rabia, en lo que contradice su pasión. Esto excluye todo lo que está en el dominio de los celos por los límites de Allah o las advertencias contra la injusticia "[1]


En los dos Sahih y otros, según Abu Huraira (radiallaho anhu) - el Profeta (salallaho aleihi wa sallam) -dijo: "La mujer fue creada de una costilla, si intentas enderezarla, la partirás y si sacas algún beneficio, te beneficiarás mientras esté doblada. Así que sean amables con las mujeres ". [2]


Sheij al-Uzaymin-Allah tenga misericordia de él, comenta este hadiz:


"A través de este Hadiz, hay una evidencia de que la mujer no responde de una manera perfecta a todo lo que su marido le pide. Mas bien los fallos serán inevitables.


¿Por qué? Simplemente porque se ellas están disminuidas en la razón, en la religión, en la reflexión, en todas sus relaciones y necesitan ser consoladas y que se les hable. Incluso la mujer que vela por la rectitud en su religión, tampoco podrá ser correcta al nivel de su temperamento.


El Libro (el Corán) y la Sunnah demuestran que hay que ser amable con las mujeres, se debe tener cuidado y se debe comportar con ellas de la mejor manera. Y que el hombre no le reclame su derecho exigiendo la perfección, porque no le es posible a la mujer de cumplir de manera perfecta.


Así que los hombres deben perdonar y dejar pasar las cosas insignificantes. "[3]

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[1] Véase ar-Rawda an Nadiya anotado por el Sheij al Albani, página 218.
[2] Hadiz auténtico narrado por Bujari y Muslim.
[3] Explicación de Riad as-Salihines, Capítulo:

"La recomendación en favor de las mujeres" Sheij al Uzaymin.

Sheij Al Uzaymin (Rahimahu llah)
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com      

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/dejar-pasar-las-cosas-insignificantes-y.html


martes, 12 de agosto de 2025

El Lugar Donde Las Mujeres Deben Ofrecer El Salat En La Mezquita




El Lugar Donde Las Mujeres Deben

 Ofrecer El Salat En La Mezquita

Fatwa nº 19836

(Parte nº 6; Página nº 265)

Pregunta: Trabajo como Imam (el que lidera la oración en congregación) en la Mezquita Abdullah ibn Mas’ud en la ciudad de Al-Khafjy, en la Provincia Oriental. La Mezquita ha sido expandida debido a un reciente incremento del número de fieles y para servir a las necesidades del área. Sin embargo, hay un gran número de problemas y objeciones con respecto a algunos asuntos. Nosotros, por lo tanto, pedimos su opinión sobre la problemática relacionada con la construcción de una Musalla para las mujeres. Esta Musalla está separada de la construcción interna de la Mezquita, pero aún se encuentra dentro del muro de la Mezquita. Algunos dicen que la contrucción de la Musalla debe conectarla al edificio interno de la Mezquita.

Si hacemos eso, nos supondrá un costo muy alto. Otro problema es que durante el Ramadan, alguna gente quiere incluir la Musalla de las mujeres donde ellas realizan el Tarawih (oración especial superogatoria en las noches de Ramadan) dentro del edificio interno de la Mezquita. Algunos insisten en que se debe realizar en la Musalla separada asignada para las mujeres, mencionada anteriormente. Amablemente, le adjunto una copia de un dibujo a mano que ilustra el edificio interno de la Mezquita y el lugar de la actual Musalla en la primera página y la sugerencia de reemplazo en la segunda página. Esperamos que nos ilumine, ¡que Allah le recompense!. ¡Que la Paz de Allah y las Bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, toda su familia y Compañeros!.

Respuesta: No hay nada equivocado si la Musalla de las mujeres se construye dentro de los límites de la Mezquita. En este caso no es necesario para las mujeres ver al Imam o al Ma’mum (la persona que está siendo dirigida por el Imam en la oración). Oír la voz del Imam por los micrófonos es suficiente para ellas para seguir al Imam.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.


El Comité Permanente Para La Investigación Académica Y La Jurisprudencia

Respondido por: Bakr Abu Zayd, Salih Al-Fawzan, Abdul Aziz Al-Shaykh y Abdil Aziz ibn Abdullah ibn Baz

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim al Isbaniya
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t8557-habitaciones-separadas-para-las-mujeres-en-las-mezquitas#47562
Fuente: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=12458&PageNo=1&BookID=7 

domingo, 10 de agosto de 2025

Maquillaje y Hijab




Maquillaje y Hijab.





Sheij Al Albani

Pregunta:
¿Está permitido a la mujer maquillarse si ella sale de su casa llevando el Hijab?

Sheikh al Albani:

Esto no está permitido a la mujer que no usa el hijab, y menos aún a la que usa el hijab, utilizar maquillaje del incrédulo, el maquillaje del perverso.

¿Cuándo habéis estado al corriente de un adorno de mujer llamado con un nombre del cual Allah no ha hecho descender ninguna autoridad: "maquillaje"?

Es una palabra que no conocemos, ni nosotros ni vuestros antepasados anteriormente.

Se trata más bien de una palabra extranjera que expresa un adorno para las mujeres rebeldes y desobedientes de Europa, y nuestras mujeres, excepto aquellas que Allah ha protegido, desgraciadamente imitan el atavío en sí mismas con este adorno por el cual la sociedad islámica es afectada, el conocido maquillaje.

Así que esto no está permitido para la mujer. Y esta realidad es una de las ironías sorprendentes: en la calle vemos una mujer llevando un hijab decente (pero) yo no digo el hijab islámico legislado, ella se pone lo que ellos llaman el " ishaarb" o jimar que es la palabra árabe correcta. Cubriendo sus cabellos, su cuello y así, pero lleva polvos y barra de labios sobre el rostro. Esto ( el uso del hijab) va en contra de ello ( de maquillarse): dos contradicciones, dos cuestiones conflictivas que no van juntas. ¿Cuál es la razón de ello?

Es una de estas dos cosas: o bien la ignorancia y la despreocupación relativa a los juicios jurídicos islámicos legislados, donde esto es común en mujeres que siguen los susurros de Shaytán.

Por consecuencia, hacemos un llamamiento a las mujeres que padecen de este maquillaje. Segundo: hacemos llamamiento a los tutores de las mujeres, como el padre o el marido o el hermano, debido a que el Profeta   dijo:

" Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno de vosotros es responsable de su rebaño".
Así que el hombre es un pastor y es responsable de su rebaño, hasta el final del hadiz.
Así como el proverbio árabe o general que dice: " El caballo forma parte del caballero". Entonces tú, el marido de la mujer, no te está permitido que le permitas salir de esa manera que tienta a los hombres de mediana edad, ¡sin hablar de los hombres jóvenes!

Y tú, oh hombre, oh padre, oh mi hermano, están considerados muy celosos. ¿Por qué?
Porque el Profeta   decía: "Un duyyuz no entrará al Paraíso" ¿Por qué? ¿ Qué es un duyyuz? " Él es aquel que no guarda celosamente a sus mujeres"

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/maquillaje-y-hijab.html

viernes, 8 de agosto de 2025

Explicación de la oración de la mujer por Sheij Al Albani



Explicación de la oración 

de la mujer por Sheij Al Albani




Pregunta:

" ¿Eleva la voz la mujer al pronunciar Amin, y debe ella hacer el Adhan y el Iqama al igual que los hombres ( para la oración)?


Sheij Al Albani:

En lo que concierne, es correcto para la mujer elevar la voz para decir Amin, mientras haya una explicación detallada en lo que concierne a la cuestión. Si ella reza con mujeres, entonces sí. En lo concerniente a si reza con hombres que no se conocen (es decir no mahram), entonces no. 
Porque no digo que la voz de una mujer sea Awrah, como muchos dicen, porque la madre de los creyentes y las mujeres de los primeros Compañeros tenían la costumbre de hablar con hombres y tenían la costumbre de comunicarse con hombres, y a menudo la mujer tenía costumbre de venir al Profeta   a preguntarle delante de los hombres, y él   respondía a su pregunta.
Pero (aquí), no forma parte de las buenas maneras de una mujer que eleve su voz durante la recitación del Coran.


Se nos pregunta a menudo si está permitido que la mujer, cuando aprende la recitación con el sheij que es recitador, repetir la recitación delante de él, para que él la pueda corregir; la respuesta es no.
Incluso si ella aprende, su aprendizaje es limitado a la escucha solamente, como aprendieron todas las mujeres de los Compañeros del Mensajero de Allah , escuchando su recitación en la oración o fuera de ella.
Si la mujer reza con otras mujeres, mientras ella es imam, ella eleva la voz y las mujeres que rezan detrás de ella igualmente elevan la voz. Esto es debido a que el Profeta   dijo:

" Las mujeres son las hermanas gemelas de los hombres"

Sabiendo que, cada regla dirigida a los hombres, entonces son igualmente incluidas en ella las mujeres, excepto cuando hay una excepción. Por ejemplo, y pido vuestra atención, es mejor para una mujer, en otra cosa que no sea el tarawih, rezar en su casa, pero de otro lado, le es obligatorio al hombre de rezar la cinco oraciones en la mezquita en común.
Así que aquí la mujer es diferente al hombre. Pero el principio fundamental es que el Profeta   dijo.
"Las mujeres son las hermanas gemelas de los hombres"

Así que si la mujer dirige a mujeres en la oración como imam, ella hace lo mismo que el hombre, hace como imam. En primer lugar, ella eleva la voz al recitar el corán, y para decir amin, y las mujeres también elevan la voz detrás de ella para decir amin.

En segundo lugar, la mujer no sólo dirige a las mujeres en la oración como un imam, sino que hace también el Adhan y el Iqama. ¿ Porqué? Teniendo en cuenta el hadiz precedente:

" Las mujeres son las hermanas gemelas de los hombres"

Además, asayyida Aisha, la madre de los creyentes, y la jerarca de las madres de los creyentes en materia de fiqh, de conocimiento y de dawah, que Allah la bendiga a ella y a su padre, tenía la costumbre de hacer el Adhan y el Iqama cuando ella dirigía a las mujeres en la oración como imam.

Y aquí hay una advertencia donde no hay cuestión al sujeto de que la mujer difiere aquí del hombre, ya que ella no avanza delante de la fila de las mujeres, sino que se mantiene en medio, como si fuera una persona de rango. 

Ella no avanza por delante de ellas (como hace el hombre para dirigir), esto viene en un texto que concierne a ello también. Por consecuencia, en esta circunstancia, la mujer no está incluida en la generalidad de la palabra del ( Profeta  ):

" Las mujeres son las hermanas gemelas de los hombres"

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/11/explicacion-de-la-oracion-de-la-mujer.html


miércoles, 6 de agosto de 2025

¿Cuando debe la mujer tomar un baño ritual ( ghusl)?



¿Cuando debe la mujer tomar un 

baño ritual ( ghusl)? 

La primera pregunta de la Fatwa numero ( 19952)


Pregunta 1 : ¿Cuándo debe tomar un baño ritual (ghusl) la mujer?

Respuesta1 : La mujer debe tomar un baño ritual ( Ghusl) después de una relación sexual, con o sin eyaculación, cuando haya penetración, después de un sueño erótico si ella constata líquido( fluído), y después de terminar el sangrado de la menstruación o del período postparto (loquios).

¡Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Mohamed, sobre su familia y sus Compañeros.!

Comite permanente de investigacion cientifica y emision de Fatwas (Al-Iftâ')

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com    
Texto en francés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=11596&PageNo=1&BookID=9 

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://www.islamentrehermanas.com/t8223-cuando-debe-tomar-un-bano-ritual-ghusl-la-mujer


متى يجب على المرأة الغسل

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 19952 )

س1. متى يجب على المرأة الغُسل ( بالتفصيل )؟

ج1 : يجب على المرأة الغُسل بالجماع مطلقًا حصل إنزال أو لم يحصل إنزال، بل يجب بمجرد الإيلاج، وبالاحتلام إذا رأت الماء فيه، وبانقطاع دم الحيض والنفاس.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19952&ID=11612&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFoun

lunes, 4 de agosto de 2025

¿El ghusl del Yumu’a es general para los hombres y para las mujeres?




¿El ghusl del Yumu’a es general

 para los hombres y para las mujeres?

Sheij Al-Fawzan (hafidahu Allah)



Pregunta:

¡Qué Allah le recompense! Para acabar, Honorable Sheij, la persona pregunta y dice: “¿El ghusl del Yumu’a es general para los hombres y para las mujeres, o es específico de los hombres?"


Respuesta de Sheij Salih Al-Fawzan (hafidahu Allah):

Está legislado para los que acuden a la oración del viernes, para los que acuden con la intención de reunirse, para quitar los malos olores y para la limpieza.
Los que acuden al Yumu’a se lavan para estar limpios. Esto es una Sunna, ¡es recomendado! Sí…

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Fuente en árabe (con audio): http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13775
Fuente en francés: http://www.sounnah-publication.com/2012/11/le-lavage-du-jour-du-vendredi-est-il.html
Traducido del francés al castellano por Ummu Yasir al Isbaniya para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t8634-el-ghusl-del-yumua-es-general-para-los-hombres-y-para-las-mujeres-sheij-al-fawzan-hafidahu-allah

sábado, 2 de agosto de 2025

Dar el salam al sexo opuesto


Dar el salam al sexo opuesto


Sheij Muqbil ibn Hadi رحمه الله

El interlocutor pregunta acerca de dar el Salaam a las mujeres. 

Sheij Muqbil: Si al dar el Salaam verbalmente ella está a salvo de la fitnah, no hay nada de malo en decirle: As Salamu Alaykum*.

Si teme que el Salaam conducirá a lo que viene después de la fitnah, entonces no. 

Como se dice: 

Una mirada; después una sonrisa; después un salaam; Luego hablar; entonces (se acuerda) una cita; después una reunión. 

Así que si él no teme la fitnah para sí mismo y no teme por ella entonces no hay nada de malo en decir: As Salamu Alaykum. Las esposas del Profeta solían ser recibidas con el Salaam. Wa allahu must’aan.

Interlocutor: ¿Esto se aplica también para la respuesta, oh Sheij? 

Sheij: ¿Eh? 

Interlocutor: ¿Es obligatorio para la mujer decirle as Salamu Alaykum? 

Sheij: A la mujer, sí, ella tiene que responder. La mismo se le aplica a ella; si ella teme la fitnah o que ella va a poner al hombre a prueba, entonces ella responde dentro de sí misma. O ella mueve sus labios con un sonido (que sale) pero que él no oye. Pero si ella no teme provocar (fitnah) o él es mahram para ella, entonces no hay nada de malo en que ella diga: Wa Alaykum As-Salaam. Sin embargo, si teme la aparición de fitnah, entonces no hay como proteger al corazón. 

وهل شرع السلام اللفظي على النساء، أم لا؟


 نص الإجابة: 
السلام اللفظي إذا أمن الفتنة عليها وعليه فلا بأس أن يقول السلام عليكم ، و إذا كان يخشى أن يجر السلام إلي ما بعده من الفتنة فـلا ، كما قيل : 
نظرة فإبتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء

فإذا كان لا يخشى على نفسه الفتنة ، ولا يخشى عليها هي فلا بأس أن يقول : السلام عليكم ، فقد كان يسلم علي نساء النبي - صلى الله عليه و علي آله و سلم - و الله المستعان .

س: الرد على السلام هل يكون واجب على المرأة؟
ج: على المرأة نعم ترد وهي أيضا كذلك ، إن كانت تخشي على نفسها الفتنة أو أن تفتن الرجل ردت في نفسها أو تحرك شفتها مع شئ من الصوت بحيث لا يسمع ، وإذا كانت لا تخشى علي نفسها أو هو محرم لها فلا بأس أن تقول : وعليكم السلام ، لكن إذا تخشى حدوث فتنة فسلامة القلب لا يعادلها شئ .

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من شريط : ( أسئلة شباب يريم ) 


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com  
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Traducido por: Raha ibn Donald Batts 
Fuente: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=99 
Publicado en: http://youtu.be/uJ0ov0F1hGo
Del Inglés al Castellano por Hayat al andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/09/dar-el-salam-al-sexo-opuesto.html

jueves, 31 de julio de 2025

No está permitido para la novia y el novio tener una procesión de nupcial

 


No está permitido para la novia y

 

el novio tener una procesión de nupcial


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com


Pregunta:

¿Es permisible que los novios tengan una procesión de bodas entre las mujeres en la fiesta de boda?


Respuesta:

 No está permitido hacer esto, porque es una prueba de ausencia de modestia y es de las imitaciones de la gente inmoral y malvada. Ciertamente, el asunto está claro, porque la novia podría avergonzarse al descubrir sus encantos ante la gente, luego ¿Cómo puede ella desfilar ante una audiencia?


Comité Permanente para la investigación y veredictos


Fatawa Islamía, Darussalam vol.5, n.º 322.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Rajab de 1445 Hijra (17/1/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/01/no-esta-permitido-para-la-novia-y-el.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1069


domingo, 27 de julio de 2025

Dejar salir a su mujer sólo una vez en semana, ¿se considera una injusticia?


Dejar salir a su mujer sólo una vez

 en semana, ¿se considera una injusticia?


Pregunta:
¿Cuál es el juicio de alguien que deja salir a su mujer sólo una vez en semana?
¿Se considera esto una injusticia?


Respuesta:
Si ella no sale nunca, no hay mal, esto es mejor para ella.
Pero si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor.

Si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor y él no la debe importunar e impedir salir con pudor para una necesidad.

Texto tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/



Copiado de forum.daralhadith-sh.com
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ne-laisser-sortir-sa-femme-qu-une-fois-par-semaine-est-il-considere-comme-de-l-injustice-audio-119614299.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.co.uk/2013/11/dejar-salir-su-mujer-solo-una-vez-en.html



viernes, 25 de julio de 2025

Ella se volvió a casar con otro hombre sin divorciarse del primero




Ella se volvió a casar con otro hombre

 sin divorciarse del primero


Pregunta:
Un hombre que estaba en Europa, se casó con un incrédula, y cuando regresó a su país, pidió en matrimonio a una musulmana que no sabía que él estaba casado, cuando ella se enteró que estaba casado con esta incrédula pidió el divorcio!

Este hombre se negó y abandonó el país.

Dos años más tarde, esta mujer musulmana se casó con otro hombre, ¿Cuál es el juicio al respecto?

Respuesta:

No le está permitido a ella volver a casarse, mientras no haya habido separación entre él y ella, ya sea divorciándose o solicitando el khula ( خُلع).

Ella debía acudir al tribunal y decir que con "mi marido tal y tal fue la historia ... me trató de tal o tal manera .. no gastaba en mí ..." etc...

El juez se encarga de la situación y puede así volver a casarse después, mientras que si ella se vuelve a casar sin divorcio o khula, ¡buscamos refugio en Allah contra ello!

Este matrimonio es nulo, ilegal y fornicación, ¡el refugio es con Allah!

Deben de separarles.

Ella debe arrepentirse ante Allah y acudir al soberano legítimo para explicarle su situación.


Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 


سؤال : رجل كان في أوروبا ومتزوِّج من كافرة ,ولماّ رجع إلى بلده خطب مسلمة ولم تكن تعلم بأنّه متزوج ولماّ علِمَت بزواجه من كافرة ,طلبت منه الطلاق فلم يُطلِّقها وذهب وتركها وبعد سنتين تزوجت من آخر ,فما الحكم ؟


الجواب : لا يجوز لها أن تتزوج إلاّ بعد أن يتمّ الانفصال بينه وبينها إماّ بطلاق أو بخُلع. كان عليها أن تذهب إلى المحكمة وتقول زوجي قصّته كذا وكذا ,وقد عاملني بكذا وكذا ,لا نفقة ولا كذا وكذا ,فيتولّى الخلع السلطان ,وبعد ذلك تتزوج ,وأمّا يعني بدون طلاق ولا خلع وتتزوج فنعوذ بالله ! هذا زواج باطل وحرام وزنا والعياذ بالله ! ويجب أن تتوب إلى الله ويُفرَّق بنها وبين هذا الزوج الأخير ,وتذهب إلى الحاكم الشرعي وتبين له حالها .

Sheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Umayr al-Madkhali 

Original en arabe



Intento de traducción al francés : Um Sirine R'batia
Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-elle-s-est-remariee-apres-deux-ans-avec-un-autre-homme-sans-divorcer-du-premier-100140680.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/ella-se-volvio-casar-con-otro-hombre.html

miércoles, 23 de julio de 2025

Usar ropa transparente para su marido


Usar ropa transparente para su marido


Pregunta 2 de la Fatwa número (9008)


¿ Puede el hombre mirar el Awra (partes íntimas del cuerpo que deben estar ocultas) de su mujer durante las relación íntima? ¿Es permisible a la mujer usar ropa transparente para su marido?


Respuesta 2: Se permite al marido ver el awra de su esposa durante la relación íntima. Del mismo modo, está permitido a la mujer usar ropas transparentes delante de su marido. Ya que es, el que más derecho tiene.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=3384&PageID=7437&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=79178&MarkIndex=0&0#Lhommevoit-illaAwra%28parties
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/usar-ropa-transparente-para-su-marido.html



>النظر إلى عورة الزوجة أثناء الجماع


السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 9008 )

س2: هل ينظر الرجل لعورة زوجته أثناء الجماع، وهل يحل لامرأة تلبس ملابسا رقيقة أمام زوجها؟

ج2: يجوز للزوج أن ينظر عورة زوجته أثناء الجماع، ويجوز لها أن تلبس أمامه ملابس شفافة، وقد جاز له منها أكثر من ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=9008&ID=7450&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

lunes, 21 de julio de 2025

Mostrando el rostro delante de su suegro kuffar (no musulmán)




Mostrando el rostro delante 

de su suegro kuffar (no musulmán)


Al Allaamah Rabi 'al-Madkhali

Pregunta: ¿Está permitido que mi esposa descubra su rostro, delante de mi padre, sabiendo que él no es musulmán?

Respuesta: Los no musulmanes pueden ser dignos de confianza, o pueden ser inmorales. Si es inmoral, corrupto y un fornicador, entonces debe cubrir su rostro delante de éste. Pero si es respetable, casto, e incluso si es un no-musulmán, a continuación, lo que es evidente es que ella no tiene por qué cubrirse delante de él. Pues el Corán permite a la mujer poder ser vista por su marido, su padre, el padre de su marido, sus hermanos, los hijos de sus hermanos y los hijos de sus hermanas. Así que el padre de su marido es un mahram para ella. Por tanto, si él no es considerado como un adúltero, entonces no debería interponerse entre él cualquier cosa, y él puede verla.Y no recuerdo ningún texto o dicho de cualquiera de los estudiosos que si es un no-musulmán, es inadmisible que él la vea.

Digamos, para dar un ejemplo de esta situación;

Si el hijo del marido no es de confianza para la mujer de su padre[queriendo decir que no es su madre], me refiero a que es corrupto e inmoral, entonces cúbrase delante de él. Lo que significa que si él es corrupto, debe taparse delante de él, porque este (al ser un no-musulmán) no distingue entre lo permitido y no permitido, pero (lo que hace es) si le hace confiable o no.

Sheij Rabi 'al-Madkhali 

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Fuente: http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=190
Traducción del árabe al inglés por: Umm 'Aaishah
Traducido del inglés al castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” http://www.islamentrehermanas..forumactif.com

Original:

السؤال: هل يجوز لزوجتي أن تكشف وجهها أمام والدي علما بأنه كافر 

الـجــواب: 

الكافر قد يكون أمينا وقد يكون داعرا؛ فإذا كان داعرا فاسدا مفسدا ويزني فهذا تحتجب عنه، وإذا كان شريفا عفيفا وكان كافرا فالظاهر أنها لا تحتجب عنه، فالقرآن أباح للمرأة أن ترى زوجها وأباها وأبا زوجها وإخوانها وبني إخوانها وبني أخواتها، فأبو زوجها محرم لها فإن كان لا يعتبر زانيا فلا يحول بينه وبينها ويراها. 

ولا أذكر نصا أو قولا للعلماء أنه إن كان كافرا لا يجوز أن يراها؛ يعني يُقال في هذا مثلا : إذا كان ولد الزوج لا يؤمن على زوجة أبيه يعني فاسد وكذا فتحتجب منه؛ إذا كان يعني قريبا من محارمها وهو فاسد تحتجب عنه لأن هذا لا يفرق بين الحلال والحرام أما إذا كان مأمونا فلا .

sábado, 19 de julio de 2025

Decir que el Islam ha perjudicado los derechos de la mujer




Decir que el Islam ha perjudicado

 los derechos de la mujer 


Pregunta: Los complots y los ataques dirigidos y difundidos por los enemigos del Islam se han extendido entre un gran número de personas, [y escuchan] palabras como: "El Islam ha perjudicado los derechos de la mujer en la sociedad, le ha encerrado en su casa y ha dejado a la mitad de la sociedad desocupada. "

¿Cuál es su comentario al respecto y su reflexión acerca de estos ataques?


Respuesta: Mi comentario sobre este tema es que tal declaración no puede provenir sino de algún ignorante de la ley de Allah, del Islam y de los derechos de las mujeres.

Esta persona se siente aturdido por los enemigos de Allah en sus costumbres e ideas alejadas de la verdad. El Islam - alabado sea Allah - no ha perjudicado a la mujer en sus derechos, mas bien el Islam es la religión de la sabiduría que pone a cada uno en su lugar apropiado.

El trabajo de la mujer está en su casa, ella se queda en casa para ocuparse de su marido, de la educación de sus hijos, de las tareas del hogar y de cualquier ocupación que le conviene.

El hombre tiene su propia ocupación que le lleva al exterior a buscar los medios de subsistencia y la aportación benéfica a la comunidad.

En cuanto a ella, permanece en su casa por su bienestar, el de sus hijos y su esposo, es la tarea que le es apropiada. Esto la preserva, la protege y la aleja de toda infamia, lo que no es el caso si ella saliera a frecuentar con hombres en su trabajo.

Es evidente que, cuando ella se asocia con hombres en su trabajo, esto es perjudicial, incluso para los hombres en su trabajo, porque el hombre se siente instintivamente atraído por las mujeres.


Desde este momento, si ella trabaja con él, esto le va a distraer de su trabajo, especialmente si la mujer es joven y bonita. Él corre el riesgo de olvidar su trabajo y si lo realiza, corre el riesgo de hacerlo mal.
Cualquiera que indage en la situación de las primeras generaciones de musulmanes verá cómo ellos preservaron a sus esposas y cómo realizaron sus tareas de la manera más perfecta.

Fatwa del Sheikh Uzaymin,
Alfadh wa Mafahim fi Mizan ish- Shari'a, p. 72, 73.
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com
Texto en francés: http://www.fatawaislam.com/index.php/La-Femme/Les-vertus-de-la-femme/dire-que-lislam-a-l-la-femme-de-son-droit.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.forumactif.com
http://www.islamentrehermanas.com/t6532-decir-que-el-islam-ha-perjudicado-los-derechos-de-la-mujer

jueves, 17 de julio de 2025

EL COMPLOT OCCIDENTAL CONTRA LA MUJER MUSULMANA




EL COMPLOT OCCIDENTAL 

CONTRA LA MUJER MUSULMANA

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Saalih Al-Fauzan حفظه الله 
Este texto ha sido tomado de http://amomihijab.blogspot.com/
¡Oh gentes! Tened Taqua de Allah, el  Exaltado, dentro de vosotros mismos y en lo que respecta a vuestras familias e hijos. Y sabed que los que llaman al occidentalismo, desde fuera de vuestras tierra y desde dentro de ella, quieren hacer que la mujer abandone la legislación de Al-Islam y vestirla con la forma de vestir occidental; eliminar de ella todo (rastro de) modestia y decencia; y que ella se vuelva como la mujer kafir. Ellos desean esto. Es por eso que ellos hablan sobre el Hijab, hablan sobre la libre mezcla de sexos, hablan sobre que la mujer viaje lo que ha sido restringido y delimitado por el legislador. Ellos quieren que la mujer se aparte de toda norma legislativa que la preserve, la proteja y la salvaguarde; y que ella tenga que ser como la mujer occidental, como la mujer kafir: Sin modales y sin religión, sin modestia y sin castidad; ¡como un animal! No hay poder ni fuerza sin Allah. ¡¿Dónde esta la protección de vuestra parte, para vuestras mujeres?! ¿No os dijo Allah, el Majestuoso, el Altísimo:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء

{Los hombres son los protectores y sustentadores de las mujeres}. (An-Nisa 4:34).?

¡¿Dónde está vuestra protección de las mujeres?! ¡¿Por qué se las dejáis a los hambrientos y feroces lobos?! ¿Estáis de acuerdo con ellos? ¿Os sentís a salvo de ellos? ¿No vais a tener Taqua de Allah, oh musulmanes? Estáis en un tiempo de Fitan, en un tiempo nefasto. Aquello que no se hace en las fiestas y en las reuniones está visible en las pantallas y canales vía satélite. Las mujeres lo miran y lo adoptan, dentro de vuestras casas. ¡Estas cosas se exhiben dentro de vuestro hogar! ¡¿No vais a tener Taqua de Allah, el Altísimo, el Bendito?! ¡¿No vais a salvaguardar a vuestras mujeres e hijos y cumplir con aquello que Allah os ha confiado y os preguntará por ello en el Día del Levantamiento?!




Para escuchar al Sheikh, click aquí

Traducido al inglés por Raha ibn Donald Batts.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-complot-occidental-contra-la-mujer.html
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/the-western-plot-against-the-muslim-woman-advice-from-shaykh-saalih-al-fawzaan

miércoles, 16 de julio de 2025

Las mujeres no son...



Las mujeres no son... 

 Ibn 'Uzaymin, rahimahu Allah, dijo   :

-"Las mujeres no son una prenda que pones y quitas a tu gusto, ellas son respetadas y tienen sus derechos."-. [al-Liqa' ash-Shahri]
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com      
 Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com 
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/10/the-women-are-not.html  
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2012/10/las-mujeres-no-son.html

martes, 15 de julio de 2025

Una matrona no es un mahram



Una matrona no es un mahram

Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/
Personas que se piensan equivocadamente que son mahrams

Fatua nº. 18822

Pregunta: Algunas mujeres ayudan a parir a otras mujeres y cortar el cordón umbilical de sus bebés.¿Son estas mujeres y sus hijos mahrams considerado incasables (en relación) con los bebés? 

Respuesta: Ser una matrona que ayuda a las mujeres a dar a luz y cortar el cordón umbilical de sus bebés no significa que ella o sus hijos sean mahrams para los recién nacidos. No hay Mahram sin lazos de sangre, matrimonio o amamantamiento. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité permanente de investigación científica e Ifta

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” http://www.islamentrehermanas.forumactif.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6650&PageNo=1&BookID=7

domingo, 13 de julio de 2025

La cadena del tobillo - الخلخال



La cadena del tobillo - الخلخال
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com/

Cuestión: 
¿está permitido poner cadenas en los pies (al Khalkhal)?

Sheikh ibn Baz dice sobre este asunto:

"No hay mal en llevar esto delante del marido, las mujeres y los Maharims porque esto forma parte de joyas que la mujer puede poner en sus pies "
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 

Sheikh 'Abdel-'Aziz Ibn 'Abdi-llah Ibn Baz


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Fuente: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-chaine-de-cheville-94924624.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com